Houses of Horror: Děti domorodých Američanů v obytných školách

Siouxské děti v první školní den , 1897, přes Library of Congress

Od poloviny 19. století až do konce 70. let 20. století americká vláda rozhodla, že bydlení v obytných školách by mělo být povinné. Obytné školy byly budovy specificky strukturované pro indiánské děti. Po mnoho desetiletí Kanada a Spojené státy násilně unášely děti z jejich rodin a umisťovaly je do chladného, ​​bez emocí a násilného prostředí. Nejznámější rezidenční školy byly v Pensylvánii, Kansasu, Kalifornii, Oregonu a Kamloops v Kanadě.

Výsledkem této trestní legislativy byla skutečnost, že indiánská kultura byla oficiálně považována za smrtelnou nemoc v americké společnosti. Účelem pobytových škol bylo vyhladit kulturu amerických indiánů násilnou asimilací jejich potomků. Nedávné objevy spolu s tisíci domorodých svědectví (těch přeživších a potomků přeživších) odhalují velké hrůzy, které vedly k dlouhotrvající etnocida a kulturní genocida .

Zabijte Indiána, zachraňte muže“

Vstup do indické školy Chemawa, poblíž Salemu , Oregon , c. 1885. Harvey W. Scott Memorial Library, přes Pacific University Archives, Forest Grove

Obytné školy pro Domorodí Američané existoval od počátku kolonizace Ameriky. Křesťanští misionáři již organizovali zvláštní školy pro domorodé obyvatele, aby je zachránili před divokou '' jejich tradic a způsobu života. Zpočátku nebyly tyto rané indické školy povinné. Mnoho rodičů k nim posílalo své děti kvůli bezplatnému jídlu, oblečení a teplým budovám.

Jak se v poslední době dramaticky zvýšila nechuť k domorodým lidem 19. století , intelektuál reformátoři navržení Kongresu speciální a povinná forma vzdělávání, která má přetvořit novou generaci amerických indiánů, násilně je asimilovat do civilizované společnosti. Tato varianta byla alternativou k vyhlazování, které již vůči americkým indiánům probíhalo. Pro evropské Američany to byl humánnější způsob, jak se zbavit indického problému. A tak to udělali. V roce 1877 americká vláda legalizovala povinné vzdělávání nezletilých domorodců v nově vybudovaných obytných školách. Carlisle Indian School v Pensylvánii byla jednou z prvních rezidenčních škol otevřených vládou v roce 1879.

Tom Torlino, Navajo, když vstoupil do školy v roce 1882 a jak se objevil o tři roky později , přes archivy Dickinson College a speciální sbírky, Carlisle

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

V 19. století byly rodinám odebrány tisíce dětí, většina z nich násilně bez souhlasu rodičů i dětí. Rodiče se chovali defenzivně a snažili se svá mláďata chránit a riskovat vlastní životy. Na začátku se mnohým kmenům líbí Hopiové a Navajové by dal falešné sliby policistům, že zpomalí proces asimilace. Když strážníci zjistili jejich triky, zkusili i jiné způsoby, jak děti odvést. Podplácení rodičů nefungovalo, takže poslední možností bylo přestat zásobovat domorodé komunity a vyděsit rodiny zbraněmi.

Mnoho rodičů a vedení vesnice se nevzdali. Vláda nařídila zatčení mnoha domorodých dospělých, kteří se bránili únosům svých dětí. V roce 1895 důstojníci zatkli 19 mužů Hopi a uvěznili je na Alcatrazu kvůli jejich vražedným úmyslům. Ve skutečnosti byli tito muži jen proti vládním plánům pro jejich děti. Mnoho rodin tábořilo venku internátní školy, kde jejich děti žily v naději, že je přijmou zpět.

Tábor Siouxů před americkou školou v Pine Ridge, Jižní Dakota , 1891, prostřednictvím North American Indian Photograph Collection

Děti při vstupu do internátních škol plakaly a chtěly se vrátit do svých domovů. Jejich pláč nebyl nikdy vyslyšen. Prostředí bez emocí uvnitř budov způsobilo, že přizpůsobení se dětem bylo ještě krutější. Obytné školy byly místy s hrubým výcvikem. Dlouhé vlasy dětí (symbol síly a hrdosti v mnoha kulturách indiánských komunit) byly zpočátku ostříhány. Identické uniformy nahradily jejich krásně ušité tradiční oděvy. Zaměstnanci a škola učitelé by se posmívali jejich kulturu ze sebemenšího důvodu.

Nové generace Domorodí Američané zjistil, že je ostudné být jako oni. Dokonce se učili rasistické písně o hloupých a mrtvých amerických Indiánech, jako originál Deset malých indiánů . Jejich mateřský jazyk byl zakázán. Jejich původní, smysluplné názvy byly nahrazeny evropskými. V internátních školách se děti naučily upřednostňovat materiální statky před lidskými vztahy. Naučili se oslavovat lidi jako Kryštof Kolumbus, který ubližoval jejich kmenům. Úředníci spoutali a zavřeli neukázněné studenty do malých věznic.

Tisíce ztracených dětí

Znaky jsou vyobrazeny na památníku před bývalou indickou školou Kamloops v Britské Kolumbii, Jonathan Hayward , prostřednictvím Buzzfeed News

Domorodí studenti se však naučili užitečné věci, jako je čtení, psaní, sport, vaření, úklid, vědy a umění. Také by si našli nové přátele na celý život. Obytné školy jako Indická průmyslová škola Carlisle byli považováni za výjimečné pro své sportovní týmy a kapely. Většina zbývajících fotografií ukazuje studenty, jak to všechno s radostí dělají civilizovaný věci, které je naučili evropští Američané. Ale byli opravdu šťastní? Nebo byly tyto fotografie součástí propagandy bílé rasy, kterou bílí Američané šířili od počátku své kolonizace?

Podle přeživších nebyly všechny jejich dny úplně hrozné. To však nic nemění na tom, že jejich dětství bylo zničeno. Ani to neospravedlňuje zvěrstva, ke kterým došlo. Dnes jistě víme, že fyzické, emocionální, verbální a často i sexuální zneužívání dětí zastínilo prospěšnou vzdělávací část. To mělo za následek pokračující generační traumata a vysokou úmrtnost.

Náhrobky amerických indiánů na indickém hřbitově v Carlisle , prostřednictvím Kongresové knihovny

Indické rezidenční školy v Kanadě a USA byly strukturovány jako vojenské školy, což zahrnovalo ponižující výcviková cvičení. Životní podmínky uvnitř budov byly hrozné. Děti byly často podvyživený . Porce jídla, které jim byly dány, byly extrémně malé. Byli umístěni do špinavých a přeplněných místností, kde onemocněli smrtelnými nemocemi, jako je tuberkulóza. Lékařské zanedbávání a těžká práce byly normy. Děti by zemřely od neléčených infekcí, nezdravé stravy, která jim byla vnucena, přepracování, extrémního fyzického týrání nebo kombinace těchto všech. Někteří studenti zemřeli při nehodách při útěku a pokoušeli se vrátit ke svým rodinám. Úředníci se nikdy nestarali o blaho indických dětí, raději je vykořisťovali, mučili a ničili jejich tradice, kulturu a jedinečné myšlení. Od těch, kteří přežili, se očekávalo, že budou málo placenými pracovníky pro bohaté evropské Američany, kteří jim ukradli půdu a zničili jejich dětství, duševní zdraví a kmenové tradice.

Syndrom rezidenční školy: asimilační náhražky, generační traumata a problémy s duševním zdravím

Učitelé se studenty Nez Perce v západním oblečení , Fort Lapwai, Idaho, ca. 1905-1915, Paul Dyck Plains Indian Buffalo Culture Collection

Ve 20. století a během dvou světových válek mnoho domorodých rodin poslalo své děti do internátních škol z vlastní vůle kvůli chudobě nebo skutečnosti, že internátní školy byly jediné školy, které by jejich děti přijaly. Mnoho dalších rodin vzdorovalo a snažilo se své děti chránit. Další povzbuzovali studenty k útěku z internátních škol a protestovali za nelidské činy vlády.

V polovině 20. století se většina internátních škol zavřela kvůli šokujícím zprávám odhalujícím zločiny spáchané na studentech. V roce 1958 však vláda našla jinou náhradu za rezidenční školy: bílé americké rodiny adopce domorodých dětí . Mnoho novin psalo články o chudých, osamělých dětech amerických Indiánů zachráněných bílými rodinami, které jim poskytly milující domov. Bohužel to byl příběh hodně vzdálený realitě. Adoptované děti nebyly ani sirotci, ani nemilovaní. Byly to děti odebrané jejich rodinám, které byly brány v úvahu nevhodné podle bílých amerických standardů . Většina z těchto rodin byla vůči svým adoptivním dětem násilná.

Indiánské ženy protestují na podporu Wounded Knee , únor 1974; National Guardian Photographs, Library/Robert F. Wagner Labor Archives, New York University

Domorodé komunity se bránily a protestovalo v 60. a 70. letech . V roce 1978 nový zákon, Indian Child Welfare Act, zabránil americké vládě mít pravomoc odebrat indiánské děti z jejich rodin a umístit je do pěstounského systému. I přes tyto snahy a úspěch, indiánské komunity se již navždy změnily po povinném vzdělávání na internátních školách a projektu adopce. V první řadě se nové generace původních obyvatel naučily zapomenout na své kořeny, jazyky, kulturu a způsob myšlení. Indiánská kultura a obyvatelstvo utrpělo nenapravitelné škody. I když se indiánské kmeny sjednotily do panindického hnutí, které po kulturní genocidě zesílilo, nikdy se nedokázali vzpamatovat . Mnoha studentům indických internátních škol a dětských domovů se navíc nikdy nepodařilo překonat násilnické dětství. Vyvinuly se u nich vážné psychické problémy a problémy s chováním, které je přenesly na jejich děti začarovaný kruh násilí a traumatu .

Boty sedí na schodech provinčního zákonodárného sboru, který tam byl umístěn po objevení ostatků stovek dětí v bývalých domorodých kolejích, na Den Kanady ve Winnipegu , Manitoba, Kanada, 1. července 2021, prostřednictvím agentury REUTERS

Vystudovaní studenti rezidenčních škol se těžko přizpůsobovali americké kapitalistické společnosti. I když se naučili anglicky a evropskou kulturu, evropští Američané stále by je plně nepřijímal . Jejich rodiny je také již nepřijímaly kvůli jejich pozápadní asimilaci. Oběťmi pracovního vykořisťování se tak staly nové generace původních obyvatel Ameriky. Mnozí pracovali na nebezpečných pozicích nebo v nedostatečně placených zaměstnáních, které nikdo jiný nebyl ochoten dělat. Žili v chudobě a u mnoha z nich se rozvinuly těžké deprese, úzkosti a poruchy osobnosti, nízké sebevědomí, vztek, zneužívání alkoholu nebo drog a sebevražedné sklony.

Před érou kolonizace žila většina domorodých kmenů ve svých komunitách poklidným a otevřeným způsobem života. Po projektech nucené asimilace mezi nimi prudce vzrostla kriminalita. Mnoho absolventů se stalo násilným vůči svým dětem v důsledku vlastního týrání. Nedávné objevy neznámých dětských hrobů odhalují jasnější obraz způsobených škod. Rezidenční školy mají stále významný dopad na indiánské komunity a nové generace . Bývalí studenti internátních škol mají tedy k uzdravení ještě dlouhou cestu.