Vzestup a pád spartského krále Kleomena I

Spartský král Kleomenes I. je jednou z nejvlivnějších a nejzáhadnějších postav řecké historie na konci 6. a počátku 5. století před naším letopočtem. Jeho životopis – o kterém naše znalosti spočívají především na spisech Herodotos (5. století př. n. l.) a Pausanias (2. století n. l.) – má všechny prvky klasického příběhu vzestupu a pádu: podceňovaného mladíka, který se ukáže být kompetentním vůdcem, rivalitu živenou nenávistí a závistí, intrikami, podvodem a Tragický pád z milosti následovaný pádem do šílenství a konečnou sebevraždou. Je to věc, o které romanopisci a scenáristé sní, když se snaží vytvořit poutavý příběhový oblouk pro své fiktivní postavy, což z toho dělá další příklad, kdy se zdá, že život sám vypráví ty nejlepší příběhy.

Cleomenesův raný život a stát se králem

Cleomenes byl nejstarší syn krále Anaxandrida Sparta . Rok jeho narození není znám, ale můžeme předpokládat, že to muselo být někde kolem roku 540 před Kristem. Rodinná situace, do které se Kleomenes narodil, byla na spartské poměry velmi jedinečná: první sňatek jeho otce, podle Hérodota, s dcerou jeho vlastní sestry, se ukázal jako bezdětný, takže Eforové (nejvyšší oficiální orgán ve Spartě, skládající se z pěti každoročně volených mužů) nařídil Anaxandridesovi, aby poslal svou ženu pryč a oženil se s jinou, aby zplodil dědice. Anaxandrides to však vytrvale odmítal. Nakonec byl učiněn ústupek, že si může ponechat svou první manželku, pokud bude souhlasit s tím, že si vezme druhou. Anaxandrides se tak stal „jediným Lacedaemoncem, který měl současně dvě manželky a dvě domácnosti“ (Paus. 3,3,9).

Plán se ukázal jako úspěšný, protože krátce poté se narodil Cleomenes. Ale k překvapení všech, Anaxandridova původní manželka, která byla až do této chvíle neplodná, odhalila, že je také těhotná, což se setkalo s hněvem a skepsí ze strany Eforů i matky Kleomenes, jejíž přátelé a příznivci tvrdila, že blafuje. Navzdory tomu porodila Doriea a poté v rychlém sledu další dva syny Leonidase – jehož jméno bylo později zvěčněno kvůli jeho postoji proti Peršanům v r. Thermopyly (480 př.nl) – a Cleombrotus.

Po smrti Anaxandrida nastoupil Kleomenes na trůn Agiad (který držel přibližně v letech 520 až 490 př. n. l.) – ne kvůli jeho zásluhám nebo vhodnosti, jak zdůrazňují Hérodotos i Pausanias, ale výhradně kvůli obvyklému prvorozenství. Opravdu, Hérodotos, jehož popis je silně zaujatý proti Kleomenovi a občas zavádějící, ho popisuje jako nezdravého, ale docela šíleného. Dorieus je na druhé straně představován jako ideální dědic: Říká se, že je neustále první mezi svými vrstevníky a má lepší úsudek a vojenské dovednosti než jeho o něco starší nevlastní bratr. Jak příběh pokračuje, Dorieus, který plně očekával, že se díky své dokonalosti stane králem, neunesl vládu Cleomena, a tak opustil Spartu a nakonec zemřel během koloniálního podniku.

Cleomenes, opatrný a mazaný diplomat

Poprvé slyšíme o Cleomenovi, který vstupuje na politickou scénu jako král, když je náhodou v malém bójském městečku Plataea kvůli nějaké záležitosti, o které nevíme. Platajové byli v té době (asi 519/8 př. n. l.) v nelehké pozici, protože blízké Théby – zdaleka nejlidnatější město v regionu – se je snažily přinutit ke vstupu do Boiotian League. Platajové se při hledání koalice, která by jim umožnila zachovat nezávislost, obrátili na Kleomena a ostatní Sparťany. Byli však odmítnuti a bylo jim řečeno, aby místo toho zkusili štěstí v Athénách.

Tato zdánlivě malá epizoda měla dalekosáhlé důsledky: Plataeové se řídili radou a skutečně našli spojence v Athéňanech. To bylo katalyzátorem dlouhotrvajícího nepřátelství mezi Thébami a Athénami, dvěma největšími městy severně od Korintské šíje, z čehož těžila Sparta, která tímto způsobem zaměstnala své začínající athénské rivaly.

O několik let později dorazil do Sparty prominentní uprchlík v podobě bývalého tyrana ze Samosu Maeandria, který byl právě donucen odejít do exilu perskou armádou a nyní hledal podporu, aby znovu získal svou pozici. Snažil se oslnit Cleomena bohatstvím, které se mu podařilo zachránit při útěku z domova, aby ho přesvědčil, aby podpořil jeho věc, ale Cleomenes projevil svou „příkladnou poctivost“ – jak Herodotos (3 148) poznamenává vzácným slovem chvály. spartský král – tím, že se nenechal ukolébat vší okázalostí.

Existuje několik dalších příležitostí, kdy Cleomenes odmítne zvednout zbraně proti Peršanům:

V roce 514/3 BCE, a Skytský delegace se marně snaží naverbovat spartskou pomoc proti králi Dariovi, který je v procesu invaze do jejich vlasti. V roce 499 př. n. l. Cleomenes odmítá podporovat Iónce v jejich povstání proti Persii. Ačkoli se Cleomenes zpočátku neštítil připojit se k povstání, odmítne pomoci, když zjistí, že plány Aristagora – bývalého tyrana z Milétu a hlavního původce povstání, který přišel do Sparty hledat spojence – jdou daleko za hranice pouhého osvobození Ionie a zahrnují pochod na srdce Perské říše. Během těchto pokusů nasát Sparťany do cizích záležitostí Cleomenes projevuje prozíravou a bystrou mysl, popírající domnělou duševní slabost, kterou mu pozdější tradice dosvědčovala.

Je zajímavé, že Hérodotos vypráví téměř všechny důležité události za Kleomenovy vlády, jako by předsedal spartské zahraniční politice, což vypovídá o jeho vlivu, konkrétně v hlavním politickém orgánu spartského shromáždění.

Cleomenes ze Sparty: Zakladatel athénské demokracie?!

V roce 510 př. n. l. vytáhla spartská armáda vedená Kleomenem do Athén, aby vyhnala tyranskou dynastii Peisistratidů, kteří vládli městu přes tři desetiletí. Jak praví legenda, Sparťané, kteří byli proslulí svou zbožností a důvěřivostí v náboženských záležitostech, byli k tomuto kroku přemluveni. Delfské orákulum , který dal každému Lacedemončanovi, který přišel požádat o radu, stejnou odpověď – že by měli osvobodit Athény. Orákulum bylo údajně podplaceno Alkmeonidy, jedním z předních aristokratických rodů Athén, kteří chtěli, aby tyran zmizel. Po vstupu do města Kleomenes a jeho muži začali obléhat athénskou Akropoli, kam se tyran a jeho klan uchýlili.

Akropole byla dobře zásobena jídlem a pitím a Sparťané se nepřipravili na dlouhé obléhání, takže se nyní ocitli v poměrně obtížné pozici. Náhodou se jim však podařilo chytit několik synů rodiny Peisistratidů při pokusu o útěk z města, takže došlo k dohodě: tyran a jeho rodina slíbili, že se z Atén stáhne výměnou za návrat bez zranění. jejich dětí.

Tento zásah do athénské vnitřní politiky a vyhnání tyrana Hippiase se ukázaly jako jediná nejpůsobivější událost Kleomenovy vlády, protože politický boj o moc, který následoval, přinesl zavedení Kleisthenova radikálního reformního programu (508/7 př. vytvořili základ toho, co dnes známe jako athénskou demokracii.

Athéňané následujících generací si přirozeně příliš nepřáli připomínat si, že posledního tyrana nevyvrhli jejich vlastní otcové a dědové, ale ve skutečnosti cizí armáda, a navíc spartská. Je zřejmé, že by to nebylo vhodné vyprávění pro jednu z klíčových událostí athénských dějin. Následně byla zkonstruována jiná verze toho, co se stalo, podle níž byli Harmodius a Aristogeiton, dva Athéňané, kteří v roce 514 př. n. l. zavraždili bratra tyrana a byli v důsledku toho zabiti, prezentováni jako osvoboditelé. Tento hrdinský, ale nepravdivý příběh byl poté popularizován a připomínán prostřednictvím vztyčených soch, vázových maleb, mincí, (pijících) písní a dalších forem médií dostupných v té době.

Cleisthenes obležený v Athénách

Poté, co Cleisthenes zavedl své reformy a získal chválu a podporu velké části aténského obyvatelstva, jeho politický rival Isagoras, který byl pro oligarchickou ústavu, se pokusil odvrátit jeho blížící se politickou porážku tím, že znovu vyzval Cleomena. Cleomenes odpověděl na volání a přišel, pravděpodobně jen v doprovodu malé skupiny osobních strážců, aby vyhnal Cleisthena a jeho příznivce z města.

Cleisthenes však už tajně odešel, než dorazil Cleomenes. Spartský král donutil velkou část Kleisthenových příznivců do exilu a poté se pokusil rozpustit athénskou radu a svěřit vládu Isagorovi a jeho frakci. Tyto akce se však setkaly s velkým odporem, takže Cleomenes a Isagoras se museli stáhnout na Akropoli, kde je pak oblehlo rozzlobené athénské obyvatelstvo – ironickým zvratem událostí byl nyní Cleomenes sám v obležení na stejném místě. obléhal jen před několika lety. Třetího dne Sparťané vyjednali příměří a mohli odejít a vzali s sebou Isagorase. Poté se Cleisthenes a další exulanti vrátili a demokratická ústava byla pevně zavedena.

Ale Cleomenes nebyl z těch, kteří by tak snadno ustoupili. Následující rok (506 př. n. l.) shromáždil spartskou armádu vedenou sebou a svým spolukrálem Demaratem, stejně jako dalšími členy Peloponéského spolku, a pochodoval na Attiku, aby vykonal svou pomstu a dosadil Isagorase podruhé. Tažení se stalo pro Sparťany a zejména Kleomenes fiaskem.

Po invazi do jihozápadní Attiky začal korintský kontingent přemýšlet o správnosti tohoto podniku a rozhodl se vrátit domů. Demaratus, druhý spartský král, padl s nimi. Cleomenes a Demaratus měli až do této chvíle dobré vztahy, ale tato událost by mezi nimi způsobila trvalou roztržku, která by vyvrcholila vzájemnými intrikami a sesazením Demarata. Nejednota dvou králů v poli také navždy změnila spartské království. Po incidentu byl přijat zákon, že králům Sparty již není dovoleno podnikat společně vojenský podnik, jak bylo zvykem. V důsledku toho všeho se i ostatní spojenci utábořili a zahájili pochod domů, takže Sparťanům nezbylo nic jiného, ​​než udělat totéž.

Schopný, ale nelítostný vojenský vůdce

Další událostí, ve které hrál Cleomenes hlavní roli, byla slavná bitva u Sepeia (kolem roku 494 př. n. l.), ve které Sparta přesvědčivě zvítězila nad svým věčným rivalem Argosem. Historik G.E.M. de Ste. Croix hovory je to „největší masakr hoplítů, který znám v jakékoli válce mezi řeckými státy“, což hodně říká vzhledem k nesčetným řeckým poleis šli do války proti sobě.

Podle Hérodota (7 148) asi šest tisíc Argivů skončilo, částečně ve skutečné bitvě a částečně po ní. Pokud je toto číslo poněkud přesné, museli Sparťané toho dne prakticky vyhladit celou armádu hoplitů Argive.

Řecký historik (Hdt. 6,75-82) také poskytuje podrobný popis toho, co se stalo na bitevním poli. Argivové využili spartského herolda, sledovali jakýkoli signál, který dal své armádě, a sami se řídili rozkazem, takže nastala patová situace. Poté, co si Cleomenes uvědomil, co se děje, vymyslel následující trik. Řekl heroldovi, aby dal znamení k snídani, a přikázal svým vojákům, aby si oblékli brnění, popadli zbraně a zaútočili na armádu Argive, jakmile uslyší příslušný výkřik. Sparťané tak chytili Argive uprostřed jídla a mnoho z nich zabili. Ostatní uprchli do svatého háje Argos, který Sparťané okamžitě obklíčili. Cleomenes se pak rozhodl zapálit háj a spálit ho vedle mužů uvězněných uvnitř.

Proč Cleomenes po porážce Arga navštívil Héřin chrám?

Místo aby pochodoval na nyní nechráněné město Argos, Kleomenes pokračoval do chrámu Héry pět mil na sever, aby obětoval bohyni. Když proti tomu kněz svatyně protestoval, nechal ho odnést a zbičovat. Poté se vrátil domů do Sparty.

Pozorné přečtení Herodotova popisu této kampaně odhaluje strategickou a diplomatickou brilantnost, kterou musel mít Cleomenes spolu s jeho nemilosrdností a sklonem k bezdůvodnému násilí. Poté, co se k Argosu přiblížil z jihozápadu – nejpřímější cesta přicházející ze Sparty – se dozvídáme, že se náhle zdvojnásobil a překročil Argolský záliv a obnovil svůj postup z jihovýchodu. Jaký byl důvod tohoto neobvyklého manévru? S největší pravděpodobností to mělo co do činění s kdysi mocným městem Tiryns, které dobyl Argos. Tiryns se nacházel na východní straně Argolského zálivu, což znamená, že Kleomenes by ho po přechodu minul na své cestě do Argosu. Dalším městem, které bylo zredukováno na závislost na Argu, byly slavné Mykény, které se nacházely v těsné blízkosti chrámu Hery Cleomenes navštíveném po bitvě.

Připočteme-li k těmto podrobnostem skutečnost, že Tiryns i Mykény poskytly jednotky, které bojovaly na řecké straně proti Peršanům u Plataj v roce 479 př. n. l., zatímco Argos se rozhodl držet stranou, zdá se věrohodné naznačit, že tím mohl být Kleomenes. obnovil Mykény a Tiryns jako nezávislé městské státy – což evidentně byly, když Xerxés asi o patnáct let později napadl Řecko.

Abych to shrnul: Cleomenes během svého vojenského tažení proti Argu nejen vyhladil celou nepřátelskou armádu, ale pravděpodobně také zřídil dvě nezávislé poleis na jejích hranicích, čímž účinně ochromil město a zlikvidoval je jako sílu, se kterou je třeba počítat na několik desetiletí. .

Sparta již dávno dosáhla svého limitu, pokud jde o její geografickou rozlohu, a neměla dostatek pracovních sil, aby si Argos dlouhodobě podmanila. Zdejší Cleomenesův kurz byl tedy pro Sparťany pravděpodobně mnohem lepší volbou.

„Aeginetanská aféra“: Část 1

V roce 492/1 př. n. l. poté, co rozdrtil iónské povstání, Král Darius vyslal posly do Řecka, aby požadovali zemi a vodu od různých městských států jako symbol jejich podrobení se Persii jak po souši, tak po moři. Bylo jasné, že má v úmyslu potrestat Athény a Eretrii, jediná dvě města, která poslala pomoc Ióncům v jejich katastrofální snaze setřást perskou nadvládu.

Athény a Sparta patřily mezi několik měst, která odmítla Dariův požadavek, ale mnoho jich ustoupilo, včetně ostrova Aegina, důležitého obchodního přístavu nacházejícího se naproti athénskému přístavu. Situace představovala pro Athéňany vážnou hrozbu. Pokud by Aegineťané, kteří byli jejich hořkými rivaly, dovolili perské flotile používat jejich přístav jako vojenskou základnu, mohlo by to znamenat pro Athény zkázu. V důsledku toho se Athéňané obrátili na Sparťany, kteří byli vůdci Peloponéského spolku, jehož byla Aegina členem, aby Aegineťany uvedli na pravou míru.

Mužem vybraným pro tento úkol byl Cleomenes, který šel do Aeginy, aby zatkl muže zodpovědné za kapitulaci a odnesl několik rukojmích, aby zajistil, že Aegineťané nebudou dále podporovat perského nepřítele. Proti němu stál Aeginetan jménem Crius, který tvrdil, že Cleomenes se neřídil skutečným rozhodnutím spartského shromáždění, protože v takovém případě by byli posláni oba králové. Spíše obvinil Cleomena z toho, že byl podplacen Athéňany. Hérodotos zde dodává, že Crius dostal tyto instrukce od Demarata, druhého spartského krále, který byl Kleomenovým nepřítelem od jejich vypadnutí v roce 506 př. n. l. (viz výše). Mezitím Demaratus využíval nepřítomnosti Cleomena k tomu, aby ho doma pomlouval. Nakonec se Cleomenes musel vrátit do Sparty s prázdnou, ale svou pozornost nyní obrátil k Demaratovi.

„Aeginetanská aféra“: Část 2

Prvním krokem, který podnikl, bylo podplatit kněžku Delphi prostřednictvím svých tamních spojení. Od té chvíle věštec napodobil Demarata a tvrdil, že je bastard, a proto nemá právo na trůn, který okupoval. Za druhé, Kleomenes přesvědčil Leotychida, aby si nárokoval zmíněný trůn. Prostřednictvím těchto akcí se Cleomenesovi skutečně podařilo dostat Demarata sesazeného a nahradit ho kandidátem, kterého si vybral v Leotychides, který, jak se zdá, byl velmi pod jeho vlivem. Demaratus uprchl do Persie, kde s ním Darius královsky zacházel a později se stal jedním z poradců Xerxes v jeho válce s Řeky.

Nyní měl Cleomenes volné ruce, aby se mohl vrátit do Aeginy – se svým novým spolukrálem v závěsu. Tentokrát se nesetkal s žádným odporem a Aegineťané vydali rukojmí, které požadoval.

Je třeba zdůraznit, jak uvážlivé a prozíravé zde byly Cleomenovy akce. Pokáral a donutil dórský stát a člena Peloponéského spolku, aby se vzdal některých vlastních občanů jako rukojmích ve prospěch Athén, rivala Sparty, který byl také dvakrát příčinou velkých katastrof, které sám Cleomenes utrpěl během svého života. kariéra krále (zaprvé hanebné stažení z Athén v roce 508/7 př. n. l., zadruhé rozpad armády během invaze do Attiky v roce 506 př. n. l. a následný spor s Demaratem).

Dokonce i Hérodotos (6,61) připouští, že Kleomenes „pracoval pro obecné dobro Hellas“, když zajistil, že Aegina nebude podporovat Peršany. Jak se ukázalo, kroky, které podnikl Cleomenes, nepřišly příliš brzy, protože následujícího roku (490 př. n. l.) dorazila velká perská armáda do Řecka a poté, co vyplenila Eretrii, se vylodila ve východní Attice, kde byla překvapivě poražena. Bitva u Maratonu . Kdyby Peršané dokázali nerušeně a s místní podporou přistát na Aegině, mohlo to být úplně jinak.

Pád, šílenství a sebevražda

Pravděpodobně ve stejné době byla zjištěna Cleomenova manipulace s delfským orákulem. V důsledku toho se dal na útěk a skončil v sousední Arkádii, kde začal sjednocovat nesouhlasné místní obyvatelstvo. Podle Hérodota (6,74) přiměl některé arkadské vůdce přísahat u řeky Styx – nejposvátnější z přísah v řecké mytologii – aby ho následovali, kamkoli je zavedl. Když se zprávy o Cleomenových aktivitách dostaly do Sparty, bylo rozhodnuto, že nejlepším způsobem bude přivést ho zpět a nechat ho vládnout za stejných podmínek jako před jeho odchodem.

Zde se vyprávění o Kleomenově životě, stejně jako o samotném muži, poněkud rozptýlí.

Krátce po svém návratu se Cleomenes úplně zbláznil a udeřil každého Sparťana, kterého měl možnost potkat na náměstí, do obličeje se svým personálem. Protože král očividně ztratil rozum, jeho příbuzní ho dali na pranýř a nechali ho hlídat. Jakmile byl se strážcem sám, začal Cleomenes vyžadovat dýku a vyhrožoval muži, co s ním udělá, až bude osvobozen. Strážný, který byl otrokem, se vyděsil a zavázal se. Král vzal zbraň a pak se začal sekat od holení nahoru, odřezával mu kusy stehen a rozřezal jeho břicho na malé proužky, načež zemřel.

Hérodotos poskytuje několik vysvětlení Kleomenova šílenství a sebevraždy, o kterých historik tvrdí, že je převzal od různých Řeků. Snad nejzábavnější verze je ta, o které říká, že vyprávěli sami Sparťané, podle níž bylo Kleomenovo šílenství způsobeno pitím nemíchaného vína, což je praktika, kterou převzal od skythských vyslanců, kteří kdysi přišli do Sparty (pokud byla pravá, nejpravděpodobnějším datem by byl rok 514/3 př. n. l. v kontextu Dariova tažení proti Skythii). Je však zvláštní, že tento zlozvyk, který Řekové, kteří obvykle hojně zalévali své víno, považovali za barbarský, by měl chovat svou ošklivou hlavu až nějakých dvacet let poté, co se na něj údajně vrhl Cleomenes.

Není překvapením, že ani sám Herodotos není příliš ohromen představou, že nápoj byl ďábel. Podle jeho vlastního názoru to byla otázka osudu a Cleomenes nakonec zaplatil cenu za své zacházení s Demaratem, totiž že podplatil delfské orákulum, aby ho sesadil z trůnu.

Dvouhlavý odkaz spartského krále Kleomena I

Kleomenes vynikal mezi Řeky své doby. Jeho činy kreslí obraz muže, který byl na jedné straně pragmatický, chytrý, mazaný a rozvážný, na druhé straně impulzivní, pomstychtivý a bezohledný.

Cleomenes se po celou dobu své vlády snažil udržet a posílit spartskou kontrolu nad ostatními členskými státy Peloponéského spolku a také rozšířit rozsah svého vlivu prostřednictvím různých podniků, jako je vrážení klínu mezi Théby a Athény a zasahování do vnitřního záležitosti posledně jmenovaného – čin, který z něj udělal neúmyslného porodníka athénské demokracie.

Navzdory své neochotě chopit se zbraní proti Peršanům v zahraničí je zřejmé, že Kleomenes byl jedním z prvních – jistě prvním Sparťanem –, který si velmi dobře uvědomoval hrozbu, kterou Perská říše pro řecké městské státy představuje, a když to bylo potřeba, dokázal odložit vnitřní řecké nepřátelství a osobní zášť v zájmu posílení řecké strany a ukázal, že rozumí prioritám své doby.

V průběhu své vlády a zejména ke konci si Kleomenes nashromáždil velké množství nepřátel, doma i v zahraničí, a to je pravděpodobně důvod, proč se po jeho zániku dostal do tak špatného tisku. V době, kdy Hérodotos asi padesát let po své smrti psal o svém životě a skutcích, byly jeho politické úspěchy zlehčovány nebo zatemňovány, zatímco jeho neúprosnost a bezohlednost se zvětšovala.