Problém(y) Sumerů: Existovali Sumerové?

Kontroverze týkající se sumerského lidu – obecně nazývané „sumerský problém“ – začaly téměř jakmile byla jejich civilizace znovu objevena. Po téměř dvou staletích objevů a interpretací a rozluštění starověkých klínopisných textů z různých starověkých blízkovýchodních zdrojů je samotná existence Sumerů jako samostatného národa dodnes některými učenými učenci zpochybňována.

Přidejte k tomu různé teorie o starověkých mimozemšťanech a tajemných učitelích a máme skutečný tavící kotlík přesvědčení, mýtů a interpretací, které se vymykají logice. Mnoho asyriologů a sumerologů, jako Thorkild Jacobsen a Samuel Noah Kramer, nesmírně přispělo k odhalení a interpretaci faktů z dohadů. Ony začala vytvořit zdání řádu pomocí konglomerátu informací z archeologie, klínopisných textů, dohadů a nepodložených teorií. Ale i oni museli hádat a dělat si domněnky.

Co je sumerský problém?

Objevování našich dávných kořenů je poučné a úžasně vzrušující, jedna stopa vede k objevu, který vede k další stopě, která vede k dalšímu objevu, a tak dále — skoro jako nejprodávanější mysteriózní román. Ale představte si, že váš oblíbený autor záhad nebo kriminálních romanopisců náhle ukončí knihu, aniž by jednotlivé části svázal – a některé zásadní části záhady stále chybí. Bez zásadních důkazů, bez dostatku rad, které by vás vedly dále, můžete zkontrolovat a znovu zkontrolovat, zda jste měli ve své analýze a předběžných závěrech pravdu. Někdy archeologové skončí právě u takové záhady.

V případě Sumerů začaly problémy od úplného začátku ; jejich samotná existence, jejich identita, jejich původ, jejich jazyk a jejich zánik byly zpochybněny. Jakmile se většina archeologických a lingvistických bratrstev shodla na tom, že dříve neznámá skupina lidí se ve skutečnosti usadila na jihu země. Mezopotámie (moderní Irák) před rokem 4000 př. n. l., teorie přetékaly.

Učenci teoretizovali, uvažovali a diskutovali. Místo toho, aby dorazili na rozumnou potenciální geografickou polohu, množily se otázky a záhady. The problém se stalo několik problémů. Sumerský problém se stal pro některé učence tak emotivní, že na sebe útočili otevřeně a osobně. Média měla svátek a vědecká válka se sama o sobě stala součástí problému.

Pravdou je, že civilizace, která trvala více než 3000 let, by nevyhnutelně prošla hlubokými změnami – v sociálním, politickém, kulturním a ekonomickém smyslu. Bude ovlivněna vnějšími faktory, jako je fyzické prostředí, kontakt a vpády zvenčí a mor. Bylo by to také ovlivněno vzorci růstu populace, kulturními změnami, zvyky, přirozeným šířením kultur přistěhovalců, stejně jako myšlenkovými vzory, náboženskými vlivy, vnitřními spory a válkami mezi městskými státy.

Jak tedy můžeme definovat takový multiplex společenských epoch jako jednu jedinou civilizaci? Byli Sumerové drsní a robustní outsideři, kteří převzali již tak vytříbenou a vyspělejší jižní mezopotámskou společnost?

Pozadí: Proč existuje problém?

Po tisících letech nomádských a polokočovných sezónních osad vytvořených lovci a sběrači byla některá sídla v jižní Mezopotámii osídlena po celý rok. Zhruba od roku 4000 před naším letopočtem se zdá, že došlo k relativně rychlému rozvoji zemědělství, kultury a technologie.

Plodiny byly sázeny pomocí zavlažování: kanály odváděly řeky, kanály vedly z řek na pole s plodinami a brázdy vedly vodu do polí. Jednoduchý pluh byl přeměněn na secí pluh, který mohl vykonávat obě práce najednou – a mohl být tažen tažnými zvířaty.

Kolem roku 3500 př. n. l. již zemědělství nebylo tak náročné na pracovní sílu a lidé mohli zaměřit svou pozornost na jiná povolání. Urbanizace a specializace na výrobu zboží, jako je keramika, zemědělské nářadí, stavba lodí a další řemesla, vedly k tomu, že kolem velkých náboženských center byla kolem roku 3000 př. n. l. postavena města. Proč a kde se vzala tato vlna inovací?

Různí biblickí učenci a hledači pokladů aktivně hledali starověký Blízký východ, aby našli důkazy biblických příběhů a našli legendární bohatství starověkých civilizací. Učenci a historici z daleké minulosti Herodotos věděl dost dobře o Asyřané a Babyloňané. Nikdo však nevěděl, že tyto civilizace zdědily své vyspělé kultury od ještě starší civilizace. Přestože Sumerové byli pryč a zapomenuti, jejich odkaz byl velmi živý. Procházelo se z jiných geografických oblastí a prostřednictvím sociálního, politického a ekonomického vývoje, jak přicházely a odcházely říše v průběhu věků, které následovaly.

Bylo to během 19. století, kdy si vychytralí asyriologové všimli, že v kulturním dědictví, které předcházelo dědictví Asyřanů a Babyloňanů, existuje zřetelný a záhadný rozdíl. Do této doby věděli hodně o těchto dvou hlavních mezopotámských civilizacích z archeologických objevů a starověkých záznamů, které byly rozluštěny, včetně biblických odkazů. Začínalo být jasné, že předtím, než se objevili Asyřané a Babyloňané, muselo dojít k nějakému překvapivě pokročilému vývoji.

Hledání sumerského jazyka

Objevení Ashurbanipalova knihovna v Ninive a následný překlad jejích textů odhalil tři odlišné jazyky psané podobným klínovým písmem. Asyrština a babylonština byly zřetelně semitské, ale třetí semitské písmo obsahovalo slova a slabiky, které se prostě nevešly do zbytku semitského slovníku. Tímto jazykem byla akkadština s nesemitskou sumerskou frazeologií propletenou. Vykopávky v Lagash a Nippur poskytly spoustu klínopisné tablety a ty byly celé v tomto nesemitském jazyce.

Badatelé zaznamenali, že babylonští králové se nazývali králi Sumeru a Akkadu. Akkadština byla zaúčtována, takže nové písmo pojmenovali sumerské. Pak našli tablety s dvojjazyčným textem, pravděpodobně ze školních cvičení. Ačkoli tyto tabulky byly datovány do prvního tisíciletí před naším letopočtem, dlouho poté, co sumerština jako mluvený jazyk přestala existovat, pokračovala jako psaný jazyk podobný dnešnímu použití latiny.

Identifikace a rozluštění sumerštiny nevyřešilo problém jejich původu. Jazyk je to, co je známé jako jazykový izolát – nezapadá do žádné jiné známé jazykové skupiny. Místo objasnění původu Sumerů to přidalo na zmatku.

Učenci identifikovali mnoho semitských jmen mezi místními názvy používanými Sumery pro některá z jejich největších měst. Ur, Uruk, Eridu a Kish jsou jen některé z nich. To mohlo znamenat, že se přestěhovali do míst, která již byla osídlena – nebo to mohlo znamenat, že si po znovuzískání nezávislosti ponechali místní jména, která těmto městům dali jejich dobyvatelé – Akkadové a Elamité. The Elamites , ačkoli, byli také nesemitsky mluvící lidé a identifikovaná jména jsou semitská.

Dalším vědeckým argumentem je, že některá z prvních slov ze sumerského jazyka pocházejí z nejprimitivnější fáze jejich zemědělského vývoje. Mnoho slov jsou názvy pro místní jižní mezopotámská zvířata a rostliny. To může znamenat, že Sumerové byli primitivními přistěhovalci, kteří se usadili ve vyspělejší kultuře (kultura Ubaid). Později přijali kulturu své hostitelské země a dále ji rozvíjeli pomocí dalších inovací. Dalším argumentem ve prospěch této hypotézy je, že sumerská slova pro tyto výše uvedené objekty jsou většinou jednoslabičná, zatímco slova pro sofistikovanější objekty mají více než jednu slabiku, což naznačuje pokročilejší kulturu jiné skupiny.

Samuel Noah Kramer má argumentoval že ubaidská kultura v regionu byla již vyspělá, když dorazili Sumerové. Ubaidská kultura, jak předpokládal, pocházela z hor Zagros a postupem času se sloučila s několika semitskými skupinami z Arábie a odjinud. Poté, co Sumerové dobyli tuto vyspělejší ubaidskou kulturu, společně se Sumery dosáhli výšek, které nyní přisuzujeme sumerské civilizaci.

Další hypotézy o Sumerském původu

Archeologické nálezy z nejranějších úrovní sumerské civilizace, jako jsou nejstarší chrámové stavby Eridu, potvrzují, že kultura jižní Mezopotámie je podobná přinejmenším z období Ubaid až po obří skoky směrem k urbanizované civilizaci. V těchto nejranějších úrovních nejsou žádné známky jakéhokoli vnějšího materiálu a nedostatek cizí keramiky to zajišťuje.

Na druhé straně někteří teoretici tvrdí, že náboženské struktury jako zikkuraty se v Sumeru objevují až v pozdním uruckém období. Čas vybraný teoretiky imigrantů pro příchod Sumerů do již kvetoucího období Ubaid v jižní Mezopotámii. Říká se, že zikkuraty byly postaveny tak, aby připomínaly místa uctívání, která zanechali ve své domovině.

Zjevně však nebrali v úvahu sedmnáct vrstev na sobě identifikovaných v Eridu. Nejstarší z nich pochází z doby před obdobím Ubaid. Učenkyně Joan Oatesová nade vší pochybnost dokázala, že od nejstaršího období Ubaid až do konce Sumeru existovala určitá kulturní kontinuita.

Hypotéza, že Sumerové přišli z domoviny za Perským zálivem směrem na východ, se od jejich identifikace vznášela. Tato teorie je oblíbená u těch, kteří nevěří, že by Sumerové cestovali přes vnitrozemí Mezopotámie až do cípu země, kde jsou zdroje omezenější. Další myšlenka jižního původu předpokládá, že Sumerové byli Arabové, kteří žili na východním pobřeží Perského zálivu, než byl jejich domov zaplaven po poslední době ledové.

Jiní učenci se domnívají, že jejich dovednosti v práci s kovem – na které v Sumeru nebyly žádné zdroje – a stavbě vysokých míst (zikuratů), naznačují, že jejich vlast musela být v horách. Nejpopulárnější teorie zde poukazuje na podhůří a pláně pohoří Zagros – dnešní íránská náhorní plošina.

Jiní naznačují, že mohou souviset s původními národy starověké Indie. Nacházejí podobnosti mezi sumerským jazykem a Dravidská skupina jazyků z tohoto regionu.

Na severu máme několik oblastí, které by mohly být pravděpodobnými kandidáty, pokud by Sumerové byli přistěhovalci do jižní Mezopotámie. Oblasti kolem Kaspického moře, Afghánistán, Anatolie, pohoří Taurus, severní Írán, Kramerova transkavkazská oblast, severní Sýrie a další.

Sumerský zánik

Není tolik teorií o zániku a úplném zmizení sumerského lidu kolem roku 2004 př. n. l. jako o jejich původu. Jisté je, že obsazenost jejich měst, jejich kdysi velkolepá umělecká díla, jejich bohatství a jejich význam pro vnější svět vykazuje výrazný pokles. Konec nastal, když Elamité v roce 2004 př. n. l. dobyli již tak oslabený Sumer.

Nejlogičtějším vysvětlením je, že neexistoval pouze jeden jediný důvod, ale kombinace faktorů, které se v Sumerově nejzranitelnější chvíli spojily. Bohatství Sumeru spočívalo v jeho velkolepě efektivní zemědělské produkci. Obchodovali s přebytečnými plodinami po celém známém světě, aby získali zdroje, které jim chyběly.

Řeky, které zkrotili a využili ve svůj prospěch, však nesly ve svých životodárných vodách a úrodném bahně obrovské množství soli. Postupem času se půda tak zasolila, že výnosy plodin byly stále menší a menší. Kolem roku 2500 před naším letopočtem již existují záznamy o výrazném poklesu výnosů pšenice, protože farmáři se soustředili na produkci odolnějšího ječmene.

Přibližně od roku 2200 př. n. l. se zdá, že dlouhá období sucha vyústila v sucha, která postihla většinu starověkého Blízkého východu. Tato změna klimatu trvala několik století. Byla to doba velkých nepokojů doprovázených velkými skupinami lidí stěhujících se z jedné země do druhé. Dynastie a říše padly, a když se věci znovu urovnaly, vznikla nová říše.

Obyvatelé Sumeru s největší pravděpodobností odešli ze svých měst do venkovských oblastí při hledání potravy. Francouzští učenci předpokládají, že lidé si také uvědomili, že jejich osobní svoboda se v průběhu let zmenšila. Daně a další zátěže vytvářené státními a náboženskými institucemi rostly a v této době nedostatku vzkvétaly nepokoje. Docházelo k vnitřním sporům, a protože Sumer nikdy nebyl jedinou politickou jednotou, jeho nezávislé městské státy byly pro mstící se Elamity snadnou volbou.

Role rasismu

Jako by sumerský problém sám o sobě, spojený s emocionálními neshodami učenců, nestačil, vyvstává ošklivá otázka rasismu. Někteří učenci věří, že identifikace Sumerů jako nesemitské rasy je zabarvena antisemitský zaujatost. Někteří jdou dokonce tak daleko, že to spojují s árijskými rasovými teoriemi nacistů.

Mainstreamoví sumerologové, překladatelé a lingvisté dokázali, že Sumerové se označovali jako „ černohlaví lidé “, jinými slovy, měli černé vlasy. A přesto koluje několik dezinformací, že je poznali podle jejich blond vlasů a modrých očí. Zdroj je nedohledatelný a jako všechny dezinformace byl zkopírován z jednoho článku nebo knihy do druhého bez ověření.

Jediný genetický materiál, který byl analyzován, ukazuje, že nejbližší žijící lidé k jejich starověké DNA jsou současní bažinní Arabové jižního Iráku. Další genetický zdroj, který může ještě objasnit otázku rasy, pochází ve formě kostí, které sir Charles Leonard Woolley shromáždil na hřbitově v Uru. Tyto kosti byly znovu objeveny v tomto století v muzeu, kde byly uloženy v rozbalených krabicích. Ale ani s touto DNA si člověk nemůže být jistý, protože mezi Sumery žili lidé z různých oblastí.

Sumerský problém: byli nebo nebyli?

O existenci Sumerů by neměly být žádné pochybnosti, přesto stále existují – dokonce i mezi vysoce školenými a zkušenými učenci. Argumenty na obou stranách využívají skutečné důkazy, přičemž Sumer je jen mírně napřed.

Když Sumerové dorazili do jižní Mezopotámie, zůstává bodem sporu mezi těmi, kteří uznávají, že Sumerové byli přistěhovalci. Úrovně devět až čtrnáct ze sedmnácti vrstev zikkuratu v Eridu pocházejí z raného období Ubaid a úrovně patnáct až sedmnáct jsou ještě dřívější. Znamená to, že Sumerové byli v Sumeru již před obdobím Ubaid? A pokud ano, nebyli to snad první osadníci v jižní Mezopotámii, a tedy ne přistěhovalci?

Sumerské otázky pokračují a pokračují, často v kruzích. Vyřešení jedné záhady nevyhnutelně vymrští z vody další propojenou a předběžně přijímanou teorii. Nebo přináší do popředí zcela nový scénář, a tak sumerský problém zůstává záhadou – a problémem!