Epos o Gilgamešovi: 3 paralely od Mezopotámie po starověké Řecko

Gilgameš a Enkidu zabíjejí Humbabu od Waela Tarabieha , 1996, prostřednictvím webových stránek Waela Tarabieha

The Epos o Gilgamešovi je jedním z nejstarších a nejlidštějších textů na světě. Přibližně byl napsán v roce 2000 př. n. l anonymní autor ve starověké Mezopotámii. Předchází ještě častěji uváděná díla, jako je Bible a Homérova poezie. Dědictví z Epos o Gilgamešovi je jasně pozorovatelný prostřednictvím zkoumání paralel přítomných v mytologii a literatuře starověkého Řecka.

Jak vznikly Příběhy The Epos o Gilgamešovi Šíření?

Mnoho starověkých mezopotámských příběhů se objevuje v mytologickém kánonu starověkého Řecka, takže je jasné, že Řekové silně táhli z Mezopotámie . Sami Řekové mají a komplexní panteon bohů a hrdinů (kteří jsou také uctíváni). Tento mytologický kánon Řeků je rozsáhlý a synkretizuje bohy i z jiných kultur, např. Mykéňané a Minoans. Tyto kultury ovlivnily náboženství starověkých Helénů, když dobyli civilizace, ale Mezopotámský vliv se nezrodil z dobývání.

Prostřednictvím cest na dlouhé vzdálenosti obchodovala Mezopotámie s jinými civilizacemi – například se starověkým Řeckem. Tyto dvě civilizace si vyměňovaly zboží jako surové kovy, zemědělské produkty a, jak dokazují jejich společné příběhy, i mytologii.

Parallel One: The Great Flood(y)

Gilgameš se setkává s Utnapishtim od Waela Tarabieha , 1996, prostřednictvím webových stránek Waela Tarabieha

Přemýšleli jste někdy, kde se vzal příběh o povodních?

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Příběh o Gilgamešovi řídí mýtus o velké potopě. Po bohu Enlil rozhodne se zničit lidstvo pro jejich bouřlivost, Utnapishtim postaví a nastoupí na skvělou loď se svou rodinou a řadou zvířat. Když voda opadne, Utnapištim obětuje bohům a vypustí zvířata, aby znovu osídlila zemi. Odměnou za jeho věrnost a poslušnost bohové udělují Utnapištimovi věčný život. Gilgamešovi, který za ním přichází hledat klíč k jeho nesmrtelnosti, vypráví příběh o zničení potopou.

Ve starověké řecké mytologii, Zeus posílá velkou potopu, aby vyhubila lidstvo za jeho bezbožnost a násilí – zdůvodnění, které zní povědomě. Přesto těsně před potopou Titán zvaný Prometheus promlouvá ke svému synovi Deucalionovi, aby ho varoval před nadcházející katastrofou. Deucalion a jeho manželka Pyrrha nastoupí do velké truhly, kterou postavili v rámci přípravy, a najdou vyvýšeninu na vrcholu hory, o které se nejčastěji říká, že je to hora Parnassus.

Deucalion a Pyrrha od Petera Paula Rubense , 1636-37, přes Prado Museum, Madrid

Když potopa konečně opadne, Deucalion a Pyrrha znovu osídlí zemi házením kamenů přes ramena v souladu s hádankou, kterou jim dal Delfský orákulum.

Téma božské genocidy kvůli špatnému chování je přítomno jak v mýtu o potopě starověkého Řecka, tak v Epos o Gilgamešovi . Každý muž staví své vlastní plavidlo na varování boha a Utnapishtim i Deucalion znovu osídlí Zemi, jakmile záplavy opadnou, i když pomocí svých vlastních jedinečných metod.

Naštěstí pro tyto páry, ne-li pro všechny ostatní, byl šťastný konec.

Paralelní dva: Nejdražší společník

Gilgameš truchlící Enkidu od Waela Tarabieha , 1996, prostřednictvím The Al Ma'Mal Contemporary Art Foundation, Jeruzalém

Příběh o Achilles a Patroklos je jedním z nejznámějších v západním kánonu, ale jeho kořeny jsou mnohem starší než starověké řecké civilizace. Před Ilias , který učenci datují do osmého století př. n. l., byl Epos o Gilgamešovi . Gilgameš , podle nejlepšího odhadu, předchází Ilias přibližně o tisíc let.

Ačkoli eposy nejsou uhlíkovými kopiemi, vztah mezi Achillem a Patroklem je paralelní se vztahem Enkidua a Gilgameše. Dokonce i jazyk používaný k popisu vztahů těchto mužů se navzájem zrcadlí. Po smrti Enkidua se Gilgameš zmiňuje o svém ztraceném společníkovi jako o tom, koho má duše nejvíce miluje, a ve vztahu k Achilleovi je Patroklos označován jakovelmi rafinované? v angličtině, velmi drahá.

Achilles naříkající nad smrtí Patrokla od Gavina Hamiltona , 1760-63, přes National Galleries Scotland, Edinburgh

Je snadné uvěřit, že to jsou jejich nejoblíbenější společníci, když přijde smrt. Jejich hrdinové jsou téměř přímo zodpovědní za smrt Enkidua a Patrokla. Enkidu je zabit bohyní Ištar jako odplata za Gilgamešovo zabití Býka nebeského. Patroklos je zabit Achillovým smrtelným nepřítelem, trojský hrdina Hector když sám Achilles odmítá bojovat v bitvě.

Oba hrdinové truchlí za svými společníky se stejnou bolestí srdce. Gilgameš spí s Enkiduovou mrtvolou sedm dní a sedm nocí, dokud mu z nosní dírky nevypadne červ a nezačne hnít. Achilles drží Patrokla každou noc po dobu jednoho týdne u sebe v posteli a odevzdá své tělo, jen když k němu ve snu přijde stín jeho společníka a dožaduje se jeho správné rituály smrti .

Právě tato zvučná lidskost činí lásku Achilla a Patrokla tak nezaměnitelnou, že je identická s láskou Enkidua a Gilgameše.

Paralelní tři: Obětní býk

Gilgameš a Enkidu zabíjejí nebeského býka od Waela Tarabieha , 1996, prostřednictvím webových stránek Waela Tarabieha

Jak pro starověkého Řeka, tak pro kultury Mezopotámie měli býci velký význam.

Nebeský býk je jednou z nejdůležitějších postav Epos o Gilgamešovi ; jeho zabití a oběť podnítí Enkiduovu smrt, což je událost, která pozmění Gilgameše na hrdinu. Gilgameš vyřízne srdce Nebeského býka, aby jej obětoval bohu slunce Šamašovi. Později nabídne býčí rohy naplněné olejem svému božskému otci, kulturnímu hrdinovi Lugalbandovi.

Krétský býk je nejblíže Býku nebeskému v kánonu starověkého Řecka. Hraje konkrétně v díle Thésea. Zachycuje býka a doručí jej domů králi Aegeovi, který jej na Théseův návrh obětuje bohu Apollónovi, čímž se téma posmrtné oběti skotu rozšíří napříč civilizacemi.

Dědictví eposu o Gilgamešovi po Mezopotámii a starověkém Řecku

Gilgameš bojuje s Enkiduem od Waela Tarabieha , 1996, prostřednictvím webových stránek Waela Tarabieha

Epos o Gilgamešovi přetrval i v moderní kultuře, i když možná diskrétněji. Přesto stačí prozkoumat současnou kulturu jemnějším okem, abychom odhalili způsoby, jak ji utvářejí příběhy z Mezopotámie.

Mýty o potopě Epos o Gilgamešovi ovlivnil nejen starověké Řeky, ale i Hebrejce. Například příběh o Noe, kterého moderní lidé tak znají, pochází přímo z něj Gilgameš , s Noem jako Utnapishtim a archa jako jeho loď.

Joseph Campbell, prominentní učenec komparativní mytologie a náboženství, psal značně o cesta hrdiny a nelze popřít, že Gilgameš je jistě nejstarším literárním příkladem takového hrdiny. Gilgameš a Epos o Gilgamešovi řídili způsobem neviditelným i viditelným, co si současné kultury představí, když si představí hrdinu a jeho příběh.

Stejně jako jeho hrdina se tak horlivě snažil stát, Epos o Gilgamešovi je nesmrtelný.