10 důvodů, proč bylo starověké město Alexandrie intelektuální velmocí

Rytina majáku v Alexandrii; s římskou sochou filozofa, konec 1. století před naším letopočtem

Založení města starověké Alexandrie bylo jedním z Alexandr Veliký nejtrvalejší dědictví. Strategický mistrovský tah umístil město mezi jezero Mareotis a Egejské moře a vytvořil obrovský přírodní přístav pro obchod a obranu.

Po jeho smrti se řecký Egypt stal bohatým a mocným mezinárodním hráčem, na kterého dohlížel jeho nástupce Ptolemaios I. Zatímco hvězda Athén byla v zatmění, starověké město Alexandrie se stalo intelektuálním hlavním městem starověkého světa, které až do poloviny nemělo konkurenci. věky.

Zde je deset důvodů, proč byla starověká Alexandrie leviatanem vzdělanosti.

1. Dluh starověké Alexandrie vůči Aristotelovi

Lept Aristotela od Raphaela , prostřednictvím Wellcome Collection, Londýn

Od svého počátku byla Alexandrie prodchnuta duchem zvědavosti.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Prvního Ptolemaia, který vládl starověké Alexandrii ve 3. století před naším letopočtem, s největší pravděpodobností vyučoval velký Aristoteles. Aristotelovým celoživotním posláním bylo shromažďovat veškeré lidské znalosti a učit je budoucím generacím. Založil Lyceum v Aténách , která byla skutečnou univerzitou v moderním slova smyslu.

Na lyceu vybudoval velkou soukromou knihovnu a také muzeum předmětů, z nichž mnohé mu poslal zpět Alexandr Veliký. Ale Athény byly upadající mocností a budou to Alexandrovi nástupci, kdo k nim přitáhne velké mozky své doby. Ptolemaios se pustil do vlastního aristotelského projektu, sbíral předměty a knihy.

Tento intelektuální ideál, ať už přešel přímo od Aristotela, nebo ne, se stal étosem Ptolemaiovská dynastie a Ptolemaia II. učil jeden z Aristotelových nástupců, filozof Strato z Lampsacus.

Obrovský význam Aristotela jako zakladatelského vlivu nelze přeceňovat. Jeho filozofie byla založena na pozorování a sběru dat, stejně jako na logickém uvažování – jinými slovy, raný pokus vyvinout vědeckou metodu.

Alexandrijská kultura vzdělanosti měla daleko k beznadějně abstraktnímu filozofickému přemítání jiných intelektuálních center starověkého světa. Kultura rigorózního empirického studia vznikla ve velkém měřítku poprvé.

2. Velká Alexandrijská knihovna

Ptolemaiovský papyrus , 265-64 př.nl, přes Britské muzeum, Londýn

Ptolemaiův projekt začal pokusem vytvořit skvělou knihovnu. Povolal Demetria z Phaleronu, athénského politika a žáka Aristotela, a zahájil projekt jako žádný jiný. Na rozdíl od Aristotela měl Ptolemaios za sebou rozpočet bohatého národa. Demetrius dostal velké množství peněz a bylo mu nařízeno najít každou knihu na světě.

Všichni Ptolemaiovi nástupci by následovali jeho příkladu a posílali učence do všech známých koutů země, aby kopírovali texty na státní náklady. Kromě velkých děl řeckého starověku se do Alexandrie dostaly i knihy ze vzdálených míst. Mezi jeho exotičtějším obsahem byla do knihovny odeslána pojednání o zoroastrismu sestavená v Íránu.

Každá loď, která vplula do masivního alexandrijského přístavu, musela ze zákona otočit své knihy. Knihy byly poté zkopírovány a kopie byla předána zpět majiteli. Debata o tom, kolik knih bylo ve sbírce, stále zuří, ale půl milionu je typický odhad.

3. Obchod a rozmanitost ve starověkém městě

Rosettská deska , 196 př.nl, přes Britské muzeum, Londýn

Část úspěchu projektu knihovny vzešla z tavící kotlík které tvořily starověkou Alexandrii. Tři odlišné, ale vysoce gramotné kultury tvořily většinu populace od jejího založení.

Byli to a) řecky mluvící národy, které přinesl Ptolemaios, b) domorodé egyptské obyvatelstvo ac) obrovská židovská diaspora, která se po dobytí Jeruzaléma přestěhovala do Alexandrie.

Tyto tři kultury v tomto bodě historie byly nepřekonatelné pro jejich bohatství učenosti a historii pečlivého zaznamenávání. Hlavní sbírka knihovny byla převážně řecká, s velkým množstvím egyptských textů a řeckých překladů hebrejských spisů.Text velmi podobný famous Rosetta Stone pochází ze starověké Alexandrie, dílo překladatelů pracujících ve více jazycích.

Alexandrie zůstala pulzujícím multikulturním centrem až do římského období. Jeho obrovský přístav se stal důležitým obchodním centrem. Egypt byl chlebníkem světa od Ptolemaiovců až do pádu Říma. Všichni, kdo s ní chtěli obchodovat, by se dostali dovnitř přes velký přístav. Starobylé město se stalo neobyčejně bohatým a kosmopolitním.

Kromě obilí vyvážela Alexandrie knihy nejen proto, že byla střediskem učenosti, ale také proto, že Egypt ovládal obchod s papírem vyrobeným z papyru. To samo o sobě přitáhlo více lidí z více koutů země, kteří hledali ztracené znalosti.

4. Muzeum

Stříbrná mince zobrazující Ptolemaia I , přes Britské muzeum v Londýně

Rukopisy nebyly jedinou věcí, kterou Ptolemaiovci chtěli; chtěli ve svém středu udržet i velké učence. Samotná knihovna byla součástí mnohem většího komplexu, známé jako Musaeum nebo Mouseion, svatyně múz. Ačkoli je to z muzea, dostáváme moderní slovo muzeum , byla to více než zajímavá sbírka artefaktů.

Skládající se ze společné jídelny a studijního prostoru s kolonádovými chodníky, učenci zde pobývali, aby se věnovali řadě zájmů od matematiky po astronomii, zeměpis a literaturu. Talentovaní myslitelé byli placeni ptolemaiovským státem a později Římští císaři , zůstat v muzeu. V rozumných mezích bylo podporováno svobodomyslné a intelektuální bádání s pomocí prvotřídních zařízení.

Co přesně bylo ve sbírce muzea, není známo, i když víme, že Ptolemaiovci udržovali vynikající zoo. Pravděpodobně měl také exotické artefakty z celého světa, stejně jako Aristotelova sbírka.

Počet velkých starověkých myslitelů, o kterých víme, že působili v Alexandrii, je rozsáhlý. Bez nadsázky lze říci, že Ptolemaiovo bohatství vytvořilo největší intelektuální centrum na zemi.

5. Uvolněná medicína

Řecké lékařské vybavení , přes Britské muzeum v Londýně

Starověká medicína dosáhla svého vrcholu za ptolemaiovských králů Egypta. Řečtí lékaři v klasické období šli nějakou cestou ke studiu anatomie, ale strávili více času vymýšlením rozsáhlých teoretických modelů pro fungování lidského těla.

Egypťané na druhé straně měli mnohem lepší přehled o praktické anatomii díky dlouhé historii mumifikace .

Významnou překážkou v cestě bylo starověké náboženství lékařský pokrok ve starověkém světě. Ke skutečnému pochopení bylo zapotřebí pitvy těla, nebo ještě lépe — vivisekce — pitvy živým subjektem. Náboženské zákazy napříč řeckým a římským světem to po většinu starověku znemožnily, ale Ptolemaiovci se více zajímali o lékařské znalosti než o náboženskou čistotu a přerušili se. Vězni byli předáni nadějným vědcům k vivisekci.

Přestože byli Alexandrijci krutí, udělali díky této praxi obrovský pokrok v lékařských znalostech. Slavné lékařské duo Herophilus a Erasistratus zejména psal důležité texty předávané po generace. Mezi nimi dokázali poprvé popsat motorický a smyslový nervový systém, většinu orgánů, mozek a zrakový nerv. Nesmírně také přispěli k pochopení srdce a krevního oběhu. Herophilova práce na srdci se znovu nevyrovnala, dokud William Harvey v 19. století.

6. Matematickí duchovní a inženýrské triumfy

Rytina majáku v Alexandrii , prostřednictvím Wellcome Collection v Londýně

Důraz na praktické využití matematiky nebyl předmoderním lidem vždy zřejmý ani v erudovaném antickém světě. Ne tak v Alexandrii. Soutěživý duch helénistická řečtina státy vedly k řadě divů a architektonických zázraků, poháněných skoky a mezemi v matematice a inženýrství.

Nejslavnějším z kádru starověkých alexandrijských matematiků byl brilantní Euklides. Jeho průkopnická učebnice matematiky, Prvky , se používá dodnes.

Největším inženýrem ze všech byl Archimedes, proslulý šroubovákem. Kromě toho, že byl Archimedes raným vývojářem počtu, byl Archimedes silně zapojen do složité politické situace své doby a byl pravidelně vyháněn, aby řešil různé technologické problémy pro své královské pány v Syrakusách. Kromě toho, že našel způsob, jak posouvat vodu do kopce, a vytvořil rané jeřáby ze systému kladek, zdá se, že využil své znalosti matematiky k vytvoření rané formy hodinového stroje.

Zdaleka nejpůsobivějším projektem poháněným alexandrijskými matematickými znalostmi byl Veliký Maják , jeden ze sedmi divů světa. Maják postavil slavný architekt Sostratus z Cnidu za pomoci alexandrijské armády matematiků. Postaven na ostrově Pharos, aby chránil lodě před alexandrijskými útesy, věřilo se, že byl vysoký 400 stop, s obrovským mosazným kotoučem v čele, který odrážel světlo do moře.

7. Hudba a stroje ve starověké Alexandrii

Replika starověkého parního stroje Hero , prostřednictvím Science Museum Group v Londýně

Další velkou jiskrou, která podpořila rozvoj fyziky, bylo zejména použití mechanických zařízení k podpoře kreativních projektů, jako jsou slavnosti a hry. Stroje byly používány k vytváření iluzí na festivalech v hluboce náboženském starověkém městě. Ptolemaiovci měli obzvláště rádi automaty a zdá se, že tento trend pokračoval i v římském období.

Hero of Alexandria je méně známý než jeho předchůdce Archimedes, ale je mu připisováno několik úžasných úspěchů. Jeho hlavním zájmem bylo hydraulika a vyrobil stroje, které využívaly vodu k pohonu pohyblivých částí. Jako Leonardo da Vinci po něm byla velká část jeho práce skutečně použita k vytvoření divadelních představení pro pobavení bohatých grandeů ve starověké Alexandrii.

Vyrobil automatické dveře do chrámů, zpívající fontány využívající tlakový vzduch a vodu a píšťalové varhany poháněné větrem. Byl fascinován fyzikou a pohybem a jeho největším vynálezem byla raná forma parního stroje, jehož význam patrně dávno minul starověky.

8. Mapování hvězd na observatoři

Armilární sféra ze 16. století podle ptolemaiovského modelu , prostřednictvím Science Museum Group v Londýně

Velké muzeum mělo svou vlastní vyhrazenou astronomickou observatoř. Jeho nejslavnějším obyvatelem byl geniální astronom Ptolemaios, který v muzeu pracoval během římského období (2. století našeho letopočtu). Ptolemaiovy úspěchy byly značné, katalogizoval hvězdy a učinil několik skvělých matematických objevů. Byl tak respektován, že jeho model sluneční soustavy byl používán, dokud jej Koperník v 16. století nenahradil.

Překvapivě, méně známý pozorovatel hvězd, který pracoval v Alexandrii, Koperníka skutečně předvídal. Aristarchos ze Samosu propagoval heliocentrický model sluneční soustavy daleko před všemi ostatními, správně odvodil, že vesmír musí být mnohem větší, než se zdálo dávným očím.

Úspěchy astronomů z Alexandrie byly dosaženy s využitím pokroků ve vybavení vyvinutém na observatoři po stovky let. Ve starověkém světě nebyly žádné dalekohledy, ale byla vyvinuta řada astrolábů, dioptrií a armilárních koulí (modely nebes ve tvaru koule), aby byly vytvořeny stále přesnější pozorovací modely hvězd.

9. Soumrak filozofů

Římská socha filozofa , koncem 1. století před naším letopočtem, přes The Metropolitan Museum of Art, New York

Ke konci starověku zažila Alexandrie poslední záblesk lesku. Za Římanů se Alexandrie v konkurenci s Athénami ujala vedení jako poslední velké centrum filozofického učení.

Během 4. století našeho letopočtu se globální nálada stávala více náboženskou a alexandrijská vzdělanost to začala odrážet. V pozdní římské době se Platón a Pythagoras vrátili do módy a mnozí přišli do Alexandrie studovat tyto filozofické tradice. Novoplatonisté a neopythagorejci, jak jsou nyní známí, měli mystické sklony a kvazináboženské matematické chápání vesmíru. Nový trend pro více náboženskou filozofii byl v Alexandrii velmi populární, ovlivněn staletími egyptské náboženství .

Hlavy Novoplatónská škola v Alexandrii byli považováni za součást zlaté nitě mudrců podobných nadlidských mudrců, kteří předávali štafetu filozofického učení svým žákům. Světlo řecké filozofie pokračovalo v Alexandrii až do 7. století.

10. Vzestup teologů

Svatý Antonín opat v divočině od mistra Osservanzy , 1435, přes The Metropolitan Museum of Art, New York

Směs kultur a ducha živé debaty, která charakterizovala starověké město, nabrala temnější směr v pozdější antice, se vzestupem katolické církve. Egypt byl stejně úrodný jako problematický pro novou víru.

Náboženství zde měla hluboké kořeny, některá z nich představovala zajímavý odrazový můstek pro raně křesťanské myslitele, protože zdědili meditační praktiky a asketické sklony egyptského náboženství. Egyptská poušť dala vzniknout něčemu z historie největší mnišské postavy , jako je svatý Antony a svatý Pachomius.

Životy raných egyptských světců zobrazují pohanské filozofy hádající se na ulicích s křesťanskými mnichy. Typicky, svatí demonstrují davu, že filozofie není nic jiného než rétorika a sofistika. Toto nebezpečné antiintelektuální klima bylo znepokojivým vývojem, který přinesl masivní konflikt zejména do starověkého města Alexandrie. Vyvrcholením byla vražda Hypatie , velká ženská filozofka a matematička.

Mimo militanty měla z alexandrijské učenosti obrovský prospěch ta něžnější strana křesťanství. Někteří z největších křesťanských myslitelů se narodili z alexandrijského prostředí. Velcí spisovatelé jako Origenes a sv. Kliment se stali uznávanými církevními otci. Pozdní alexandrijský zápal pro Platóna se vyvíjel v tandemu s křesťanskou filozofií a hodně ji ovlivnil.

Posmrtný život starověké Alexandrie

Archeologické pozůstatky římského amfiteátru v Alexandrii , 4. století našeho letopočtu, prostřednictvím Ancient History Encyclopedia

V roce 641 padla Alexandrie do rukou arabských útočníků. Jeho jádrová populace byla natolik oddaná své vlastní verzi křesťanství, že koptští křesťané zůstali pod muslimskou nadvládou a dodnes jsou důležitou skupinou v Egyptě. Centrum globálního učení se dramaticky posunulo se vzestupem islámských říší a městem světla je v tomto období krásné město Damašek a později město Bagdád.

Velké město starověké Alexandrie by nakonec pohltil oceán. Velká knihovna byla spálena k neznámému datu, o kterém učenci stále intenzivně diskutují. Maják a další divy Alexandrie byly zničeny válkou a rozkladem nebo pohřbeny pod pískem. Ale Alexandrijský vliv bude žít dál; texty tam vytvořené by vedly k renesanci a zlatému věku islámu.