5 málo známých žen v politické historii, které byste měli vědět

Ženy z různých dob a prostředí bojovaly za svá práva a místo ve světě a přispěly nebývalým množstvím znalostí a talentu, zejména v oblasti politických dějin. Utvářeli běh dějin tím, že prolomili kulturní a společenské bariéry své doby a dokázali se dostat na vrchol politické moci. Počínaje císařovnou Theodorou, ranou feministkou, po Olgu z Kyjeva, obrácenou bojovnici; stejně jako král Tamar, gruzínská panovnice jménem „Král králů; Král Jadwiga, mladý, ale mocný panovník; a Hurrem Sultan, která bojovala za ni a její rodinu a změnila celé myšlení Osmanské říše ohledně práv žen.

Na své cestě na vrchol byly tyto ženy často kritizovány a dokonce marginalizovány za svá rozhodnutí a politická nebo osobní rozhodnutí, která by byla považována za privilegia udělená pouze mužům. Lidstvo uchovalo zprávy o těchto nádherných ženách, které utvářely politické dějiny, i když na zadních stránkách světových dějin.

1. Císařovna Theodora (497-548): Raná feministka v byzantské politické historii

Císařovna Theodora byla manželkou císaře Justiniána I. a jeho nejdůvěryhodnějším rádcem díky svému intelektu a politické důvtipnosti. Je uznávána jako nejvlivnější žena v byzantské politické historii. Císařovna Theodora využila svého postavení k prosazování náboženské a sociální politiky podle svého přesvědčení a zájmů, včetně zvýšení práv žen.

I když Theodora žila v době obrovských změn Byzantská říše to je dobře zdokumentováno, její historie je z velké části přehlížena. Její příběh je popsán v Prokopiova tajná historie , který byl napsán v roce 548. Prokopius zobrazil Theodoru jako jakousi paní Machiavelliovou. Niccolò Machiavelli byl italský filozof a státník z let 1469-1527, který obhajoval využití všech prostředků k upevnění moci. Jeho politické pojednání, Princ , popisuje způsoby a prostředky k uchopení a udržení moci.

Theodora se narodila v roce 497 v rodině chovatele medvědů Konstantinopolský hipodrom . Její otec zemřel v raném věku a matka se rozhodla obléknout své tři malé dcery a vycvičit je v tanci a herectví poté, co se provdala za jiného chovatele zvířat. Ve věku 15 let se Theodora stala herečkou, tanečnicí a komikou, což byly profese v té době převážně spojené s prostitucí.

Theodora opustila svou profesi ve věku 18 let, aby se provdala za Hecebola, vládce toho, co je nyní známé jako Libye. Brzy po jejich rozchodu se připojila k asketické komunitě v poušti poblíž Alexandrie a obrátila se k Monofyzitismus , raná forma křesťanství, která byla potlačena římská vláda v té době. Římské křesťanství zobrazovalo Krista jako lidskou i božskou přirozenost, zatímco monofyzitismus věřil, že božství je hlavní silou Krista.

Theodora se setkala Justinian ve věku 21 let, když se vrátila do Konstantinopole a provdala se za něj v roce 527. Nakonec se po Justiniánově nástupu na trůn v témže roce stala císařovnou. Jeho náklonnost a láska k Theodoře byly tak silné, že inicioval změny v římském právu, aby zvýšil Theodorin status a umožnil jí vdát se.

Theodora jako císařovna rozvedla dokument Na Pimps odradit pasáky od využívání prostitutek jako zdroje příjmu. Založila rezidenci s přísnými pravidly a kodexem chování, aby poskytla přístřeší ženám bez domova, které se nemohou oženit nebo žít v míru. Theodora prosazovala práva žen na dědictví a manželství a vytvořila legislativu proti znásilnění. Její politika vyhostila majitele nevěstinců Konstantinopol a všechna hlavní města říše.

Theodora vládla se svým manželem pokojně až do své smrti v roce 548. Herečce, prostitutce a milence se podařilo stát se císařovnou civilizovaného světa a vytvořit se svým manželem zlatou éru Byzance. Feministka od přírody a hluboce věřící v křesťanství, císařovna Theodora byla kanonizována jako svatá křesťanskou církví.

2. Olga Kyjevská (890-969): Obrácená bojovnice

Olga z Kyjeva se narodil kolem roku 900 ve městě Pskov na území dnešního Ruska. Předpokládá se, že Olga Kyjevská byla potomkem šlechtického rodu Izborsků, prvních Vikingů, kteří se usadili v království a měli skandinávský původ. V roce 903 se vůdce Kyjevské Rusi princ Igor oženil s Olgou, když jí bylo pouhých 15 let. Po zavraždění druhé jmenované v roce 945 však byly otěže moci předány Olze kvůli nízkému věku původního dědice trůn Svjatoslav.

Královna Olga z Kyjeva brutálně se pomstila Drevlianům, sousednímu kmeni, který zabil jejího manžela: spálila jejich majetek, zabila mnoho a zajala tisíce. Drevlané, kteří měli své vlastní cíle, se často spojili s Kyjevskou Rusí v bitvách proti Byzantské říši a vzdali hold Olegovi, bratru Igora. Po smrti Olega v roce 945 však přestali platit. Kníže Igor odcestoval do Drevlianů, aby je vyjednal nebo je donutil znovu zaplatit tribut. Místo toho ho Drevlianové brutálně napadli a zabili.

Tato pomsta posílila centralizovanou vládu a dala královně možnost zavést na svých územích novou strukturu, která zahrnovala shromažďování demografických údajů, rozdělení země Kyjev, stanovení prvních hranic království a zřízení systém shromažďování úcty , který je někdy považován za první legální daňový systém ve východní Evropě.

Olgino obrácení ke křesťanství je jedním z jejích nejznámějších úspěchů. Jako jedna z prvních představila toto náboženství původně pohanské Kyjevské Rusi. Poté, co dokončila svou pomstu proti Drevlianům, začala Olga Kyjevská svou cestu do Konstantinopole v Byzantské říši.

V Konstantinopoli byla Olga velmi ovlivněna křesťanstvím a rozhodla se, že se nechá pokřtít. Konstantinopolský patriarcha vykonal svatou svátost a jejím kmotrem byl sám císař: Konstantin VII . Byla přejmenována na Helenu na počest Svaté Královny apoštolů a matky Konstantina Velikého. Byzantinci prohlásili Olgu „ rovni apoštolům “ za její obrácení. Stala se jednou z pouhých pěti žen, které byly poctěny tímto postavením v dějinách křesťanství. Olga zůstala v Konstantinopoli a důkladně se seznámila s křesťanstvím. Chtěla posílit křesťanství na svých územích, ale nemohla dosáhnout cíle. Její syn Svyatoslav, stejně jako ostatní šlechtici, nové náboženství nepřijal.

Nakonec Olga Kyjevská zemřela v roce 969. V roce 1547 ji ruská pravoslavná církev oficiálně kanonizovala jako svatou Olgu z Kyjeva, patronku vdov a konvertitů, čímž upevnila její místo v politické historii.

3. Král Támar (1160-1213): Král králů

V letech 1184 až 1213 vládl král Tamar, známý také jako Tamar Veliká, království Gruzie, zemi uhnízděné mezi Černým mořem a Kaspickým mořem. Za její vlády dosáhl gruzínský zlatý věk svého zenitu. Král Tamar byla první ženou, která sloužila jako nejvyšší vůdkyně Gruzie.

Král Tamar byla dcerou Jiřího III., představitele královské dynastie Bagrationů. Když bylo Tamar 18 let, král Jiří ji začal zahrnovat do správy věcí veřejných a jmenoval ji spoluvládkyní. Bylo to provedeno proto, aby po jeho smrti skončily veškeré nepokoje a aby se Tamarovi dostalo právoplatné místo vládkyní. V roce 1184, po smrti krále Jiřího, však feudální šlechta začala bojovat za obnovení dříve ztracených politických privilegií. Šlechtici zpochybňovali Tamarinu legitimitu jako první vládkyni. Mladé Tamar nezbývalo nic jiného, ​​než učinit důležité ústupky tím, že se proti své vůli vdala, čímž se špatně disponovaná aristokracie opět dostala do centra moci.

V roce 1185 se skupina vlivných feudálních pánů provdala za krále Tamara s ruským princem Jurim, známým v gruzínských zdrojích jako „Giorgi Rus“. Byl to náročný jedinec, který byl často obviněn z alkoholismu a závislosti. Tamar, která stále více prosazovala své síly jako vládnoucí královna, se podařilo přesvědčit šlechtickou radu, aby schválila její rozvod. Giorgi Rus byl poslán do Konstantinopole. Král Tamar se podruhé provdala kolem roku 1189 (nebo 1187) za Davida Soslana, jejího důvěryhodného rádce a vynikajícího vojenského velitele.

Šlechtici se snažili změnit systém správy tak, aby zákonodárná moc byla odebrána králi a přenesena zcela na tuto novou instituci. Strategické myšlení a diplomacie krále Tamara umožnily mírové řešení problému. K jednání vyslala dvě prominentní ženy, Kravai Jackeli a Khuashak Tsokali, a dohoda vznikla na základě vzájemného kompromisu. Nová instituce by nevznikla. Místo toho král Tamar rozšířil práva Síně.

Jakmile král Tamar upevnil svou moc, obnovila expanzivní zahraniční politiku svých předchůdců. Založení říše Trebizond na pobřeží Černého moře v roce 1204 bylo jedním z nejpozoruhodnějších úspěchů krále Tamara.

Tamarina vláda se rozšířila po celém Kavkaze, od Velkého Kavkazu po Erzurum a od Zygii do oblastí poblíž Ganja v Ázerbájdžánu. Nejenže rozšířila gruzínské království, ale také zahájila zlatou éru gruzínské kultury. Místní se začali více ztotožňovat s byzantským západem než s islámským východem.

Tamar byla první nezávislou ženskou vládkyní Gruzie. Použití titulu král spíše než královna zdůraznilo tento rozdíl. Za Tamariny vlády se Gruzie stala nejsilnějším královstvím v kavkazské oblasti. Rozvoj obchodních vztahů s Byzantskou říší a arabským světem podpořil hospodářský a kulturní rozvoj lidu. Zároveň dala možnost financovat vojenská tažení. Tamar je mezi nimi uznávána Gruzínský „Král králů“, „Mistr zemí“,  „Otec sirotků“ a „Šampion Mesiáše“ za její úspěchy.

4. Král Jadwiga (1374-1399): Mladý, ale mocný panovník

Král Jadwiga, patronka sjednocené Evropy, byl polským panovníkem v letech 1383 až 1399, který byl římskokatolickou církví pojmenován jako svatá Jadwiga. Jadwize bylo pouhých 11 let, když se stala polským králem. Dostala titul krále spíše než královny, protože podle polského práva musí být panovník králem, aby mohl vládnout zemi.

Uherský a polský král Ludvík Veliký a jeho manželka Alžběta Bosenská neměli děti sedmnáct let. Po 17 letech se narodily tři dívky – Catherina, Maria a nejmladší Jadwiga. Rozhodl se dát třem dcerám stejné vzdělání, jaké by dal princi. Ve stejné době král bojoval za jejich politickou budoucnost v Království. Vedl obtížná jednání s Maďary a Poláky, aby získal možnost předat své dědictví ženě.

Jadwiga původně neměla zdědit polskou korunu. Očekávalo se, že Kateřina bude jednoho dne vládnout polskému a maďarskému trůnu, ale nakonec zemřela dříve než její otec. Maria nakonec nastoupí na polský trůn a bude vládnout po boku svého manžela Zikmunda Lucemburského. Jadwiga však získala příležitost vládnout Polsku, když Maďaři po smrti krále Ludvíka zvolili Marii jako svého nového panovníka. Král Jadwiga se provdala Wladyslaw II Jagellonský Litvy v roce 1386 a nadále společně vládli zemi.

Král Jadwiga vstoupil do politických dějin jako zakladatel kostelů a klášterů, patron intelektuálů a ochránce chudých, slabých a opuštěných. Jadwiga sponzorovala několik vzdělávacích institucí, zejména obnovu Akademie v Krakově, která se stala centrem polské kultury. Byla také hluboce věřící, většinu svého času a prostředků věnovala humanitárním aktivitám, podporovala nemocnice, podporovala používání polštiny při bohoslužbách a hymnech a založila školní teologickou fakultu na krakovské akademii.

Zemřela na komplikace po narození dcery. Její poradce, Stanislav ze Skarbimierz , pronesl na jejím pohřbu nádherný projev:

„Naše volání se vzneslo k nebi, aby Pán Bůh zachoval tuto ozdobu Polského království, tuto oporu státního řádu, tento jedinečný klenot, tuto útěchu pro vdovy, tuto útěchu pro strádající, tuto pomoc utlačovaným, tuto úctu pro hodnostáře Církve, toto útočiště pro kněze, toto posílení pokoje, toto svědectví a ochrana Božího zákona.“

Myšlenka kanonizovat „nejkřesťanštější královnu“ (jak bylo řečeno v homilii na jejím pohřbu) se objevila až za vlády polského papeže Jana Pavla II. Dlouho uctívaná jako svatá v římskokatolické církvi, nebyla oficiálně kanonizována až do roku 1997 .

5. Hurrem Sultan (1502-1558): Žena, která utvářela politické dějiny Osmanské říše

Hurrem Sultan změnila hru v genderové politice, která transformovala osmanskou vládu tím, že prokázala bezprecedentní autoritu na ženu své doby. Počínaje politickou kariérou Hurrem Sultan zaznamenala osmanská dynastie nárůst práv a moci žen, protože se ženám otevřela cesta, aby se staly sultánovou konkubínou, manželkou a matkou královny. Toto období do roku 1715 je také známé jako „ Sultanát žen .“

Hurrem se narodil v roce 1502 na Rusi, v regionu dnes známém jako Ukrajina. Ve 13 letech byla zajata tatarskými válečníky a odvezena do Istanbulu. Nakonec skončila v harému sultána, kde studovala smyslná umění, turečtinu a islám. Rychle získala nové jméno Hurrem, což znamená „ta smějící se“, jako uznání její šťastné a optimistické osobnosti. Sultán Sulejman velkolepý byl rychle přitahován její krásou a povahou. Sdíleli lásku k poezii a umění a vytvořili hluboké osobní spojení.

Brzy poté, co se Hurrem připojila k harému, postoupila z vězně na královnu matku v osmanské hierarchii během pouhých několika let. Byla vyrobena jako první Haseki (oblíbená). Osmanská historie díky sňatku se Sulejmanem a narození pěti synů. Sultan Suleiman The Magnificent změnil tradici harému tím, že se oženil s Hurrem a umožnil jí a jejich synovi žít v hlavním městě spíše než v provincii, jak bylo běžné v osmanské kultuře.

Žádná jiná císařská žena se předtím netěšila panství, jaké měla ona, díky jejímu hlubokému spojení a přátelství se Sulejmanem. Dohlížela na palác, když byl sultán pryč na kampaních, informovala ho o událostech v Istanbulu a posílala mu dopisy, aby informovala o svých diskuzích s různými politickými vůdci. Díky svému vlivu v zahraniční diplomacii, dynastické politice a své práci sultánovy zpravodajské služby účinně nosila titul „Manželka sultána světa“.

Kromě politických aspirací, Hurrem Sultan podporoval kulturní a charitativní aktivity. Založila veřejná zařízení na pití a koupání, vývařovny a nemocnice a postavila mešity a ubytovny pro poutníky.

18. dubna 1558 Hurrem zemřel na neznámou nemoc. Porušila pravidla i poté, co zemřela: Její hrobka byla umístěna vedle mešity Suleymaniye, která byla právě dokončena, a stala se tak první ženou v osmanské historii, která byla tímto způsobem oceněna.