4 nápady Theodora Adorna, které změnily svět

Theodor Adorno byl vychován a vzděláván v poválečném Německu, mezi jinými monolitickými postavami filozofie. Účastnil se a učil sociální reformy, které pomohly vytvořit silnou demokracii, kterou je dnešní Německo. Adorno byl mentorem, učencem, aktivistou a mnoha dalšími věcmi pro lidi kolem sebe. Jeho myšlenky pomohly vytvořit porozumění nejen pro lidi jeho doby, ale také pro lidi, kteří přišli desetiletí po jeho psaní a pravděpodobně i pro ty v příštích desetiletích. V tomto článku prozkoumáme některé z nejdůležitějších konceptů, na kterých během své kariéry pracoval.

Theodor Adorno: Správné místo, správný čas

Umělcův otec Paul Cezanne, 1866, prostřednictvím archivu Národní galerie

Theodor Adorno byl na místě, kde mu jeho boj umožnil důvěrně porozumět neúspěchům společnosti a tomu, jak se vzájemně ovlivňujeme, což může být neuvěřitelně bezútěšné. Druhá světová válka ho ovlivnila v mnoha ohledech, ale dokázal se z ní poučit a postulovat filozofii, která by mohla Německu pomoci vypořádat se a růst z bojů, které mělo v poválečném prostředí.

Během hodně z času ve kterém jeho psaní vidělo popularitu v Německu, to vidělo méně uznání v anglicky mluvících zemích kvůli pravděpodobně špatným překladům. Díky své příslušnosti k Frankfurtské škole v Německu a tím, že byl členem první generace učenců, kteří patřili k myšlence kritické teorie, viděl ve své domovské zemi velké uznání své práce. Později v 90. letech a po jeho práci zaznamenal větší ohlas v širším akademickém světě. Theodor Adorno byl myslitel se širokým záběrem a velká část jeho studijních aktivit spadala do různých kategorií, od epistemologie a etiky až po estetiku a kulturní teorii.

Společenský triumf Albert Besnard, 1886, prostřednictvím archivu Národní galerie

Frankfurtská školavybudoval si své jméno na základě studia sociálních aspektů filozofie. Jejich metoda kritiky aspektů společnosti vycházela z jejich četby a pochopení Karla Marxe. Mnoho filozofů a učenců Frankfurtské školy zastávalo různé názory na marxismus a jeho různé úrovně pravdy. Mnozí z nich také srovnávali Marxe s morálním filozofem Immanuel Kant . Středobodem metody Frankfurtské školy bylo přebírání kousků a kousků z Marxovy práce a vysvětlování, proč za sebou zanechali jiné myšlenky. Theodor Adorno je zahrnut v tomto seznamu filozofů. I když byl v té době považován za radikála, zastával mnoho myšlenek filozofů dávných věků a pracoval na obnovení a vysvětlení jejich myšlenek.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Theodor Adorno měl ve své studii mnoho předchůdců a mentorů. Jeho posedlost psychoanalýzou po přečtení a studiu díla Sigmunda Freuda se později stala velkou inspirací pro jeho vlastní práci. Ve své četbě Kierkegaarda a Husserla dokázal najít inspiraci a vytvořit vysvětlení dialektického pokušení mezi ontologií a empirismem, které by mohlo fungovat pro nový věk v Německu. Všichni tito lidé v jeho minulosti, spolu s jeho láska k hudbě a výzkum mu pomohl vytvořit novou dialektiku, která se nazývala negativní dialektika. Jeho pozdější práce na Teorii kultury zanechala vliv na filozofy, kteří je mohli studovat pro mnoho dalších generací. Čtyři hlavní myšlenky Theodora Adorna také od 60. let změnily to, jak se Západ vidí.

Jedním z dalších nejslavnějších předchůdců Adorna byl někdo, kdo měl silně opačné názory, Martin Heidegger . Heidegger byl také v Německu před a během druhé světové války, ve které stál na straně nacistů a často produkoval díla, která pomáhala ospravedlnit jejich činy v rámci etiky a společenského porozumění. To je jeden z mnoha důvodů, proč byly Adornova práce a práce Frankfurtské školy tak důležité. Přestože měl Heidegger v té době více tisku a lepší pověst, kritické argumenty z Frankfurtské školy nakonec vedly k lepším řešením v poválečném prostředí a Evropě, kterou známe dnes.

1. Negativní dialektika: Pohled na dominantní kulturu

Koláž Platóna, Hegela a Marxe.

Dialektika je koncept, který pochází již od Sokrata. Označuje proces zdůvodňování pravd prostřednictvím argumentace mezi dvěma subjekty o různých předmětech diskuse. Pojem dialektika byl skvěle zaměstnán Immanuel Kant . Adorno našel útočiště v díle a chápání Hegela, ale na rozdíl od Hegela nevěřil, že tento rozdíl vytváří pozitivní idealismus z dialektiky, ale naopak negativní.

Theodor Adorno uvedl, že je to kvůli Hegelově snaze zavést materialismus z jeho dialektiky. Toto ustavení skutečné a konkrétní zkušenosti prostřednictvím negativní dialektiky je lépe chápáno jako pokus pochopit, že konečný cíl dialektiky není vždy pozitivní. Jeho snahou nebylo ukončit diskuse, které se v této době odehrávaly po celém Německu, ale udržet stálý dialog otevřený, aby mohl být znovu a znovu rekonstruován na základě měnící se společenské struktury.

Jeho chápání problému, kterému Německo čelilo v 60. letech, bylo, že kultura se stává příliš dominantní. Tento problém strnulosti, který již byl na vzestupu, byl přiživován jako plamen stále důležitějším filmovým a kulturním průmyslem, který potlačoval jakoukoli možnost dialogu. Podle Adorna tato nová dominantní kultura zaplňovala prázdnotu vytvořenou nedostatkem štěstí a práv pracovníků neustále rostoucím seznamem spotřebních produktů.

2. Kulturní průmysl: introspekce 21. století

Nástěnná malba Theodora Adorna, 2019.

Učenci Frankfurtské školy se často zaměřovali na filozofické spisy Karla Marxe a Immanuela Kanta. Theodor Adorno však zašel ještě dále Kritická sociální teorie a zaměřil se na kulturní průmysl, termín, který používal k popisu kapitalistického proudu rádia, zpráv, reklamy a dalších hromadných sdělovacích prostředků, které propagovaly kulturu konzumu v západním světě. Stejně jako mnoho socialistických marxistických myslitelů své doby a kolegové z Frankfurtské školy nacházel vlastní problémy s rostoucí komodifikací života.

Adorno měl zvláštní lásku k hudbě. S jeho propuštěním Dialektika osvícení, napsal také krátkou esej s názvem O fetišistickém charakteru v hudbě a regresi poslechu . V obou těchto dílech Adorno pojednává o tom, že komodifikace umění, i když to znamená, že by jeho hodnota vzrostla prostřednictvím konzumace masmédií, ubírá z jeho vlastní „zbytečnosti“, která jej činí skutečně cenným. Umění má být samoúčelné a jeho uvedení do mainstreamu jako produktu znamenalo, že již nebylo zbytečné, ale co nejefektivněji prodávané zboží.

3. Frankfurtská škola a moderní Evropská unie

Podlaha Evropské unie, 2008.

Velká část toho, jak je Frankfurtská škola nahlížena, je optikou marxismu. I když v moderním západním světě neexistují žádné socialistické země, pochopení dopadu frankfurtské školy po druhé světové válce je důležité.

Tento kolektiv akademiků tvořil své argumenty nezaložené na tom, jak svět by měl být, ale na základě skutečných sociálních problémů v jejich současném prostředí. V době, kdy Frankfurtská škola poprvé začala a dlouho v poválečném období, které Theodor Adorno silně ovlivnil, zasáhl fašismus celou Evropu. I když dnešní Evropa nevypadá úplně jako komunistická utopie, kterou si Frankfurtská škola mohla idealizovat, nevypadá ani jako diktatury, které tlačily do popředí nejhorší instinkty společnosti.

Zakladatelé Evropská unie vzali si argumenty Frankfurtské školy k srdci a omezili kapitalismus ve svých společnostech způsobem, který zajišťuje zdraví, a co je důležitější, štěstí jejich občanů. Kritické přístupy jsou často pozorovány jako negativní a neproduktivní, pokud jde o hledání řešení problémů, na které poukazují; jak však vidíme, ne vždy tomu tak bylo.

4. Duševní zdraví a studium psychoanalýzy

Společenský ples od George Bellows, ca. 1907, přes Archiv Národní galerie

Theodor Adorno měl během svého života mnoho intelektuálních inspirací a mnohé z nich zmínil v dopisech a ve své publikované akademické práci. Mezi nimi byl Sigmund Freud. Po přečtení Freudova díla se zrodila jeho posedlost psychoanalýzou spolu s mnoha neshodami s ostatními kolegy ve Frankfurtské škole.

Adorno přinesl několik myšlenek do popředí filozofie a sociologie, které se propojily zpět s psychologií. Zašel tak daleko, že prohlásil, že sociologie by nikdy nebyla schopna zcela nebo přesně porozumět společnostem, pokud by nerozuměla duševnímu zdraví lidí, které zahrnují. Adorno kladl značný důraz na důležitost potřeby porozumět psychologickým pudům, které společnost má, a domníval se, že to nakonec povede k pochopení soudržnosti utlačovaných lidí. Konkrétně cítil, že psychologické porozumění by vysvětlilo, jak mohou potlačovaní lidé jednat proti svým vlastním morálním zásadám a páchat zvěrstva, která jsou proti základním lidským zájmům.

V poválečném Německu to bylo součástí obrovské diskuse, když se lidé snažili vyrovnat s tím, co se stalo v jejich národě. Obnova by byla a byla jednou z nejobtížnějších věcí, které se kdy mohly stát, ale bylo důležité vyvinout úsilí k zajištění toho, aby se nic podobného holocaustu už nikdy neopakovalo; a členové The Frankfurt School byli odhodláni najít odpověď na tyto obtížné otázky.

Theodor Adorno: Ovlivňovač společností, nyní a do budoucnosti

Hrob Theodora Adorna , 2019.

Theodor Adorno a celá Frankfurtská škola měla obrovský dopad na Evropu jako celek, ale Adorno zastával zvláštní místo jako klíčový myslitel konce 50. a počátku 60. let. Adorno byl veřejnou osobností v celé Evropě. Nejenže vytvářel práce, které kritizovaly ty, kteří byli u moci během druhé světové války, ale pomáhal poskytovat vhled, ne-li odpovědi na nové problémy, kterým společnost čelí. Začal chodit do rádia a televize, účastnil se debat a kulatých stolů, kde byly jeho myšlenky v popředí.

Frankfurtská škola byla v centru většiny toho, co se stalo, když došlo k poválečnému vývoji a zajištění, aby si despotové už nikdy nezajistili oporu v Evropě. Tyto čtyři myšlenky Theodora Adorna pomohly s popularizací myšlenek Frankfurtské školy a jeho pověst a síla jeho vhledu snad udrží ducha fašismu pryč na další desetiletí. I když tyto filozofy neuznáváme, stále dobře známe jejich argumenty, protože se začlenili do kultury a změnili náš sdílený slovník.

Během všech svých inspirací a vlivů Adorno nikdy neztratil lásku k hudbě. V jeho životě byla vždy v popředí a středobodem jeho filozofických děl. Může být známý jako filozof a sociolog, ale doSám Theodor Adorno, byl vždy hudebníkem.