Ashurbanipal: Král Asýrie, Lovec lvů

Ashurbanipal vládl Asyrské říši v letech 669 – 627 př. n. l. a je považován za jednoho z posledních velkých králů Asýrie. Jako mladší syn nikdy neměl zdědit trůn. Mladý princ se však tak vyznamenal, že jeho otec rozdělil své království, aby zajistil, že jeho nástupcem bude Ashurbanipal.

Záznamy o Aššurbanipalově vládě zobrazují vládce, který byl nelítostným válečníkem i oddaným učencem. I když měl významný dopad na mezopotámskou historii, získává mnohem méně pozornosti než ostatní králové z regionu a je často označován za jednoho z největších zapomenutých králů historie.

Asyrská říše v době Aššurbanipala

Mapa Asyrské říše na vrcholu, ca. 668 př.nl - 627 př.nl, přes Britské muzeum

The Asyrská říše původně začal jako malý městský stát pod Akkadskou říší, která ovládala Mezopotámii v letech 2334 – 2154 př. n. l. Po zhroucení Akkadů se Asýrie postupně objevila jako nezávislá politická mocnost kolem 14. století před naším letopočtem. Zhruba o 200 let později, Asýrie utrpělo by velký administrativní kolaps a ztratilo by velkou část svého území. V 9. století př. n. l., asi 300 let po svém zhroucení, se Asyrská říše znovu objevila jako dominantní mocnost v Mezopotámii a získala zpět své ztracené země. V 7. století př. n. l. dosáhla vrcholu své moci a stala se největší říší ve starověkém světě.

Ačkoli Asyrská říše začala jako akkadská společnost, během svého rozšiřování začlenila do své sociální struktury několik starověkých kultur. Následně se také Asýrie stala jednou z nejrozmanitějších říší v historii Mezopotámie. Aby řídila své četné regiony, byla říše rozdělena do určených provincií, na které dohlíželi guvernéři. Tito guvernéři se zase zodpovídali králi.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Asyřané byli silně závislí na vojenské síle, aby si udrželi kontrolu nad svými vazaly a aby mohli pokračovat v rozšiřování svých hranic. V důsledku toho Asyrská říše věnovala velkou část svých zdrojů vývoji vojenských inovací a zdokonalování umění psychologického válčení, čímž se vyvinula v jednu z nejvíce válečných civilizací v Mezopotámii, často označovanou jako první vojenská mocnost v historii.

Mladší syn a dědic

Asyrský reliéf zobrazující Aššurbanipala lovícího lva , ca. 645 BCE – 635 BCE, přes Britské muzeum

Ashurbanipal se narodil v roce 685 před naším letopočtem Asarhaddonovi, králi Asýrie. Mezopotámské texty nespecifikují jeho místo v řadě následnictví, ale dochované záznamy naznačují, že ano pravděpodobně měl tři starší bratry, stejně jako jednu starší sestru a několik mladších bratrů . V roce 674 př. n. l. Aššurbanipalův nejstarší bratr a korunní princ Asyrské říše náhle zemřel. Esarhaddon se obával, že o dědictví bude konkurence, rozhodl se učinit Ashurbanipala dědicem Asýrie. Současně Esarhaddon rozhodl, že jeho nejstarší přeživší syn se stane dědicem Babylonie. Ačkoli to účinně rozdělilo jeho říši, Esarhaddon sepsal smlouvu, aby zajistil svůj plán na nástupnictví. Tato smlouva, často označovaná jako nástupnická smlouva , donutil asyrské vazaly, aby přísahali věrnost oběma synům a podpořili jejich nároky na jejich příslušné trůny.

Po Esarhaddonově výnosu prošel Ashurbanipal intenzivním výcvikem, aby se stal budoucím králem Asýrie. Stejně jako ostatní asyrští králové jeho pokyny zdůrazňovaly vojenské dovednosti a mladý princ byl vzdělaný v boji zblízka, lukostřelbě, jízdě na koni a jízdě na vozech. Aby prokázal své vojenské schopnosti, očekávalo se od něj, že bude lovit lvy, a princ si vedl tak dobře, že byl v mezopotámských textech označován jako lovec lvů.

Na rozdíl od většiny asyrských králů se mu také dostalo akademického vzdělání od dvorních učenců, kteří prince naučili číst a psát. Ashurbanipal také prošel rozsáhlým politickým školením a dokonce pomáhal řídit otcovo síť špionů , což mu umožnilo rozšířit své znalosti o Asyrské říši a dozvědět se o svých politických nepřátelích. Když Esarhaddon odešel na svá vojenská tažení, Ashurbanipal řídil dvůr v otcově nepřítomnosti.

Král válečníků

Reliéf zobrazující bitvu mezi Asyřany a Araby , ca. 645 BCE – 635 BCE, přes Britské muzeum

Esarhaddon zemřel v roce 669 př. n. l. a posloupnost pokračovala podle jeho pokynů. Esarhaddonův nejstarší přeživší syn, Shamash-shum-ukin, vládl oblasti Babylonie, zatímco Ashurbanipal zdědil kontrolu nad zbývající Asyrskou říší. Brzy poté, co se stal králem, ukončil pokračující válku Asýrie Egypt a přidal další region ke své již tak obrovské říši. Po tomto vítězství pokračoval Ashurbanipal v expanzivním úsilí svých předchůdců tím, že vedl válku s řadou civilizací, jako např. Féničané a Urartu. Jedno z jeho nejdůležitějších vítězství bylo proti království Elam , s nimiž Asýrie po staletí bojovala, dokud si je velký král nepodmanil. Na začátku své vlády také on potlačit řadu povstání z oblastí, které nedávno dobyl jeho otec a stále se bránily asyrské nadvládě.

Asyrský reliéf zobrazující skupinu mužů s velkými psy, ca. 645 BCE – 640 BCE, přes Britské muzeum

Kromě jeho úspěchů byla Ashurbanipalova vojenská kariéra definována naprostou bezohledností, kterou projevoval svým nepřátelům. Poté, co jeho armády dobyly region, král je vystavil těžkému drancování a zdanění. Poražené obyvatelstvo bylo často nuceno opustit své domoviny a přemístit se do jiných oblastí Asyrské říše, kde bylo začleněno do obrovské pracovní síly, která udržovala chod říše. Zdraví muži byli také povinni sloužit v asyrské armádě. Váleční zajatci byli vystaveni brutálním metodám poprav, jako je odstranění jazyka a stahování z kůže zaživa. Někteří byli dokonce vystaveni psychickému mučení, jako je donucení brousit kosti svých mrtvých rodičů , o kterém věřili, že by jejich duchy nemohly odpočívat. Král se choval stejně brutálně k nepřátelským vůdcům, vystavoval je veřejným popravám nebo ponižujícím trestům, jako byl připoutaný jako pes před branami Ninive, asyrské hlavní město.

Bitva bratří

Hraniční kámen z doby vlády Shamash-shum-ukina , ca. 660 BCE, přes Britské muzeum

Jak plánoval Esarhaddon, Ashurbanipal vládl většině Asyrské říše. Oblast Babylonie byla vyloučena z jeho kontroly, protože této části říše vládl Aššurbanipalův starší bratr Šamaš-šum-ukin. I když se zdá, že oba králové zpočátku spolupracovali, záznamy naznačují, že vztah mezi Ashurbanipalem a jeho bratrem se postupem času vyostřil. Přesná povaha konfliktu je nejasná, ale záznamy naznačují, že se o to možná pokusil Ashurbanipal kontrolovat Shamash-shum-ukinovu administrativu, zacházel s ním spíše jako s podřízeným guvernérem než s kolegou králem. V příkrém kontrastu mezopotámské texty naznačují, že se Aššurbanipal vnímal jako dobrotivý král který podporoval svého bratra tím, že mu dal zdroje, jako jsou armády a vazaly, které byly pro jeho království nezbytné.

Jak se dalo očekávat, rostoucí napětí mezi oběma bratry nakonec vyvrcholilo v otevřený konflikt. V roce 652 př. n. l. Shamash-shum-ukin vytvořil alianci s několika nespokojenými vazaly Ashurbanipal a zahájil povstání proti svému bratrovi. Shamash-shum-ukinovo povstání trvalo tři roky a téměř celá jižní asyrská říše se připojila k babylonské armádě. Navzdory tomu Aššurbanipal a jeho příznivci zahnali revoluci zpět a nakonec na dva roky obléhali město Babylon. Záznamy o obléhání naznačují, že situace uvnitř Babylonu se stala tak hrozivou, že rodiče kanibalizovali své vlastní děti aby nedošlo k hladovění. Shamash-shum-ukin zemřel v Babylonu, když jeho palác začal hořet, pravděpodobně při sebevraždě krále, který by věděl, jaký osud ho čeká, pokud bude zajat.

Pomsta

Reliéf zobrazující Aššurbanipala odpočívající ve své zahradě s hlavou elamského krále visící na stromě , ca. 645 BCE – 635 BCE, přes Britské muzeum

Když Babyloňané ztratili svého krále, vzdali se. Jako král, který byl naprosto nemilosrdný při jednání se svými nepřáteli, měl Aššurbanipal se zrádci ještě menší slitování. V jeho vlastní slova , řekl, podřízl jim jazyk a srazil je. Zbytek lidí... posekal jsem... jejich rozřezaná těla jsem dal nakrmit psům, prasatům, vlkům a orlům, nebeským ptákům a rybám z hlubin. Po podrobení Babylonu král pronásledoval všechny přeživší vůdce, kteří podporovali Shamash-shum-ukinovu vzpouru. Mezopotámské texty popisují, že bývalí rebelové byli tak vyděšení z Ashurbanipalova hněvu, že jeden král si vzal život , zatímco jiný byl svržen svými lidmi, kteří nechtěli být spojováni s jeho zradou.

Reliéfy zobrazující asyrské vojáky střílející na elamské město , ca. 645 BCE – 635 BCE, přes Britské muzeum

Aššurbanipal vyhradil nejbrutálnější ze svých trestů pro region Elam, který byl jedním z hlavních podporovatelů Shamash-shum-ukin. Po svých akcích v Babylóně vytáhl asyrský král na království Elam. Během reconquisty jeho armáda pokácela velké části elamského obyvatelstva. Ti, kteří nebyli zabiti, byli uvězněni, mučeni a násilně přemístěni do jiných částí Asyrské říše.

Mnohá ​​z těchto měst byla také vypleněna a vypálena a jejich cennosti byly odvezeny zpět do asyrského hlavního města Ninive. Poté král vedl válku s Elamem po další desetiletí, nakonec postavil jejich hlavní město Susa k zemi a vystavil je úplnému zničení. Než skončil, většina elamského obyvatelstva byla zabita nebo zotročena, všechna jejich města byla zničena a země kolem měst byla osolena, aby jim zabránila znovu vybudovat svou společnost.

Vládnoucí Asyrské říši

Památky Ninive od sira Austena Henryho Layarda , 1853, prostřednictvím Royal Collection Trust

V důsledku Aššurbanipalových vojenských tažení prošla Asyrská říše významnou expanzí a přidala do království několik nových oblastí. Tyto nové provincie přinesly přírodní zdroje, které byly začleněny do asyrské ekonomiky, a také nové občany, kteří byli přidáni k pracovní síle a armádě říše. Aššurbanipal udržoval správní systém zavedený svými předchůdci a vládl prostřednictvím jmenovaných úředníků.

Své příkazy distribuoval prostřednictvím masivní komunikační sítě, která pokrývala celou Asyrskou říši. Mezopotamské texty naznačují, že Aššurbanipal by do své politiky začlenil i vazalské vůdce, nejčastěji sňatkem s dcerami vůdců, kteří se ochotně podřídili asyrskému králi. Za jeho vlády bylo hlavní město Ninive největším městem na světě a odhaduje se, že bylo osídleno 120 000 lidí .

Cihla z chrámu Enlil popisující obnovu budovy , ca. 668 BCE – 631 BCE, přes Metropolitní muzeum umění

Ashurbanipal byl také patronem náboženství a umění během jeho vlády. Několik dochovaných záznamů podrobně popisuje, jak věnoval zdroje na údržbu svatyní mezopotámských božstev. Aššurbanipal věnoval zvláštní pozornost hlavním bohům a bohyním, jako byl Ashur, božstvo patrona Asýrie. Udržoval však také svatyně nižších božstev a dokonce věnoval prostředky na obnovu chrámů v oblastech, které dobyl. Kromě své podpory mezopotámského náboženství podporoval král i produkci umění. Svou podporu umění a touhu zaznamenat svůj život spojil tím, že objednal několik reliéfů a soch, které zachycovaly různé události během jeho vlády. Mnoho z těchto uměleckých ztvárnění kultivovalo jeho pověst zabijáka lvů a zobrazovalo krále při různých lovech.

Učený král

Vystaveny hliněné tabulky z Aššurbanipalské knihovny , ca. 669 BCE – 627 BCE, přes Britské muzeum

Kromě své vojenské kariéry je jedním z hlavních úspěchů, pro které je Ashurbanipal připomínán, jeho podpora akademického učení a uchování znalostí. Ashurbanipal se lišil od ostatních asyrských králů svou schopností číst a psát a zdá se, že vzdělání, které získal jako dítě, na něj udělalo trvalý dojem. Král po celý život pokračoval ve svých vědeckých studiích a dokonce si nechal vyrobit reliéfy, které ho zobrazují nesoucí pero na opasku hned vedle meče . V rámci svých pokračujících studií začal Ashurbanipal sbírat hliněné tablety který obsahoval psané příběhy a informace ze všech koutů jeho říše. Když se jeho sbírka dostatečně rozrostla, vytvořil první knihovnu v historii lidstva, která poskytovala organizovaný způsob ukládání a uchovávání znalostí, které shromáždil.

Desetistranný válec popisující Aššurbanipalovu vládu , ca. 643 BCE, přes Britské muzeum

Aššurbanipalská knihovna podle odhadů obsahovala 20 000 – 30 000 hliněných tabulek. Ačkoli tato knihovna nebyla přístupná veřejnosti jako moderní knihovny, Ashurbanipal vytvořil organizovaný systém pro katalogizaci a sledování všeho ve své knihovně. Záznamy naznačují, že sbíral historii minulých mezopotámských společností, jako je např Sumerové a Akkadians, stejně jako informace o témata jako právo, věda a náboženská dogma.

Někteří učenci se domnívali, že Ashurbanipalův zájem o shromažďování znalostí byl také politicky motivované , protože informace, které shromáždil, by mu poskytly znalosti a taktiku, jak vládnout, které by se sám nenaučil. Dodatečně, poukázali jiní učenci že shromažďování písemných znalostí o společnostech, které si podmanil, mohlo být rafinovaným způsobem, jak prosadit svou nadvládu i nad nimi.

Politika a propaganda

Nástěnný panel zobrazující Ashurbanipala na lovu lva , ca. 645 BCE – 635 BCE, přes Britské muzeum

Na první pohled se zdá, že se nám předkládají protichůdné pohledy na Ashurbanipal. Záznamy o tom, jak jednal se svými nepřáteli, a dokonce i s vlastním bratrem, jej pravděpodobně vykreslují jako krvežíznivého tyrana. Písemné zprávy o Ashurbanipalovi, stejně jako autobiografie napsané samotným králem, zacházejí do velkých podrobností o hrůzách, které způsobil každému, kdo se odvážil postavit se mu. Mnoho asyrských uměleckých děl také poskytuje živé snímky ukazující, jak král rozdrtil své nepřátele a jaké tresty je uvalil. Zároveň je nám předložena verze Aššurbanipalu, která respektovala náboženské tradice, podporovala produkci umění a obhajovala uchování znalostí. V souladu s tím stejné písemné zprávy, které podrobně popisují králova zvěrstva také ho popsat jako dobrotivého a odpouštějícího krále.

Spíše než poskytování protichůdných zpráv o Ashurbanipalovi by se dalo tvrdit, že tyto dualistické perspektivy ho měly podporovat jako dynamického vládce a upevnit jeho velikost vůči jeho poddaným. Ashurbanipal se důsledně popisoval jako Král světa a jako bytí tvořili Assur a Ishtar vládnout. Tím spojil svou existenci s některými z nejdůležitějších božstev v mezopotámské společnosti a pravděpodobně se zbožňoval svým poddaným. Podobně používal psaní a umění, aby se vykreslil jako vládce, který byl štědrý ke svým příznivcům a nemilosrdný ke svým nepřátelům. Ve spojení s obrazy, které ukazovaly jeho sílu jako lovce lvů, král vytvořil obraz sebe sama, který měl podpořit jeho tvrzení o velikosti tím, že vzbuzoval strach a úctu v každém, kdo o něm věděl. Podobně jako v jeho knihovně mohla být osobnost, kterou si Ashurbanipal vypěstoval, politickou taktikou, jak prostřednictvím propagandy vzbuzovat loajalitu u svých poddaných.

Ashurbanipalovo dědictví

Hliněná tabulka získaná z Aššurbanipalské knihovny s podrobnostmi o Eposu o Gilgamešovi , ca. 7. století př. n. l. přes Britské muzeum

Ačkoli Ashurbanipal úspěšně rozšířil svou říši a během své vlády si udržel asyrskou nadvládu, jeho metody pravděpodobně přispěly k pádu jeho říše. Ashurbanipal zemřel v roce 627 př. n. l. a během deseti let se vnitřní struktura jeho říše začala hroutit. Současně byla asyrská říše napadena vzbouřenou aliancí Babyloňanů a Médů. I když se učenci domnívají, že na pádu Asýrie se podílelo několik faktorů, strach, který Ashurbanipal inspiroval u svých poddaných během své vlády, je mohl povzbudit ke vzpouře po jeho smrti. Navíc spojená desetiletí neustálých válek spolu s významnou expanzí Asyrské říše pravděpodobně zatížily vnitřní strukturu civilizace. V roce 609 př. n. l., necelých 30 let po smrti Aššurbanipala, se asyrská říše trvale zhroutila a už nikdy nepovstala.

Zatímco velký král nedokázal zajistit trvalost své říše, zanechal nesmazatelnou stopu v Mezopotámii a ve zbytku lidských dějin. Postupující mezopotámské civilizace by odvodily mnohé ze svých vojenských a politických taktik od Asyřanů. Podobně vojenské inovace a taktiky, které poprvé použili Asyřané, jako jsou profesionální armády a psychologická válka, by byly opakovaně využívané pozdějšími civilizacemi stejně jako Římanům a Mongolové .

Měl také vliv na moderní společnost, zejména na moderní studium historie, protože mnoho mezopotámských textů, včetně Epos o Gilgamešovi , byly objeveny ve zbytcích Aššurbanipalovy knihovny. Bez těchto textů bychom toho o nejstarších dobách lidských dějin věděli mnohem méně než dnes. V důsledku svého dalekosáhlého vlivu na historii se Aššurbanipal stal známým jako jeden z posledních velkých králů Asyrské říše. Pravděpodobně je poetické, že muž, který se propagoval jako válečný král světa, přinesl světu největší přínos jako učenec.