Co ve skutečnosti znamená „Myslím, tedy jsem“?

Descartes je často označován jako „otec moderní filozofie“ díky svému průkopnickému přístupu k filozofickému bádání. Byl jednou z prvních významných osobností, které zcela opustily scholastický aristotelismus, myšlenkový směr, který po staletí dominoval evropské univerzitní výuce. Byl také zodpovědný za vývoj moderní teorie dualismu mysli a těla a za propagaci nové vědecké metody, která byla založena na experimentech a vědeckých pozorováních. Descartes je však mezi filozofy nejznámější pro svůj systém metodických pochybností (známých také jako karteziánské pochybnosti, ze zřejmých důvodů!). Jak uvidíme, byl velmi skeptický k jakémukoli nároku na pravdu ze strany minulých filozofů. Pochyboval také o dogmatu prezentovaném jako pravdu náboženskými autoritami 17. století. Descartes dokonce zpochybnil spolehlivost našich individuálních smyslů a kognitivních schopností. Takže, co je pravda? Existuje něco, na co můžeme s jistotou poukázat a přijmout to jako fakt? Tyto otázky nakonec vedly Descarta k vytvoření jednoho ze svých nejslavnějších výroků: Myslím, tedy jsem nebo „Myslím, tedy jsem“.

O původu knihy „Myslím, tedy jsem: Život René Descartese

René Descartes (1596-1650) byl francouzský matematik, vědec a filozof. Narodil se a vyrostl ve Francii, ale hodně cestoval po Evropě a většinu svého pracovního života strávil v Nizozemské republice.

Descartes byl za svého života známý svým závazkem k otevřenému dialogu s jinými filozofy. Vyzval další myslitele, aby publikovali ohlasy na jeho dílo, pak je shromáždil a postupně reagoval na jejich úvahy. Po úspěšné akademické kariéře strávil Descartes poslední rok svého života ve Švédsku doučováním Královna Christina (i když ti dva se zjevně nedostali!). Descartes zemřel na zápal plic v únoru 1650 a získal slávu jako jeden z nejslavnějších evropských filozofů.

Descartes a meditace o první filozofii

V roce 1641 vydal Descartes své Meditace o první filozofii. Napsal dílo v latině a obsahuje kritické reakce od myslitelů včetně Thomas Hobbes a Pierre Gassendi (stejně jako Descartovy odpovědi na ně).

The Meditace jsou důležité, protože stanovily Descartovu epistemologie . Descartes hledá specifický druh znalostí, které někteří akademici označují jako „dokonalé znalosti“. Descartes to popisuje v Meditace tedy: „Jakmile si myslíme, že něco vnímáme správně, jsme spontánně přesvědčeni, že je to pravda. Pokud je toto přesvědčení tak pevné, že je nemožné, abychom kdy měli nějaký důvod pochybovat o tom, o čem jsme přesvědčeni, pak už si nemůžeme klást žádné další otázky: máme vše, co bychom mohli rozumně chtít“ (Cottingham et al. , 1984).

Descartes věří, že dokonalé poznání vyžaduje, abychom nikdy neměli žádný důvod o něm pochybovat. Jinými slovy, absence pochybností je to, co dělá dokonalé poznání. Toto je velmi vysoký standard, který lze aplikovat na jakékoli dané tvrzení domnělé skutečnosti! Přesto v Meditace Descartes se stále snaží vytvořit různé poznatky, na které se můžeme s naprostou jistotou spolehnout.

Cogito Ergo Sum, neboli „Myslím, tedy jsem“, v meditacích

Descartes tráví velkou část první části Meditace stanovení toho, jak a proč vše, co považujeme za pravdivé, lze zpochybnit. To stanoví Všechno jeho myšlenky se mohou mýlit. Naštěstí je pomoc na dosah ruky. Přichází ve formě jeho ‚Cogito Ergo Sum‘, o kterém zde budeme dále mluvit jako o ‚Cogito‘.

Na začátku „druhé meditace“ Descartes pozoruje následující:

„Přesvědčil jsem se, že na světě není absolutně nic, žádné nebe, žádná země, žádná mysl, žádná těla. Z toho nyní vyplývá, že ani já neexistuji? Ne: pokud jsem se o něčem přesvědčil, pak jsem určitě existoval. Ale je tu podvodník nejvyšší moci a mazanosti, který mě záměrně a neustále klame.

V tom případě nepochybně existuji i já, pokud mě klame; a ať mě klame, jak jen může, nikdy nepřivodí, že nejsem nic, dokud si budu myslet, že něco jsem. Takže po důkladném zvážení všeho musím nakonec dojít k závěru, že tento návrh, jsem , existuji , je nezbytně pravdivé, kdykoli je předloženo mnou nebo je pojato v mé mysli.“
(Cottingham a kol., 1984)

Pojďme si tuto pasáž trochu rozvést. Descartes se nejprve ptá, zda si tím vůbec může být jistý on existuje. Ale pak si uvědomí, že o tom není pochyb, protože když se o něčem může přesvědčit, pak on musí existovat.

Potom tvrdí, že i kdyby se všemocný zlý démon pokusil oklamat Descarta, aby si myslel, že existuje, i když ve skutečnosti neexistuje, Descartes musí existují proto, aby se ho démon pokusil oklamat. Proto kdykoli myslí, existuje.

Ačkoli to zde není doslovně řečeno, Descartes později tuto pozici objasnil prostřednictvím svého slavného ‚Cogito‘, tedy filozofického rčení ‚Myslím, tedy jsem‘. I když Descartes již dříve tvrdil, že o existenci jeho fyzického těla lze pochybovat, o existenci jeho myšlení nikoliv. Filozof Barry Stroud pomohl to vysvětlit poznámkou: „Myslící se zjevně nikdy nemohl mýlit v myšlení ‚myslím‘“ a „nikdo, kdo myslí, si nemůže myslet falešně, že existuje“ (Stroud, 2008).

Na Descartovo Cogito se samozřejmě objevilo mnoho kritik. Ale to je základní význam, který se váže k jeho nejslavnějšímu a myšlenkově provokujícímu(!) výroku.

Další body diskuse týkající se „Myslím, tedy jsem“

Nejzajímavější na této frázi je, jak osobní je pro partnera, který ji vysloví nahlas. Fráze musí být v první osobě a rozpadne se, pokud ji změníme na třetí osobu, např. 'Descartes myslí, tedy je.' Nemohu s neochvějnou jistotou říci, že Descartes přemýšlí. Mohu pouze prosadit své vlastní myšlení mimo jakoukoli rozumnou pochybnost.

Cogito také přestane fungovat, pokud změníme čas fráze. Nemohu říci: 'Minulý víkend jsem existoval, protože jsem tehdy přemýšlel.' Co když si špatně pamatuji události z minulého víkendu? Do této fráze se okamžitě zaplaví pochyby. Cogito je založeno na myšlence, že nemůžeme zkoušet a přemýšlet o tom, co si myslíme právě teď v přítomnosti.

Jak definovat „Já“ nebo Já v Cogito Ergo Sum

Mnoho filozofů diskutovalo o tom, co má Descartes na mysli, když v této větě říká „já“. Zejména proto, že sám Descartes říká: „Ale já ještě dostatečně nerozumím tomu, co je toto ‚já‘, které nyní nutně existuje“ (Cottingham et al, 1984). Jinými slovy, Descartes prokázal, že existuje, ale zdá se, že neví, co je.

Pierre Gassendi byl jedním z prvních myslitelů, kteří poukázali na to, že si nemůžeme být jisti, co to „já“ znamená. Proto jediné, co může Descartes spolehlivě říci, je, že „myšlenky se dějí“ nebo „probíhá myšlení“, protože z této věty nepoznáme, že entita myslí. Neexistuje žádný důkaz od Cogito pro existenci racionálně uvažující věci.

Descartes a vliv „Myslím, tedy jsem“ na pozdější filozofii

Descartes by byl pravděpodobně překvapen vlivem jeho Cogita na pozdější myšlení. Ale Meditace zahrnovat radikální posun v dějiny filozofie . Namísto debaty o tom, „co je pravda“, se Descartes zeptal „čím si mohu být jistý?“. Tím zbavil pravomoci různých orgánů (zejména církve) požadovat pravdu a místo toho ukázal, jak jistota závisí na našich individuálních úsudcích.

Ve většině moderních společností není Bůh přijímán jako konečný garant pravdy. Místo toho jsou lidské bytosti svými vlastními garanty, vybavené rozumem a schopností pochybovat. Díky tomuto posunu je Descartes často připisován jako inspirativní osvícenství hledat mimo náboženskou doktrínu pro správné pochopení světa.

Bibliografie

Cottingham, J., Stoothoff, R. a Murdoch, D., 1984. Filosofické spisy Descarta . 1. vyd. Cambridge: Cambridge University Press.

Stroud, Barry, 2008. „Our Debt to Descartes“, in Společník Descartes , ed. Janet Broughton a John Carriero, Oxford: Blackwell.