Leviatan Thomase Hobbese: Klasika politické filozofie

Thomas Hobbes , od Johna Michaela Wrighta, c. 1669-1670, přes National Portrait Gallery

Filozofie Thomase Hobbese, zpracovaná tlakem měnícího se politického klimatu, ho raketově proslavila poté, co napsal své dílo. Leviatan . Psal v generaci formované politickým násilím nejen třicetileté války na evropském kontinentu, ale také Anglická občanská válka na jeho domácí půdě. Nábožensko-politické násilí této éry nakonec formovalo moderní státnictví a politickou teorii, jak ji známe dnes. A přesto, ačkoli postupující generace byla nestoudně proti autoritě (přinesla s sebou několik revolucí k uskutečnění), Thomas Hobbes byl jiný.

Třicetiletá válka

Gustavus Adolphus ze Švédska v bitvě u Breitenfeldu , od Johanna Waltera, c. 1631-1677, přes Medium

Desetiletí předcházející vydání Leviatan jsou ti, kteří to ovlivnili. Od doby Martin Luther se severní a střední Evropou zvlnilo značné napětí mezi protestanty a katolíky.

Toto napětí nakonec přerostlo a projevilo se ve třicetileté válce, která zuřila v letech 1618 až 1648. Protestanti a katolíci se násilně střetli; ideologické rozdíly mezi těmito dvěma větvemi křesťanství jsou jak skromnost, tak kontrola.

Katolicismus se držel strukturované hierarchie společnosti, které dominoval papež v Římě. protestantismus podporoval introspektivnější způsob uctívání zaměřený na vztah mezi jednotlivcem a božským. V zásadě se konflikt dostal pod kontrolu. Ať už katolické nebo protestantské, třicetiletá válka zrodila moderní státní operace, jak je známe dnes.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

To je místo, kde přichází Thomas Hobbes. Poté, co strávil svá formativní léta obklopen konflikty (jak kontinentálními během pobytu ve Francii, tak domácími doma v Anglii), rozhodl se Thomas Hobbes napsat filozofické pojednání o vládní kontrole.

Jeho práce by dále inspirovala a ovlivnila – jak v souhlasu, tak ve vyvracení – desítky kolegů politických teoretiků, současných i pozdějších.

Stav přírody

Rajská zahrada s pokušením v pozadí , od Jana Brueghela staršího, c. 1600, přes Victoria and Albert Museum

Pravděpodobně nejvlivnější myšlenka, která vzešla z Hobbesova pera, byla myšlenka Stav přírody . Hobbes zastával cynický názor na lidskou povahu a tvrdil, že lidské bytosti jsou přirozeně solipsistické a nebezpečné. Thomas Hobbes byl velmi paranoidní, bojácný a opatrný muž.

Na podporu svého tvrzení Thomas Hobbes citoval svůj fiktivní stav přírody – hypotetický čas a místo bez politického zřízení nebo sociálního konstruktu. Ve stavu přírody existuje každý člověk jako lovec-sběrač stejně jako zvířata. V tomto stavu, tvrdí Hobbes, se lidé nezastaví před ničím, aby si udrželi vlastní přežití: bylo to doslova, každý sám za sebe.

Thomas Hobbes skvěle prohlašoval, že život ve stavu přírody by byl osamělý, chudý, odporný, brutální a krátký . Ze všeho nejvíc se Hobbes bál smrti; celý jeho politický axiom pramenil z toho, že udělal vše, co je v jeho silách, aby zabránil předčasné smrti dříve, než ji Tvůrce bude mít od přírody.

Protože State of Nature je tak nebezpečný a děsivý, Hobbes kromě mnoha dalších přídavných jmen tvrdil, že musíme vytvořit smlouva . Smlouva je příslib lidstva učiněný s Bohem, kde výměnou za úplnou a úplnou ochranu a přístřeší se lidstvo vzdá (některých) svých přirozených práv: oko za oko. Politickým ekvivalentem této smlouvy mezi lidmi a Bohem se stal vztah mezi občanem a vládcem.

Bůh a vláda

Bůh Otec na trůnu s Pannou Marií a Ježíšem , umělec neznámý, c. 15. století, prostřednictvím Wikimedia Commons

Thomas Hobbes ve svém pojetí smlouvy spojuje roli světského krále s rolí sacerdotálního Boha, čímž stírá hranice mezi panovníkem a božským. Ve skutečnosti zastává názor, že světský král má vždy na mysli ty nejlepší úmysly pro svůj lid, zatímco žádná jiná autorita nemůže adekvátně jednat tímto způsobem.

Zatímco nábožný lid se modlí k Bohu o ochranu, Hobbes se obrací ke svému světskému králi o ochranu před jeho největším strachem; zatímco nábožný lid hledá odpovědi od tohoto Boha, aby žil dobře, Hobbes interpretuje politické projevy od krále (zákon) jako prostředek k dobrému životu. Pro Hobbese je samotné slovo panovníka zákonem a všichni by se mu měli podřídit, aby žili dlouho a dobře.

Podle Thomase Hobbese by se politika měla orientovat proti předčasné smrti. Jakákoli akce, kterou může panovník podniknout, je v jeho nejlepším zájmu a v rámci Hobbesovy filozofie se bez otázek podřídit. Podíváme-li se na historické příklady, Hobbes by tvrdil, že politické ideje zrůd, jako byl Adolf Hitler nebo Joseph Stalin, byly nakonec v nejlepším zájmu jejich lidí, pokud byl naživu během jejich funkčního období.

Hobbes, filozofie a náboženství

Ukřižování , Duccio di Buoninsegna, 1318, přes Manchester Art Gallery

Thomas Hobbes byl ve své filozofii stálicí materialista . Jako takový nedal žádnou moc idealistickým filozofiím vynalezeným v mysli – pokud neexistovalo pro empirické vnímání, prostě neexistuje vůbec. Ačkoli je toto myšlení logicky správné, mohlo by člověka snadno přivést do potíží v 17. století ovládaném katolíky.

Hobbes připojil jednoduchou definici hmota v pohybu k jeho vnímání vesmíru. Každý aspekt života je prostě jiná masa hmoty, která se pohybuje v toku času a prostoru, který je udržován nepohnutým hybatelem. To spolu s jeho materialistickou filozofií úzce souvisí aristotelský myslel.

Vzhledem k tomu, že hobbesovské filozofické postoje jsou často politické povahy, stává se odpovědností vládce chránit lidi – smlouvu. Hobbes se mnohem více bál fyzického utrpení způsobeného jeho tělu než duchovního utrpení způsobeného jeho duši: autorita vládce doslova zastiňuje autoritu Boží. Náboženská a světská autorita se prolíná. Hobbes ve své filozofii připojuje k Bohu hmotné tělo (krále), čímž zároveň popírá Boha v křesťanském smyslu.

To bylo považováno za přímočaré a ze své podstaty rouhání. Jako výsledek, Leviatan byl v Anglii zakázán a Thomas Hobbes byl téměř souzen církví – podobně jako jeho současník a přítel Galileo Galilei — kdyby nešlo o přímou ochranu před anglickým králem (bývalým Hobbesovým žákem). Hezká metafora pro Hobbesův nápad na krále, že?

Dědictví Thomase Hobbese

Frontispis z Leviatan , vyryl Abraham Bosse (s vkladem od Thomase Hobbese), 1651, přes Columbia College

Thomas Hobbes vyložil politickou filozofii jedinečnou ve své době. V době, kdy se části evropského kontinentu vzbouřily proti utlačovateli autorita , Hobbes obhajoval podřízení. Skutečnou předností jeho myšlenky je prostě dlouhověkost a bezpečnost; dělat vše, co je nezbytné (včetně výše uvedených přirozených práv), aby je získal.

Hobbes žil dlouhý život i podle moderních měřítek, zemřel po problémech s močovým měchýřem a mrtvici ve věku 91 let. Byla jeho dlouhověkost způsobena jeho bojácnou, paranoidní a opatrnou povahou? A co je důležitější, stojí za to žít delší a bezpečnější život s omezenými politickými právy?