Bůh Hermes: Římská posedlost egyptským bohem Thovtem

Podrobnosti z římskoegyptské mozaiky se směsí kulturních vlivů, ca. 130-50 našeho letopočtu; Farnese Hermes, 1. století našeho letopočtu; a Thothův reliéf v Abydu, Egypt, 1279-13 př. n. l

Římané na základě toho, co věděli o egyptském bohu Thothovi, uvěřili, že za veškeré lidské vědění je zodpovědný bůh Hermes. Hermův kult, důležitý soupeř raného křesťanství, byl mimořádně populární. Kult zplodil mnoho magických myšlenek od renesance až po současnost. Zde je přehled Herma, Thotha a toho, jak byli relevantní ve starověkém Egyptě a Římě.

Před Bohem Hermesem: Egyptský Bůh Thoth

Reliéf Thotha v Abydosu v Egyptě , 1279-13 BCE, prostřednictvím Ancient History Encyclopedia

Ačkoli on by následně vzal mnoho podob, originál egyptský bůh Thoth byl lunární božstvo s velmi starými kořeny. Obvykle je zobrazován jako pavián, ibis nebo muž s hlavou ibise. Je jedním z nejstarších egyptských bohů a důkazy o jeho uctívání sahají přinejmenším do raného věku Období staré říše (2686-2160 př. n. l.), ne-li dříve.

Jak už to u lunárních božstev bývá, byl spojován se skrytým věděním. Thothova působnost nakonec zahrnovala mnoho oblastí studia, včetně filozofie, práva a magie. Byl oslavován jako moudrá postava, která předsedala mrtvým. Jedna z jeho hlavních družek, Dnes , představoval božskou rovnováhu a řád.

V egyptských pramenech o něm existuje mnoho odlišných tradic, ale důsledně se ukazuje, že svou moudrostí vynáší soudy o sporech mezi bohy.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Kult Thotha v Egyptě se soustředil na město Khumunu. Stejně jako u mnoha starověkých egyptských měst se občanský život točil kolem tamního chrámu. Magická kouzla a amulety šlapali na jeho jméno. Bůh Thoth byl zvláště důležitý pro písaře a zdá se, že na mnoha místech podává pomocnou ruku v podobě paviána.

Thoth se proměnil

Reprodukční tisk Hermese Trismegista , přes Muzeum čar a kouzel, Boscastle

Když Řekové přišli do Egypta po dobytí Alexandr Veliký (pozdní 4čtstoletí př. n. l.) vstřebali do svého mnohá významná egyptská božstva panteon . Bůh Thoth byl jedním z nich.

Řekové předpokládali, že Thoth a bůh Hermes musí být stejná osoba. Stejně jako mnoho jiných bohů a hrdinů v řeckém panteonu byl Hermes proměněn kvůli svému spojení s egyptským božstvem.

Bůh Hermes měl mnoho podobností s Thovtem, byl průvodcem, patronem spisovatelů a bohem slov. Hermes se příležitostně ujal role podvodníka Řecká mytologie, pomocí svého bystrého ducha přelstít lidi i bohy. Proslul svými okřídlenými botami a byl známý tím, že byl rychlý jak fyzicky, tak psychicky. Stejně jako Thoth byl bůh Hermes často průvodcem, poslem a podporovatelem vtipu a učenosti.

Sloučení příslušných příběhů Thotha a Herma vedlo řecké Řeky k úvaze: toulal se tento bůh kdysi po zemi a rozdával lidem znalosti?

Řecko-římský Egypt by se svým novým vzkvétal jako globální centrum intelektuálního úspěchu velká knihovna v Alexandrii . Není asi žádným překvapením, že bůh psaní a učení se v tomto vysoce gramotném pohanském tavicím kotli stal předmětem intenzivní oddanosti. Kumunu v Egyptě byl přejmenován Hermopolis , město Hermes.

Hermova pověst stoupla a začal být známý jako Hermes Trismegistus , což znamená třikrát velký.

Římský bůh Hermes: Z tavící nádoby Egypta

Farnese Hermes , 1. století našeho letopočtu, přes Britské muzeum v Londýně

Co se stalo potom, je nejasné. Nevíme přesně, jak se Hermes proměnil pod řeckou nadvládou, ale řecký Egypt brzy připadl Římanům.

Římané milovali svého nového Herma-Thotha. The bůh Hermes a bůh Merkur byly již zaměnitelné s Římany, kteří byli docela rádi, že do svých náboženských tradic začlenili více verzí téhož boha. To, co našli v Egyptě, byl bůh, který byl brzy připočítán jako druh potulného moudrého muže, který dal národům světa písmo, teologii a další učené disciplíny.

Římané znali mnoho mýtů, které měli starověcí řečtí filozofové cestoval do Egypta získat nějaké druh vzdělání . Výsledkem bylo, že v pozdní římské době byli absolutně fixováni na myšlenku, že Egypťané byli zdrojem nějaké prvotní filozofie nebo teologie.

Pod římská říše , málokdo uměl číst starověké hieroglyfy a latinští spisovatelé šíří myšlenku, že obsahují tajné nebo magické znalosti, představu, která přetrvává dodnes.

Tyto starověké znalosti, kterým věřili, byly předávány dlouhou řadou filozofů po tisíce let, počínaje bohem Thothem.

Za Římanů netrvalo dlouho a objevily se texty, které tvrdily, že obsahují tuto prapůvodní filozofii, kterou napsal sám Hermes. Spisy Herma, známé jako vzduchotěsný , přitahovali kultovní následovníky a byli ovlivněni egyptským náboženstvím, židovskými a raně křesťanskými myšlenkami a Řecká filozofie .

Hermetické spisy

Římskoegyptská mozaika se směsí kulturních vlivů , ca. 130-50 AD, přes The Met Museum, New York

Jedna z prvních zmínek o bohu Hermovi Trismegistovi jako spisovateli pochází od křesťanského myslitele, Klement Alexandrijský (150-215 našeho letopočtu). Věřil, že Hermes napsal 42 posvátných knih obsahujících veškeré znalosti světa. Pohan filozof Iamblichus (245-325 n. l.) by řekl, že jich napsal 20 000. V pozdním období se Hermes definitivně změnil z boha posla na významnou kultovní postavu s vlastní náboženskou a filozofickou tradicí.

Spisy připisované Hermovi Trismegistovi se staly nesmírně populární a diskutuje o nich mnoho pozdně římských myslitelů, křesťanských i pohanských. Zdá se, že Římané byli rozpolceni ohledně toho, zda byl Hermes Trismegistos bůh, člověk nebo polobůh. Někteří se domnívali, že to byl mudrc tak velký a tak chytrý, že se stal bohem Thovtem v egyptském Pantheonu.

Data, která máme k dispozici, jsou sporná , ale jsou obecně datovány do římského Egypta, počínaje 1Svatýstoletí našeho letopočtu. Rozhodně nebyli tím, za koho se prohlašovali, relikvií mudrce z časů velkých faraonů .

O moci a moudrosti Boží připsal Hermesovi Trismegistovi a z řečtiny přeložil Marsilio Ficino , 1471, prostřednictvím Christie’s

Tyto spisy zůstávají extrémně kontroverzní, protože obsahují mnoho mystických myšlenek, které mohou nebo nemusí skutečně pocházet ze starověkých egyptských praktik. Někteří věří, že spisy nám mohou něco říct o raném kultu Thotha. Samotné texty mají všechny znaky náboženských tradic, které se silně opírají o změněné stavy vědomí. Je zde kladen důraz na jednotu všech věcí a na transcendentální mystické zážitky.

Jiní svou starobylost jednoznačně popírají; myšlenky vyjádřené v korpusu jsou zjevně silně ovlivněny Jídlo . Je docela možné, že některé myšlenky v textech pocházejí z kněžských tradic Egypta, ale naprostá většina obsahu je silně poplatná řecké filozofii.

Rise Of The Mystics: Rival To Jesus

Co bylo ve spisech boha Herma, co je učinilo tak přesvědčivými pro tolik lidí? V těchto textech je mnoho myšlenek, které měly pozoruhodnou životnost.

Vznešenější konec hermetického korpusu dává jakýsi populární nádech platónské filozofie. Diskutují o konceptech, jako je kontemplace, reinkarnace, očista duše a nakonec - božská spása. Texty jsou psány v dialogu, přičemž Hermés dostává božské vědění od My , božská mysl. Své znalosti pak učí různé řecké a egyptských bohů a mytologické postavy.

Rytina Hermova učitele mužů od Cooka , 18. století, prostřednictvím Wellcome Collection, Londýn

Kult boha Herma byl v podstatě formou pohana Gnosticismus – systém víry, který zastává, božské vědění může obdržet přímo hodný akolyta. Zasloužilý hledající poznává Boha přímo prostřednictvím náboženských zkušeností.

Hermova popularita v pozdní římské době odráží náladu obecněji, která se divoce měnila směrem k mystičtějším a transcendentálnějším náboženským představám. Představa lidí o tom, co je bůh, se rychle měnila.

Thoth-Hermes je ranými církevními otci zmiňován poměrně často jako jakýsi rival křesťanského náboženství. Křesťanství nabylo v římském Egyptě velmi rychle obrovského rozmachu, stejně jako mnoho dalších mystických tradic.

Někteří křesťané věřili, že Hermes byl člověk, ne bůh, současník Mojžíše a že mohl dokonce předvídat narození Krista. Některé nápady od Hermetické náboženství má velmi blízko ke křesťanským představám . Stejně jako v křesťanské bibli mluví hermetické spisy o pádu člověka. V hermetické verzi se člověk zamiluje do přírody a následně uvězní v pozemském vězení. Odvrácení se od neřesti vede k nesmrtelnosti.

Na druhé straně korpus ostře hájí pohanské myšlenky, zejména uctívání bůžků. Podle pozdní antika Ježíš soutěžil s řadou dalších populárních hnutí a Hermův kult byl jedním z nich.

Magie A Psaní

Raně křesťanská pomocná scéna , ca. 420-30 našeho letopočtu, přes Britské muzeum v Londýně

Dalším klíčem k Thothovu dlouhodobému úspěchu bylo jeho spojení s magií.

Není náhodou, že Thoth byl bohem magie i písma. Od nejstarších dob byl akt psaní vnímán jako magická nebo okultní praxe. Možná proto, že málokdo uměl číst a psát a ti, kteří uměli, byli považováni za mocné. Příběh o stvoření v hermetických spisech, stejně jako v hebrejské Bibli, začíná božským slovem.

Starověké tradice tvrdily, že vyslovování slov nebo samohlásek mělo nějaký magický dopad, nebo že zapisování slov posílilo záměr za nimi a naplnilo je magickou energií.

Magie byla důležitou součástí osobního náboženství během římské říše a kouzla prodávaná v římském Egyptě se nacházejí docela často od archeologů . Spolu s organizovanou teologií chrámového systému vyrostl komplexní systém víry zdola.

Populární magie a astrologie

Jeden z magických papyrů z římského Egypta , 3. století našeho letopočtu, přes Britské muzeum v Londýně

Ústředním magickým konceptem, který pochází z Hermetického korpusu, je myšlenka, že vše je odrazem božské mysli. Příroda je nedokonalým odrazem Boha.

Astrologie je jednou z klíčových součástí této myšlenky a je diskutována ve spisech Hermes.

Sedm sfér, Slunce, Měsíc, Merkur, Venuše, Mars, Saturn a Jupiter, bylo považováno za to, aby řídilo řadu různých tužeb na Zemi. Planety představují božské principy, ale také řadu osobních selhání. Sledování jejich pohybu nám může prozradit náš osud zde na Zemi a jaké nedostatky možná budeme muset překonat. Cílem následovníků boha Herma bylo pochopit a uniknout tomuto osudu a vrátit se k božskému, stát se božskými a nesmrtelnými.

Většina Hermovi následovníci ve starověkém světě pravděpodobně hledali spíše duchovní výživu než kouzelnické triky. Nicméně myšlenky ústřední pro hermetické spisy se staly některými ze základních kamenů magického myšlení. Teoreticky by kouzelník mohl změnit svět kolem sebe pochopením božského plánu stvoření. Během renesance se praktikovala alchymie by bylo připsáno Hermesovi.

Jak se svět stával stále více křesťanským, Hermes Trismegistos byl některými odsouzen jako temný mág, šiřitel různých forem uctívání zhoubných démonů. Hermetické myšlenky budou navždy označeny za součást tohoto podzemního systému víry, který se nakonec stal západním okultismem.

Magický posmrtný život: Bůh Hermes žije dál

Astrologická mapa vydal Casper Hersbach , 1618, přes Britské muzeum v Londýně

Thoth-Hermes bude mít velmi dlouhý magický posmrtný život.

Církevní otcové měli hodně co říci o Hermovi Trismegistovi, což znamenalo, že středověký a renesance lidé byli obzvláště fascinováni tímto tabuizovaným souborem spisů. Spisy byly také známy muslimským učencům od raného data. V pozdější křesťanské Evropě byl bůh Hermes jen starověký moudrý muž, ale potenciálně cenný.

Když byly spisy během renesance znovuobjeveny, měly za sebou dlouhý posmrtný život, oblíbený u zájemců o magii, ale i mystické náboženské představy.

Existuje mnoho falešných verzí hermetických spisů z období středověku i mimo něj. Je to proto, že Thoth nebo Hermes začali být spojováni se všemi druhy magie, kterou si lze představit, zejména s alchymií a astrologií. Tarotové karty se někdy nazývají Thothova kniha, ačkoli ve skutečnosti pocházejí z renesanční karetní hry.

V dnešní době vás rychlé vyhledávání Hermese Trismegista na Googlu může zavést na znepokojivá (a fiktivní!) místa. Nicméně myšlenky, které pocházejí z hermetických spisů, jsou nesmírně zajímavé a vlivné.