San Miniato's Two Plaques: Měla by být paměť vždy sdílena?

V Itálii byla minulost vždy „bojištěm“. Stejné události byly interpretovány prostřednictvím paralelních, kontrastních vyprávění. Veřejná paměť byla obecně výsledkem selektivního zapamatování a záměrného zapomínání. Historici, politické strany a mnemotechnické komunity se pravidelně zapojují do vysoce zpolitizovaných historických debat, aby prosadili svou verzi událostí. V 90. letech začali italští historici popisovat nedostatek shody v minulosti v Itálii termínem „rozdělená paměť“.

Případ San Miniato (nachází se v Toskánsko ) je dokonalým příkladem krajiny rozdělené paměti v Itálii. Po celá desetiletí se tragédie z roku 1944 připomíná jako a nacistický masakr. Nicméně podle jiné teorie to byla ve skutečnosti americká bomba, která zabila 55 civilistů uvnitř kostela. Tyto dvě protichůdné vzpomínky vedly k vytvoření dvou protichůdných plaket.

22. července 1944, 10:00: masakr v San Miniato

V červenci 1944 postupovala americká pátá armáda generála Clarka Florencie . Německá armáda ustupovala přes Toskánsko, aby dosáhla gotické linie. Kesserlingovy síly během svého pádu spáchaly několik krvavých masakrů proti italskému obyvatelstvu. Oficiální záznamy ukazují, že jen v Toskánsku bylo od dubna do srpna 1944 zavražděno kolem 4 500 civilistů.

22. července 1944 německé divize okupující San Miniato, město na kopci nedaleko Pisy, shromáždily místní obyvatelstvo poblíž Katedrála (katedrála). Byly to ženy, děti, starší muži a uprchlíci z jiných měst. Mnoho mladých mužů se přidalo k partyzánům operujícím v nedalekém venkově. Jediná autorita, která ve městě zbyla, byla Biskup Ugo Giubbi.

Jako Spojenecké jednotky začali bombardovat oblast, Němci, možná na návrh biskupa Gubbiho, přesunuli všechny lidi dovnitř katedrály. Najednou kolem 10:00 v kostele vybuchla výbušnina a zabila nejméně 55 civilistů. Němci město opustili den po tragédii. Dne 24. července se americká armáda dorazil do San Miniato.

První dotazy a „oficiální pravda“

Bezprostředně po tragédii se přeživší a většina místního obyvatelstva domnívali, že odpovědnost za zabití nese německá armáda. Mnozí také tvrdili, že za masakr byl částečně vinen biskup Giubbi a obvinili ho z kolaborace s Němci. Koneckonců Giubbi podporoval fašistický režim a byl nepřátelský vůči partyzánům.

První oficiální vyšetřování masakru, vedené E.J. Ruffo, kapitán 362. pěšího pluku americké armády, potvrdil dominantní narativ: zabití způsobila německá mina nebo časovaná bomba. Ve své závěrečné zprávě kapitán Russo také napsal, že Němci jednali v odvetě za útoky partyzánů proti nim. Toto první vyšetřování však opomnělo nařídit balistickou zprávu o všech úlomcích nalezených v kostele, včetně pozůstatků amerického výbušného zařízení. V srpnu jmenoval náčelník štábu 5. armády Alfred M. Gruenther druhou komisi, která událost prošetřila. Její členové dospěli ke stejnému závěru: masakr spáchali Němci.

V roce 1945 zřídila místní vláda komisi, která měla zjistit konečnou pravdu o události z července 1944. Komise vyslechla několik svědků, přeživších a vojenských expertů. Po přezkoumání zjištění florentský soudce Carlo Gianattasio rozhodl, že San Miniato zasáhly dvě střely Katedrála , jeden Američan a jeden Němec. Tragédii však způsobil pouze německý přístroj. Vyšetřování také zbavilo biskupa Giubbiho všech provinění. Obyvatelé města však o jeho jednání nadále pochybovali. V roce 1946 oslavili jeho smrt ohněm.

První plaketa

Během následujících desetiletí se verze stanovená komisí z roku 1945 stala oficiálním příběhem ve městě. V poválečné éře tento příběh sloužil jako základ antifašistické identity San Miniatio a veřejné paměti válka let. Ne všichni místní však s oficiálním popisem akce z roku 1944 souhlasili.

V roce 1954, v den desátého výročí masakru, požádaly rodiny obětí městskou radu, aby tuto událost připomněla plaketa . Text, který napsal literární historik Luigi Russo, státy že zabíjení bylo provedeno s „čistou zuřivostí, jak se slušelo na armádu, které bylo odepřeno vítězství, protože byla nepřítelem veškeré svobody“. Ferruccio Parri, jeden z nejvýznamnějších vůdců italského odboje a bývalý předseda vlády Itálie, odhalil pamětní desku.

Pamětní deska z roku 1954 odhalila nedostatek konsenzu ohledně místní minulosti. Poprvé od masakru se do veřejného diskurzu dostal alternativní popis události. Don Enrico Giannoni, místní kněz, odmítl podpořit oficiální narativ prohlášením, že civilisty v katedrále zabilo ve skutečnosti ostřelování USA.

Zatímco protipaměť dona Giannoniho zůstala po desetiletí většinou skrytá, pochybnosti o masakru nadále rozdělovaly město. V 90. letech začali místní historici hledat nové důkazy, které zpochybňovaly oficiální popis události. V důsledku toho se paměť San Miniato „rozdělila“.

Italská rozdělená paměť: Původ historiografického konceptu

Po válce nově založená Italská republika vytvořila takzvané „antifašistické paradigma“, sebeospravedlňující narativ o fašismu, který tvrdil, že Italové ho nikdy plně nepodporovali. Mussoliniho diktatura . V 90. letech, kdy italský antifašistický stranický systém prošel hlubokou krizí, práce několika historiků odhalila existenci složitého mikrokosmu alternativních, konfliktních vzpomínek. Nově objevené příběhy často vedly k hořkým politickým debatám.

V roce 1997 Giovanni Contini publikoval svůj výzkum o masakru Civitella Val di Chiana, města v Toskánsku, kde němečtí vojáci v červnu 1944 zabili 244 civilistů. Continiho studie, The Paměť odznak (Divided Memory), ukázal, že mnoho místních obyvatel obvinilo partyzány z toho, že vyprovokovali útok Němců proti jejich komunitě svým „zbytečným“ partyzánským válčením. Historik Lorenzo Paggi, jehož otec zemřel při masakru, také popsal paměťovou krajinu Civitella jako „rozdělenou“ v roce 1996. Historie a paměť obyčejného masakru. Rozdělená paměť. Civitella della Chiana 29. června 1944–94 Historie a paměť obyčejného masakru. Rozdělená paměť.

Práce Paola Pezzina o masakru Guardistallo, Anatomie masakru. Kontroverze kolem německého masakru (Anatomie masakru. Kontroverze o německém zabíjení), a Alessandro Portelli výzkum na Fosse Ardeatine masové zabíjení také odhalilo hluboce zakořeněné nepřátelství vůči odbojářům, o kterém mnozí věřili, že podnítilo násilnou odvetu německých okupačních vojáků proti bezbranným civilistům. A co je nejdůležitější, tito historici poukázali na to, že protipartizánské vzpomínky přežily i poté, co oficiální záznamy prokázaly, že byly založeny na falešných zprávách o událostech.

Rozdělená paměť v San Miniato a Komise z roku 2002

V San Miniato nadále koexistovaly kontrastní příběhy masakru. V roce 1982 filmoví režiséři Paolo a Lorenzo Taviani vyprávěli příběh o zabití ve svém kriticky uznávaném filmu. Noc San Lorenzo (The Night of the Shooting Stars), kde byli Němci obviňováni z masového vraždění civilistů. Otec bratrů, Emilio Taviani, byl členem komise v roce 1945. Film získal Grand Prix na filmovém festivalu v Cannes a znovu otevřel polemiku kolem událostí z července 1944.

V následujících desetiletích několik historiků publikovalo protichůdné zprávy o zabíjení. v Válka proti civilistům (Válka proti civilistům), Michele Battini a Paolo Pezzino dospěli k závěru, že odpovědnost za masakr leží na německých jednotkách. Právník a místní historik Giuliano Lastraioli navrhl v roce 2001 jinou teorii Test (Důkaz). Cituji úryvky z deníku 337. polního dělostřelectva Americká armáda Lastraioli uvedl, že zabití způsobila americká bomba. v San Miniato: celá pravda o masakru (Celá pravda o masakru), Paolo Paoletti odsoudil německou „verzi“ jako zastírání. Dále prohlásil, že archivní dokumenty jasně poukazují na americkou odpovědnost.

V San Miniato tato díla, zejména Paolettiho studie, výrazně ovlivnila veřejný diskurs o masakru. V roce 2002 jmenovala místní rada novou komisi pro vyšetřování událostí z července 1944. Po zohlednění starých a nových důkazů dospěli vědci v komisi k závěru, že zabití nebylo předem promyšleným zločinem německých jednotek, ale neblahým následkem. amerického ostřelování.

San Miniato’s Divided Memory se stává veřejnou pamětí: Druhá plaketa

Giovanni Contini a Lorenzo Paggi, dva z prvních historiků, kteří razili termín „rozdělená paměť“, byli v roce 2002 členy komise jmenované městskou radou San Miniato. Po šetření zveřejnili svá zjištění v knize Německé masakry a spojenecké bombardování (Německé masakry a spojenecké bombardování). Je zajímavé, že oba učenci navrhli, že je třeba vzít v úvahu rozdělenou paměť kolem událostí z července 1944. Argumentovali tím, že protiněmecký účet sehrál klíčovou roli při (pře)formování poválečné identity města. Paggi a Contini tedy vyzvali k „historizaci“ rozdělené paměti San Miniata.

v 2008 , k 64. výročí zabití rozhodla městská rada o umístění druhé pamětní desky. Text této „opravné“ plakety, kterou napsal bývalý italský prezident Oscar Luigi Scalfaro, potvrzuje zjištění komise z roku 2002. Zároveň opakuje, že okupační německá armáda spáchala několik zvěrstev na civilistech v oblasti poblíž San Miniato. Po vzrušené debatě se městská rada rozhodla umístit druhou desku vedle sebe s první. Dnes jsou obě protichůdné desky vystaveny v lokále Muzeum paměti (Muzeum vzpomínek).

Případ San Miniato vyvolává zásadní otázky o vztahu mezi historií, pamětí a identitou. Jinými slovy, měla by být paměť vždy sdílena? v Smrt vlasti (Smrt vlasti), Ernesto Galli della Loggia tvrdil, že „silný“ národ vyžaduje konsensus ohledně minulosti. Na druhou stranu, Sergio Luzzatto uvedl, že sdílená paměť vede k „vyjednanému zapomnění“. Ať tak či onak, nelze popřít, že historii poválečné Itálie nelze plně porozumět bez analýzy její „rozdělené paměti“.