7 fascinujících starověkých řeckých žen, které byste měli znát

Terakotová soška ženy , 2. století př. n. l., Met Museum; Mramorová náhrobní stéla sedící ženy , 4. století př. n. l., Met Museum; a Mramorová hlava mladé ženy z pohřební sochy , 4. století př. n. l., Met Museum

Důkazy, které máme týkající se starověkých řeckých žen, jsou většinou prezentovány očima mužů, což často vede ke zkreslení a idealizaci. Byly však případy, kdy se ženy dostaly do centra pozornosti v důsledku mimořádných životů, které vedly. Sedm žen v tomto článku pokrývá spektrum starověké řecké společnosti, od královen po kněžky a básníky. Každá z těchto fascinujících žen dokázala rozbít formu svým vlastním nenapodobitelným způsobem.

Práva a povinnosti starověkých řeckých žen

Terakotová kadidelnice ve tvaru skupiny žen sedících u studny , 4. století př. n. l., Met Museum, New York

' Největší slávou ženy je to, že se o ní mezi muži nejméně mluví, ať už ve chvále nebo výčitkách. '
(Výňatek z Periklovy pohřební řeči, Thúkydides 2:46)

Většina starověkých řeckých žen žila ve společnosti, která se snažila ovládat své životy. Důkazy o tom lze vidět ve všech obdobích starověké řecké historie . Tak jako Perikles “ slova výše ukazují, že ženy byly v ideálním případě předurčeny k tomu, aby nebyly vidět ani slyšet. To je pravděpodobně důvod, proč autentický ženský hlas z velké části chybí Dějiny a literatury starověkého Řecka.

Práva a povinnosti starověkých řeckých žen byly úzce spjaty s ideály společnosti o tom, jaká by žena měla být. V první řadě se od žen očekávalo, že budou svým manželům plodit zákonné mužské dědice. Tito mužští dědici by zase posílili mužskou občanskou populaci.

Povinnosti žen se soustředily na domácnost. Jejich životy byly domácí a vnitřní, v přímém kontrastu s muži, od kterých se očekávalo, že se stanou vojáky, politiky, filozofy a sportovci. Vdaná žena v čele domácnosti byla známá jako kýrie . The kýrie měl na starosti řízení oikos , termín, který označoval celou domácnost, včetně všech členů rodiny a dokonce i otroků. Toto vedení domácnosti zahrnovalo: přípravu jídla, výrobu látek na výrobu oděvů a dohled nad hospodařením domácnosti a zdravím dětí a otroků.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Thesmoforia , Francis Davis Millet , 1894—1897, Muzeum umění Univerzity Brighama Younga, Provo

Vzdělávání většiny starověkých řeckých žen bylo omezeno na raná léta. Po 12 letech se od nich očekávalo, že se zaměří na přípravu na manželský život. Úroveň gramotnosti mezi ženami ve starověkém Řecku byla proto nízká. Existovaly však výjimky, zejména mezi dcerami elity, které si mohly dovolit soukromé vyučování.

Zákonná práva žen byla velmi malá a velmi vzdálená. Nemohli zdědit bohatství nebo majetek nezávisle na mužích. Nesměli ani volit ve volbách ani se zapojovat do veřejného života. Důležitou výjimkou byl náboženský život. Ženy mohly zastávat pozice kněžek a účastnit se svátků a obětí v určitých obdobích roku. Důležitým příkladem byla Thesmophoria. Tento festival byl exkluzivní pro ženy a zahrnoval zasvěcení Demeter a Persefona na oslavu plodnosti a úrody.

1. Sapfó: První známá básnířka starověkého Řecka

Ve dnech Sapfó , John William Godward , 1904, The J. Paul Getty Museum, Los Angeles

' Dívky, hoňte fialové ňadra Muses’ bright / Gifts and plangent lyre, love of hymns. '
(Sappho, fragment)

Sapfó, první básnířka v západní literatuře, má odkaz, který září dodnes. Většina toho, co víme o Sappho životě, pochází z fragmenty její poezie a detaily poskytnuté jinými starověkými autory. Některé z těchto informací z druhé ruky jsou pochybné, ale některými biografickými detaily si můžeme být docela jisti. Sapfó se narodila do bohaté kupecké rodiny na ostrově Lesbos na konci 7. století před naším letopočtem. Z její poezie je patrné, že byla vysoce vzdělaná. Někteří učenci se domnívají, že byla učitelkou dívek v umění poezie, hudby a tance.

Pompejská freska dámy píšící na voskovou tabulku, často identifikovaná jako Sapfó , c. AD 55—79, Národní archeologické muzeum, Neapol

Láska a pocity jsou jádrem Sapfho poezie, která patřila k žánru dnes známému jako lyrická poezie . Byla průkopnicí této umělecké formy se svými něžnými a intimními vinětami, které jsou bohaté na obraznost a smyslnost. Složitost a jemnost jejího díla byla velmi obdivována již ve starověku. Jídlo nazval ji ‚desátou múzou‘ a Catullus byla nekonečně inspirována její tvorbou.

Mnozí tomu věří její poezie je důkazem její homosexuality protože některé její milostné básně jsou určeny ženám. Termíny „lesbický“ a „safický“ pocházejí ze Sapfó. O životě starověkých řeckých žen v 7. století př. n. l. a ještě méně o ženské sexualitě tohoto období je známo jen málo. Sapfó a její krásná slova nám nabízejí vzácný pohled do světa žen této doby a jejich vzájemných vztahů.

2. Aspasia: Intelektuální a politický poradce

Mramorová portrétní busta Aspasie , zobrazující ji jako ctnostnou aténskou dámu, římská kopie řeckého originálu, 2. století našeho letopočtu, Vatikánská muzea

Aspasia byla jednou z nejmocnějších žen, které žily ve starověkém Řecku v 5. století. Narodila se v Milétu, starověkém řeckém městě na západním pobřeží Malé Asie, do Athén přišla v mladém věku. Později vstoupila do domácnosti slavného generála a politika Perikla.

Není přesně známo, jaká byla její role v této domácnosti. Všechny starověké zdroje o jejím životě jsou napsány muži a jsou tedy předmětem podjatosti. Někteří ji dokonce popisují jako a a je to , termín používaný k popisu elitních prostitutek ve starověkém Řecku.

Můžeme si být poměrně jisti, že Aspasia se stala Periklovou milenkou kolem roku 445 př. n. l. poté, co se rozvedl se svou manželkou. Jako důležitá členka jeho domácnosti by měla úroveň nezávislosti, kterou většina starověkých řeckých žen neznala. Bylo o ní známo, že se často pouštěla ​​na veřejnost a také přijímala a bavila mnoho členů aténské vysoké společnosti.

Debata Sokrata a Aspasie , Nicolas-André Monsiau , 1801, Puškinovo muzeum, Moskva

Aspasiina inteligence je často uváděné ve starověkých pramenech . Starobylá encyklopedie, Soud , uvádí, že byla učitelkou rétoriky. Plutarch nám říká, že s ní dokonce vedla filozofické diskuse Sokrates . Říká se také, že měla na Perikla a jeho politická rozhodnutí nezvykle velký vliv. To vyvolalo velkou kritiku od Periklových politických rivalů a také dramatiků té doby, kteří rádi začleňovali politické postavy do svých her. Aristofanés dokonce ji obviňuje z vypuknutí Peloponéská válka v Acharňané .

Aspasia je tedy fascinujícím a vzácným příkladem starověké řecké ženy, jejíž důvtip a inteligence jí umožnily dosáhnout postavení, které nemá v řecké společnosti obdoby.

3. Gorgo: Královna Sparty

Mladí Sparťané Cvičení Edgar Degas , c. 1860, The National Gallery, Londýn

Spartské ženy měly mnohem větší fyzickou svobodu než jiné starověké Řeky . Od útlého věku s nimi bylo v péči a výchově zacházeno stejně jako s chlapci. Jejich význam spočíval v jejich schopnosti zůstat zdravý a tím poskytovat Sparťanský stát se zdravými potomky, kteří by se stali úspěšnými válečníky. Brali se, až když dosáhli plné pohlavní zralosti, a byli povzbuzováni k pravidelnému cvičení venku, často nazí.

Sparťanské ženy se nepřekvapivě staly známými pro svou sebedůvěru, odolnost a asertivitu. Královna Gorgo ze Sparty nám představuje dokonalou figurku pro archetypální sparťanskou ženu.

„Athéňanka: Proč jste vy spartské ženy jediné, kdo vládne svým manželům?

Gorgo: Protože jen my jsme matkami mužů.‘
(Plutarchos, Výroky spartských žen )

Bronzová socha ženy ze Sparty , c. 550-500 př.nl, Britské muzeum, Londýn

Gorgo byla dcera Král Kleomenes I , který Spartě vládl v letech 520—490 př. Kr. Jako dceři krále a také jeho jedinému dítěti si ji od mládí velmi dopřávali. Povaha jejího dětství možná vysvětluje její sebejistotu a asertivní povahu. Herodotos nám to říká poradila otci proti vstupu do perských válek ve věku 9 let.

V roce 490 př. n. l. se Gorgo oženil Leonidas I , který se později stal spartským králem. Leonidas sehrál velmi odvážnou roli v perských válkách, potkal svou smrt na slavném Bitva u Thermopyl v roce 480 před naším letopočtem. Gorgo ale také pomáhal Spartě v jejím válečném úsilí. Sparťanským starším byla zjevně kdysi zaslána důležitá strategická zpráva v podobě zdánlivě prázdné voskové tabulky. Byl to Gorgo, kdo jim chytře poradil, aby seškrábli vosk a odhalili skrytou zprávu pod ním.

4. Artemisia I: Proslulý válečník a spojenec Peršanů

Bitva u Salamíny , Wilhelm von Kaulbach , 1868, Maximilianeum zemského sněmu Bavorska, Mnichov

Královna Artemisia I. byla vládkyní východořeckých měst Halicarnassus, Cos, Nisyrus a Calymnos na počátku 5. století před naším letopočtem. V perských válkách na začátku 5. století byla většina této části starověkého Řecka spojena s Peršany proti zbytku Řecka. Artemisia sama se stala blízkým spojencem Perský král Xerxes během války.

Zjevně se snažila varovat Xerxe před účastí na akci Bitva u Salamíny v roce 480 př. n. l. kvůli rizikům spojeným s jeho umístěním. Jak se ukázalo, převážná přesila Řeků použila chytrou taktiku, aby porazila velkou perskou flotilu a její spojence. Tato bitva je považována za zlom ve válce a historici to dnes považují za rozhodující okamžik v západních dějinách .

Alabastron, používaný pro skladování drahých olejů , jméno ‚Xerxes‘ je napsáno čtyřikrát v různých jazycích a je považováno za dar od Xerxe Artemisii, kolem 485–465 př. n. l., Britské muzeum, Londýn

Artemisia vypustila pět svých vlastních lodí proti Řekům u Salamis a byla osobně kapitánkou jedné z lodí. Mezi starořeckými ženami je jedinečná tím, že se aktivně účastnila válčení a bojovali bok po boku s muži.

Hérodotos dává an účet o její roli v bitvě. Brzy na to uvízla mezi nepřátelskými a perskými loděmi. Aby unikla, potopila nejbližší loď, aby jí umožnila volný průchod. Tato loď se ukázala jako spojenecká loď. Ale král Xerxes, aniž by si toho byl vědom, sledoval ze břehu s velkým obdivem její dovednosti a statečnost. Když sledoval, jak jeho flotila podléhá porážce, říká se, že pronesl slavná slova: ‚Moji muži se stali ženami a mé ženy muži‘.

5. Anyte: básník a spisovatel epitafů

Hrobová stéla věnovaná Hegesovi , athénská šlechtice, 5. století př. n. l., Národní archeologické muzeum, Athény

Anyte z Tegea, starověké osídlení na řeckém Peloponésu, žilo na počátku 3. století před naším letopočtem. O jejím životě se ví jen málo, ale je jednou z pouhých čtyř básnířek, jejichž dílo je zahrnuto do knihy Řecká antologie . Jednalo se o soubor děl různých autorů sestavených v pozdní antice. Anyte se nejvíce proslavila svými epitafy napsané pro ženy a co je zajímavé, pro zvířata.

V její práci jsou ozvěny Sapfó, které poskytuje krásné momentky ze života starověkých řeckých žen. Následující epitaf nám dává dojemný vhled do typů památníky zřízené ženami uctít památku jiných žen.

' Místo svatebního lože a posvátných svatebních obřadů zde tvá matka posadila na tvůj mramorový hrob dívku, jakou jsi velikostí a krásou, Thersis. Takže teď s tebou můžeme mluvit, i když jsi mrtvý .'
(Anyte, AP 7:649)

Římská mozaika zobrazující čtyřkoňový vůz , 4. století našeho letopočtu, Rheinisches Landesmuseum Trier, Trevír

Anyte byl také fascinován přírodním světem a říší zvířat. Řekové věřili, že jich je mnoho paralely mezi lidmi a zvířaty . Anyteho epitafy jsou toho skvělým příkladem. Níže vyznamenaný válečný kůň je popsán stylem podobným jednomu z nich Homer 's umírající hrdinové v Trojská válka .

' Tato hrobka, kterou Damis postavil pro svého neochvějného válečného koně probodnutého prsy krvavým Aresem. Černá krev probublávala jeho tvrdohlavou kůží a on smáčel zemi ve svých bolestných bolestech smrti. .'
(Anyte, AP 7:208)

Skutečnost, že Anyteino dílo přežívá dodnes, svědčí o věčné přitažlivosti jejího stručného ztvárnění lidské a zvířecí existence.

6. Olympias: Makedonská královna a matka Alexandra Velikého

Vyřezávaný onyxový přívěsek s kamejí zobrazující Alexandra Velikého a Olympii vedle sebe , 17. století, Royal Collection Trust, Londýn

Olympias, původem z Epiru, vdaná Makedonský král Filip II kolem roku 357 před naším letopočtem. Porodila mu dvě děti, z nichž jedno vyrostlo v největšího válečníka starověkého Řecka, Alexandr Veliký . Alexandrovy neuvěřitelné vojenské úspěchy z něj udělaly legendární postavu i dnes, ale Olympias také vedla svůj vlastní fascinující život.

Když byl Alexander ještě dítě, Filip se rozvedl s Olympias a znovu se oženil s ženou jménem Kleopatra. Vztahy mezi Philipem a Olympias se po rozvodu staly nepřátelskými a ona později odešla do rodného Epiru.

V roce 336 př. nl byl Filip zavražděn neznámým vrahem. Brzy poté se Olympias vrátila do Makedonu a využila příležitosti a nechala zabít Kleopatru a její malou dceru. Tento brutální čin vydláždil Alexandrovi cestu k nástupu na trůn.

Zlatý medailon s vyobrazením Olympie , vydané jménem císaře Caracally na počest Alexandra Velikého, AD 215-243, The Walters Art Museum, Baltimore

V roce 323 př. n. l. Alexander zemřel v mladém věku 32 let po krátké nemoci. Olympias se pak zapletl do bojovat o svůj trůn . Dva muži, Polyperchon a Cassander, soupeřili o moc. Polyperchon požádal Olympias o pomoc v naději, že mu její proslulé vazby na trůn prospějí. Zahájili společný útok na Cassandera, ale jeho síly byly příliš silné a Olympias byla nakonec nucena se vzdát. Byla usvědčena makedonským shromážděním a později zavražděna příbuznými těch, které zabila.

Olympias je prezentované starověkými prameny jako žena, která chovala velkou nenávist a vášně. Důraz je kladen také na její oddanost Dionýsův kult , známý pro své divoké, extatické rituály. Těžko poznat, zda ji hnalo zoufalství nebo bezohlednost. Ale rozhodně byla jedinečná její schopnost stát paty k patě nejmocnějším mužům své doby .

7. Lysimache: Athénská kněžka

Panathénská vítězná amfora zobrazující Athénu Polias v plném bojovém oděvu u obětního oltáře , 550—540 př. n. l., Met Museum, New York

Většina starověkých řeckých žen byla omezena na veřejný život. Ale bylo jedna důležitá výjimka k tomu – kněžky. Nejuznávanější kněžkou v Athénách byla kněžka z Athéna Polias , bohyně Akropole . Tento náboženský post neobvykle mohly zastávat vdané ženy a byla to práce na celý život. Jednou z nejznámějších kněžek Athény Polias byla Lysimache.

Lysimache se dožila 88 let a ve své rodině vychovala čtyři generace dětí. To je samo o sobě mimořádné vzhledem k tehdejší nízké délce života. Plinius starší vypráví, že svou pozici kněžky zastávala neuvěřitelných 64 let. Říká také, že město Athény poctilo její službu portrétní sochou od sochaře Demetria. Bylo to výjimečné privilegium, které bylo uděleno ženě.

Mramorový portrét hlavy staré ženy, často identifikované jako Lysimache , římská kopie řeckého originálu ze 4. století před naším letopočtem, Britské muzeum, Londýn

Někteří učenci se domnívají, že dramatik Aristofanes založil svou postavu Lysistrata ve své stejnojmenné hře na Lysimache. . Objeví se Lysistrata komediální hra , přesto je to vážná a pragmatická postava. To bylo pro Aristofana neobvyklé, ale pro postavu založenou na úctyhodné athénské kněžce zcela vhodné. Lysistrata je také prezentována jako idealizovaná řecká žena. Postará se o tkaní látek a organizuje ženy ve hře jako ženy ve své domácnosti.

Zda to byl skutečný odraz samotné Lysimache, se možná nikdy nedozvíme. Ale tato fascinující aténská dáma je vzácným příkladem ženy, která zastávala prestižní postavení ve společnosti. Tato společnost také patřila k nejmocnějšímu městskému státu starověkého Řecka v 5. století před naším letopočtem.

Co se můžeme naučit od těchto fascinujících starověkých řeckých žen?

Červenofigurální vázová malba zachycující skupinu žen s různými ženskými doplňky , c. 420-410 př.nl, Met Museum, New York

Detaily ze života těchto sedmi mimořádných žen nám nabízejí cenný vhled do zkušeností žen ve starověkém Řecku. Můžeme zjistit informace o rolích vedoucích žen z různých částí Řecka ao tom, jak prosazovaly a udržovaly svou kontrolu. Můžeme se také dozvědět něco o roli, kterou ženy hrály v řeholním životě. Někteří, jako Sappho a Anyte, k nám dokonce mohou mluvit svými vlastními slovy. Je však také důležité poznamenat, že zde prezentované starověké řecké ženy představují převážně ty z elitních vrstev společnosti. Je smutné, že hlas pracující ženy nebo dokonce hlavy průměrného Řeka oikos většinou chybí v důkazech, které přežívají dodnes.