Jakých je pět nejdůležitějších říší starověké Mezopotámie?

Detail z Lachish Siege Reliefs- , ca. 700-692 BCE, přes Britské muzeum, Londýn; s panel s kráčejícím lvem z Ištařiny brány- , ca. 605-562 BCE, přes MET, New York

Tyčící se zikkuraty z nepálených cihel, stezky prošlapané sandály a lidé v barevných rozvlněných šatech a zavinovačkách. Obrovská města podporovaná obilím, dobytkem a vodou Tigridu a Eufratu. Tady začala civilizace. Dnešní studenti historie se dobře orientují v vlivu moderních říší. Imperiální aktivity Británie, Francie, Španělska a dalších evropských zemí zasáhly většinu zeměkoule a zapletly ji do evropské sféry vlivu. S těmito říšemi přišel kolonialismus, genocida a otroctví v novém katastrofálním měřítku. Abychom však správně porozuměli říším, musíme prozkoumat nejstarší říše starověkého světa. To nás zavede do starověké Mezopotámie: kolébky civilizací.

Akkadská říše: První civilizace starověké Mezopotámie

Fragment vítězné stély Sargona Velikého , ca. 2300, přes Louvre, Paříž

Akkadská říše trvala v letech 2350-2150 před naším letopočtem. Bylo založeno v Akkadu ve starověké Mezopotámii, ačkoli akkadští samotní jsou teoreticky semitští lidé z oblastí jižně od starověké Mezopotámie. Studium akkadštiny odhalil spojení s jižní arabštinou a ranou egyptštinou, což naznačuje, že Akkadové mohli pocházet právě tam.

Akkad byla první říše ve starověké Mezopotámii. Byla to jedna z nejstarších říší v historii, kterou porazil pouze starověký Egypt. Před akkadskou říší se starověká Mezopotámie skládala převážně z městských států. Proto byl Akkad jedním z původních zdrojů inspirace pro všechny ostatní říše v regionu. Myšlenky Sargona, zakladatele Akkadské říše, měly velký vliv na to, jak byly později řízeny starověké mezopotámské říše.

S ním Sargon koupil jeho dceru Enheduannu. Dostala pozici En-kněžky v městském státě Ur. To z ní udělalo hlavní kněžku An, krále všech bohů v sumerském panteonu. Součástí této role byla tvorba a recitace původních hymnů a básní.

Disk Enheduanna , 2340-2200 BCE, přes Penn Museum, Philadelphia

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Být outsiderem sumerský kultura jí umožnila vnést do pozice vlastní jedinečnost. To zahrnovalo použití perspektivy první osoby, identifikaci sebe sama jako autorky a autobiografické prvky. Každý dříve napsaný dokument před Enheduannou postrádal připsaného autora, což z ní činilo nejstarší identifikovanou autorku v celé historii lidstva. Všichni ostatní před ní jsou ztraceni v temnotě.

Sama Enheduanna v ní identifikuje důležitost své práce chrámové hymny :

Kompilátorem tablet byl En-hedu-ana. Můj králi, bylo stvořeno něco, co ještě nikdo nevytvořil.

Poskytnutí této pozice jeho dceři zajistilo, že on a jeho rodina byli začleněni do místní kultury Sumerů. Většinu jižní Mezopotámie tvořily před Akkadskou říší sumerské městské státy. Přestože Sumerové a Akkaďané byli sousedé a měli věci společné, byli si natolik nepodobní, že Sargon potřeboval začlenit svou vládu do jejich kultury, aby se legitimoval.

Babylonská říše

Kodex Hammurabi , počátek 18. století před naším letopočtem, přes Louvre, Paříž

První babylonskou říši vytvořil Hammurabi v 18. století před naším letopočtem. Byl babylonským králem, i když to on a jeho nástupci nazývali Mat Akkadi – země Akkad. Toto byl záměrný návrat k Akkadské říši. Po několika kampaních dobyl několik starověkých mezopotámských měst a států včetně Elamu, Mari a Larsy. Zůstala mu kontrola nad většinou Mezopotámie, od Perského zálivu téměř po Středozemní moře.

Hammurabiho dobytí ho zanechalo před stejným problémem, kterému administrátoři po celou dobu čelili. Jak bylo myšleno udržet tolik lidí organizovaných a uspořádaných? Tento problém byl možná jednou z motivací za hlavním úspěchem jeho říše: Kód Hammurabi .

Fragmenty stejného textu byly nalezeny ve starověké Mezopotámii, což naznačuje, že byl široce rozšířen jako obecný standard po celé říši. Nejslavnější a do značné míry kompletní kopie se dnes nachází v muzeu Louvre. Tato kopie je napsána akkadským klínovým písmem na obsidiánové stéle vysoké 2,5 metru.

Hammurabiho zákoník není slavný bezdůvodně. Je to jedno z prvních míst, kde teorie o nevinný, dokud nebude prokázána vina je uvedeno. Stanovuje také zákony založené na zásadách spravedlnosti a rovnosti, např. slavné „oko za oko“.

Navzdory dlouhověkosti Hammurabiho pověsti, jeho říše trvala jen asi 300 let. To připadlo Kassites v 1500s BCE.

Novoasyrská říše

Detail z Lachish Siege Reliefs , ca. 700-692 BCE, přes Britské muzeum, Londýn

Asyrský stát existoval nepřetržitě od roku 2500 do 500 let před naším letopočtem. Jeho velikost a moc v průběhu času kolísaly, dokonce v několika obdobích dosáhly stavu impéria. Nejpozoruhodnější z nich byla Novoasyrská říše. Toto období začalo v první polovině prvního tisíciletí před naším letopočtem řadou militaristických vládců, kteří rozšířili své území. Zpustošili národy na celém starověkém Blízkém východě, včetně Babylonie a Persie.

Bitva s Asyřany byla válkou proti strachu samotnému. Byli známí tím, že vůdcům rebelů odsekávali hlavy a rebelům ruce. Hlavy vůdců byly ponechány na městských branách rebelů jako jasná připomínka: přejít Asyřany a a .

Jejich obléhací techniky byly inovativní, a proto děsivé. V obležení Lachish , například postavili zemní rampu, která zmenšila celé městské hradby. Poté vyvalili obléhací věže po rampách a zdevastovali město zevnitř ven. Jsou také zaznamenány, jak šplhají po stěnách, boří je obléhacími stroji a prokopávají se pod hradbami, to vše ve stejnou dobu. V kombinaci s vysoce vycvičenou jízdou a pěchotou se Novoasyrská říše stala impozantním protivníkem.

Neoasyrská pomoc při obležení za vlády Ashurnasirpal II , 865-860 BCE, přes Britské muzeum, Londýn

Mezi biblickými učenci jsou Neo-Asyřané známí jako podněcovatelé židovské diaspory. Císař Sargon II dobyl Izraelské království v ca. 722 př. n. l. po dobytí izraelského hlavního města Samaří. Vyhnali 30 000 Izraelitů z jejich domovů a přemístili je po celé jeho říši. To byla součást impéria masové deportace pro povstalce. Cílem zde bylo skoncovat s nacionalistickým zápalem a rozbít staré státní identity lidí ve prospěch jediné, nové identity: asyrské.

Achaemenidská Persie

Basreliéf Kýra Velikého, od Roberta Portera , 1818, prostřednictvím Britské knihovny v Londýně

Achajmenovská Persie byla jednou z posledních velkých říší Mezopotámie. Trvalo to od 559 do 330 př.nl. Ukončil ji až Alexandr Veliký. V době svého největšího rozkvětu zahrnovala většinu starověkého Blízkého východu a dokonce i dál do Střední Asie a Anatolie.

Jméno jejího zakladatele, Kýros Veliký , stále se ozývá v análech historie. Cyrus je pozoruhodný jeho zacházením s Izraelity, kdo byl vyhnaný z království Izraele Asyřany v ca. 722 př. nl az Judského království Novobabyloňany v ca. 586 před naším letopočtem.

Jejich nářek nad jejich vyhnanstvím je zachycen v Žalm 137:1-4.

U řek Babylonu jsme seděli a plakali

když jsme si vzpomněli na Sion.

Jak můžeme zpívat písně Páně

v cizí zemi?

Cyrus dovolil židovskému obyvatelstvu vrátit se do Izraele, vydal an edikt za přestavbu Velkého chrámu v Jeruzalémě a navrácení věcí uloupených z Izraele a chrámu Babyloňany.

Detail reliéfu schodiště Apadana, ca. 515 BCE, prostřednictvím Wikimedia Commons

To byl jen jeden příklad Cyrusovy tolerance a respektu náboženské a etnické rozmanitosti v rámci své říše. Každá satrapie (provincie) dostala povolení stanovit si vlastní zákony a náboženské hodnoty, což je v kontrastu s deportační politikou Neo-Asyřanů. Bylo navrženo, že Cyrusova tolerance se částečně zrodila z nutnosti. Vnutit jedinou identitu mnoha jedinečným národům a kulturním skupinám by destabilizovalo jeho území. Místo toho se postavil jako ochránce všech svatyní.

Tento duch kulturního soužití v rámci říše je ztělesněn reliéfy schodiště Apadana z paláce perského císaře Daria v Persepolis . Toto schodiště, nazývané Schodiště všech národů, zobrazuje vyslance národů po celém impériu, kteří přinášejí hold. Rozdíly v kulturách a etnických skupinách vyslanců jsou zdůrazněny prostřednictvím jejich různých účesů, oděvů a vzhledu. Demonstrace jejich rozdílů upozornila na rozlehlost říše. Tím prokázal, že vládci Achajmenovské říše si cenili odlišnosti.

Starověká Mezopotámie a Makedonská říše

Busta Alexandra Velikého Viktoru Brodzkimu , 19. století CE, přes MET, New York.

V roce 330 př. n. l. byl perskými disidenty zavražděn poslední achajmenovský císař Darius III. S ním se Achajmenovská říše rozpadla a byla oficiálně pod palcem největšího dobyvatele Makedonie: Alexandr Veliký .

Když Alexander řádil perským územím a budoval Makedonskou říši, přinesl s sebou smrt a zkázu. Jeho vojenské akce vedly ke zničení mnoha zoroastriánský chrámy a další významné kulturní prostory. Když obyvatelé údolí Zeravshan v Sogdianě ukryli vůdce rebelů, zabil většinu jeho populace – asi 120 000 lidé. Zatímco byl v perské vlasti, vypálil hlavní město Persepolis. Není známo, zda to byl úmysl nebo ne, ale faktem zůstává, že zázraky Persepolis jsou navždy ztraceny.

Alexandrova rozsáhlá kampaň drasticky změnila politické složení Mezopotámie. Achajmenovský systém satrapií byl zachován, ale nyní se satrapy (vládci) v souladu s Alexandrem. To zahrnovalo Makedonce, kteří nebyli obeznámeni se zvyky a kulturou dříve achajmenovských oblastí. Po Alexandrově smrti se jeho velká říše rozpadla a mezopotámské satrapie spadaly pod jurisdikci Seleukovská říše.

Budování helénistické říše znamenalo, že vojáci a řečtí přistěhovalci byli ukládáni po celé starověké Mezopotámii. Tato nová spojení s Řeckem umožnila větší tok informací, zboží a kulturní výměnu, což znamenalo, že starověká Mezopotámie byla neoddělitelně zapletena do helénistického světa.