Co je Appalačská kultura?

Michael Maloney z Urban Appalachian Community Coalition říká, že apalačskou kulturu lze nalézt „v poctivém pohledu na příběhy našich rodin a našich lidí jako celku, na věci, které nás staví nahoru, a na věci, které nás táhnou dolů“. Apalačská kultura je směsí jazyka, umění, geografie a třídy, stejně jako jakákoli jiná kultura. Pro lidi zvenčí je Appalachia zvláštní svět, na rozdíl od zbytku Spojených států. Pro většinu z nás to vyvolává otázku co je Apalačská kultura?

Kořeny apalačské kultury

Domorodí Američané dorazili do Appalachie před více než 16 000 lety a zbytky těchto prvních obyvatel lze stále nalézt na archeologických nalezištích v celém regionu. Tyto společnosti lovců a sběračů vybudovaly základy pro kmeny, které později obývaly region: The Cherokee , Irokézové, Powhatan a Shawnee. Evropští osadníci nejprve prozkoumali jižní oblasti regionu, od Tennessee po Karolíny, počínaje rokem 1500. Španělská expedice pod vedením Dobyvatel Lucas Vazquez de Ayllõn v roce 1526 také přivedl do regionu zotročené Afričany.

Během 16. století Evropané cestovali po celém regionu a setkali se s četnými indiánskými společnostmi. Avšak v době, kdy se sem během 18. století začali dostávat angličtí osadníci, ovládali zemi převážně Cherokee na jihu a Irokézové a Algonkini na severu. Po objevení Cumberland Gap se do regionu nahrnuli osadníci, převážně německého a skotsko-irského původu, a přivedli s sebou zotročené Afričany. Sčítání lidu v roce 1790 zaznamenalo vedle evropských osadníků asi 15 000 zotročených lidí.

Appalachia, v té době známá jako „zapadákov“, byla symbolem objevování a dobrodružství. Nikdo v americké historii neztělesňoval tohoto ducha nových hranic více než Daniel Boone. Boone měl na sobě klobouk z mývalí kůže a jelenicový oděv a nesl dlouhou pušku do divočiny. Převzal legendární kvalitu, která pro rané americké osadníky představovala divoké dobrodružství, které na ně v tomto regionu čekalo.

Skotsko-irští, kteří tvořili asi 90 % evropských osadníků v regionu, si přinesli tradice z domova, včetně vyprávění příběhů, protestantismu a intenzivní nechuť k přehnané vládě. Jméno „hillbilly“, často spojované s Appalačskou kulturou, pochází od skotsko-irských, kteří byli zastánci protestanta Viléma Oranžského. Během války s Král Jakub II v Irsku prováděli stoupenci Williama, zvaní „Billy Boys“, tajné útoky, když se skrývali v irských kopcích. Když se skotsko-irští potomci usadili v Apalačských kopcích, přezdívka přišla také a mnoho apalačských osadníků začalo být známí jako hillbillies.

Němci z oblasti Palatine, převážně anabaptisté, se také usadili v severních částech Appalachie. Jejich potomci se stali Pensylvánská holandština dneška. Nejsou často spojováni s Appalachií jednoduše proto, že udržovali svou kulturu do značné míry oddělenou od kultury Skotů-Irů, domorodých Američanů a Afroameričanů.

Zatímco Skotové a Němci jsou nejznámějšími osadníky regionu, vlivy, o kterých se obvykle nediskutuje, ovlivnily také Appalačskou kulturu. Skandinávští přistěhovalci, především z Finska a Švédska, zavedli do Appalachie zpracování dřeva, což dalo vzniknout symbolickému srubu v kotlině regionu. Afroameričané byli také přítomni, i když v menším počtu, v Appalachia. Region nebyl vhodný pro práci na plantážích jako hluboký jih, ale jižní polovina Appalachia viděla zotročení mnoha Afroameričanů, a to jak ze strany bílých, tak majitelů Cherokee.

V roce 1860 bylo v regionu asi 10 % černochů. Ačkoli mnoho zotročených Afroameričanů žilo v jižní části regionu, svobodní lidé se také usadili v kopcích, kde většina bílých osadníků nezotročila lidi, ať už kvůli morálnímu přesvědčení, nehostinné zemi nebo chudobě.

Brzy se objevily stereotypy regionu. Apalačské obyvatelstvo bylo mnohými považováno za „zapadlé vody“ nebo „bílé odpadky“, zatímco ve skutečnosti to byli prostě tvrdě pracující, soběstační lidé, kteří žili mimo zemi. Ale izolace spojená s chudobou vedla k spíše negativnímu obrazu od počátku kultury.

Jak geografie ovlivňuje apalačskou kulturu

Geografie Appalačského regionu je hlavním faktorem při určování jeho kultury. Izolace totiž vytvořila ostrovní společenství bez základu ve „vnějším světě“. Jak již bylo zmíněno, ranní osadníci z Appalačských ostrovů byli po letech bojů ve svých domovech ze své podstaty nedůvěřiví vládě. To vytvořilo touhu žít individuálně, téměř na vině.

Země byla a je nemilosrdná a ze života dělala spíše otázku přežití než pohodlí. Spojené státy se z velké části posunuly vpřed bez Appalachia. Jeho geografie a izolace znamenaly, že Apalačští lidé byli často pozadu, pokud jde o vzdělání, technologii a financování. To vybudovalo stereotyp mezi Američany, že Apalačští obyvatelé byli zaostalí, inbrední a žili z blahobytu, když byla kultura mnohem složitější.

Kromě izolace vytvářející stereotypy to také znamenalo, že apalačská kultura se výrazně lišila od „tradiční“ jižní ideologie. Ačkoli mnoho států v regionu se oddělilo během Občanská válka v USA , mnoho obyvatel hornaté země byli unionisté. Tato oblast byla fyzicky i emocionálně poznamenána brutálními válečnými bitvami, jako byly bitvy v údolí Shenandoah nebo v oblasti Chattanooga v Tennessee. Válka zničila farmy, zabila dobytek a poslala Apalačské obyvatele do dalšího ústupu, nedůvěřiví k akcím outsiderů po zkáze, kterou způsobily jednotky Unie a Konfederace.

Krajina také vytvořila velký aspekt ekonomiky regionu. Těžba uhlí byla zavedena do regionu na počátku 20. století a rychle se stala synonymem pro jméno Appalachia. Kultura se formovala kolem uhelných měst; těžařské a těžařské společnosti ovládaly velké části obyvatelstva. Stručně řečeno, průmysl způsobený přírodními zdroji země nakonec přispěl k chudobě a nedostatku moderního pokroku, který formoval velkou část kultury Appalachie 20.

Mýty, pověry a folklór v Appalačské kultuře

Vzhledem k tradici evropských pohádek a folklóru Cherokee se apalačská kultura soustředí převážně kolem svých legend a pověr. Ve snaze vysvětlit nevysvětlitelné nebo podporovat morálku se ústní vyprávění dědilo z generace na generaci. Pohádky jsou podobné těm z irština víly nebo indiánská kosmologie.

Stejně jako u všech ostatních aspektů apalačské kultury mají její mýty základ v mnoha různých kulturách, včetně afrických, indiánských, britských a německých příběhů. Některé z nejznámějších jsou „haintové“ příběhy, jako je duch Greenbrier nebo Jack Tales, které, vypůjčené z britských příběhů, vyprávějí o hlavním protagonistovi Jackovi a mají morální lekci.

Folklór byl způsob, jak spojovat lidi v Appalachia a zakotvit jejich kulturu v morálním kodexu. To je zřejmé z lekcí, které se často naučili v lidových příbězích a začlenění biblických prvků. Příběhy se také točí kolem podivného a nadpřirozeného, ​​umocněného tajemstvím okolních lesů a nedotčených kopců. Nadpřirozené bytosti jako Bigfoot, Mothman, Wampus Cat a Bell Witch jsou příběhy o strašidelně podivných věcech, které se dějí v kopcích. Tato tradice děsivých a strašidelných příběhů poskytuje Apalačským obyvatelům další vrstvu izolace, protože lidé zvenčí považují folklór za tajemný.

Dalším prvkem apalačské kultury jsou její pověry, z nichž některé platí i pro jiné části Ameriky, když se apalačští osadníci přesunuli dále na západ. Některé jsou pro region jedinečné a chrání před velmi specifickými problémy regionu. Patří mezi ně odvrácení bouře zaražením oboustranné sekery do pařezu čelem k bouři, přejíždění kuřete po dítěti, abyste zabránili planým neštovicím, a sázení plodin pouze za úplňku. Jiní se však dostali do transamerických pověr a praktik, včetně pojídání černookého hrášku a šunky na Nový rok, házení špetky soli přes levé rameno po rozsypání soli, aby se předešlo smůle, a vyhýbání se podlézání. žebřík, abys neměl smůlu.

V Ozarks, na hlubokém jihu a na Středozápadě tyto tradice přežily mimo Appalachia, ale uvnitř regionu jsou pověry a folklór stále brány vážně a jsou velkou součástí samotné kultury.

Umění v Appalačské kultuře

Umění v Appalachia začalo jako nutnost pro každodenní život. Tkaní, prošívání , keramika a zpracování dřeva nebyly řemesla určená k dekoraci, ale k přežití. Postupem času však raní osadníci z Appalačských ostrovů začali spojovat estetiku přírodního světa s tradicemi a folklórem svých domovů.

V průběhu historie sloužilo umění v Appalachia několika účelům. Na začátku to bylo vyrábět nádoby a textilie, které by mohly pomoci osadníkům přežít, a pak to začalo jeho vývoj v dekorativní umění. To na sebe vzalo různé opakování, ať už šlo o oslavu země kolem nich, nebo jemné politické a sociální poselství prostoupené snímky. Apalačští umělci si vypůjčili praktiky od domorodých amerických kmenů kolem nich, včetně keramiky a košíkářství z Tennessee, což je řemeslo, které přetrvává tisíce let.

Techniky prošívání, zpracování dřeva, metalurgie a malířství, které si raní osadníci přivezli z Evropy, byly také ovlivněny okolním světem. Domorodé a afroamerické příběhy a estetika byly začleněny do příběhů a estetiky Skotska, Irska a Německa a vytvořily styl lidového umění, který představoval životy a boje lidí. Používali své umění k vyjádření svých způsobů života a pokračují v tom dodnes.

Hudba v Appalačské kultuře

Apalačská hudba, stejně jako v případě mnoha aspektů kultury regionu, byla tvořena vlivy lidí. Spojila hymny, balady a housle Británie s oduševnělou pre-bluesovou hudbou Afroameričanů a jódlováním Německa a Skandinávie, aby vytvořila styl hudby jedinečný pro tento region, ale pomohl také vybudovat několik žánrů moderní mainstreamové hudby. .

Části apalačských kapel se skládaly z jejich oblastí vlivu. Přítomnost houslí v kapele pocházela z Anglie a Skotska. Hora cimbál byl dalším prvkem evropského vlivu. Předpokládá se, že pochází z několika dalších horizontálních strunných nástrojů germánského a norského původu, na cimbál se hraje horizontálně, s úzkým hmatníkem a větším soundboxem, který produkuje podobný zvuk jako mandolína a je stále hojně používán v lidové hudbě. Další důležitý nástroj apalačské hudby, banjo, přinesli do regionu zotročení Afričané v 18. století. Banjo je považováno za variantu západoafrického nástroje zvaného akonting nebo lidová loutna.

Zpěv v Appalachia má několik stylů a pochází z několika různých prostředí. Harmonie a verbální obratnost byly přeneseny do apalačských písní z afroamerických vokalizací, stejně jako struktura volání a odezvy písní. Yodeling byl začleněn do Appalačské hudby poté, co imigranti z Německa a Skandinávie přenesli tradiční styl komunikace ze svých domovů, kde se používal k dosažení ostatních v podobné krajině jako Apalačské pohoří.

Apalačská hudba byla zavedena do hlavního proudu po nahrávání Bristol a Johnson City, Tennessee, dokázaly hudebním manažerům ve 20. letech 20. století, že existuje trh pro hudbu „hillbilly“. The Carters, kočovná rodinná kapela apalačských hudebníků, se stala jedním z nejpopulárnějších počinů v Americe během 20. let 20. století. Stejně tak styl těchto počinů a dalších apalačských hudebníků ovlivnil vznik několika žánrů, včetně bluegrassové a bluesové hudby.

Popularita „hudby Hillbilly“ stále rostla s hudbou původem z Appalačských ostrovů, dokud úspěch Grand Ole Opry nepřenesl průmysl do značné míry Nashville , Tennessee. Zatímco apalačská hudba byla populární, hudební manažeři chtěli tento styl posunout více do hlavního proudu americké hudby, a tím eliminovat spojení mezi regionem a hudebním stylem, který popularizovali, a změnit žánr z „hudby kopců“ na 'country music.' Ačkoli apalačská hudba přežila, nebyla přivedena zpět do hlavního proudu country hudby, dokud apalačští hudebníci jako Dolly Parton, Dwight Yoakam, Ricky Skaggs a Loretta Lynn nevnesli do své hudby tradiční styly.

Apalačský dialekt

Apalačský dialekt je jedním z nejvýraznějších ve Spojených státech. Ačkoli to čerpá hodně z jižních dialektů, styl mluvení v Appalachia byl velmi rozvinutý v izolaci, což znamená, že zvuky přízvuku jsou také úzce spjaty s přízvukem, ze kterého pocházejí. V tomto případě se předpokládá, že apalačský dialekt pochází hlavně ze skotských nížinných přízvuků, ale vyvinul se, jak se mísil s jižními posuny a tahy, aby vytvořil charakteristický přízvuk dneška.

Zatímco apalačský přízvuk je charakteristickým znakem kultury regionu, jsou to i jeho gramatické struktury. V Appalachii je gramatický styl jedinečný v používání stylu „a-verb-ing“, jako je fráze „He’s a-runnin‘. Kromě toho jsou minulá příčestí sloves vypuštěna výměnou za minulá příčestí silných sloves, jako je „dělat“. Místo toho, aby řekl: 'Udělal jsem svou práci', někdo z Appalachie by mohl říci: 'Udělal jsem svou práci.'

Několik aspektů slovní zásoby je také jedinečných pro Appalachia. Některá z nejvíce fascinujících a nejznámějších slov regionu, která se v Americe jako celku nepoužívají, jsou vzdušný (chladný, chladný), britches (kalhoty, odvozené od „kalhotky“), křičet (údolí mezi dvěma kopci, „dutina“) a támhle (příslovce, které popisuje vzdálenost).

Bohužel přízvuk Appalachie, který je často silnější než přízvuk v jiných oblastech na jihu, znamená nedostatek vzdělání na straně mluvčího. Tento stereotyp nemusí být nutně vždy pravdivý, ale hraje velkou roli v moderním stereotypu obyvatel Appalačů jako celku jako nevzdělaných, chudých a zaostalých. Dnes se však lingvisté a aktivisté z Appalachie zasazují o uznání dialektu, protože jde o zázrak americké angličtiny, který se z velké části vyvíjel izolovaně a pomáhá společnosti v regionu fungovat tak, jak má.

Apalačská kultura dnes

Po většinu 20. století byla Appalachia vnímána jako zaostalý a zbídačený region, který byl příliš daleko na to, aby držel krok s pokrokem zbytku národa. To bylo z velké části způsobeno skutečností, že obyvatelé Apalačských ostrovů často nemohli navštěvovat tradiční školy, byli nuceni k podřadné práci a byli izolováni nedostatkem infrastruktury v regionu. Dokud Nový úděl vstoupila v platnost, velká část Appalachie byla negramotná a neměla elektřinu ani moderní zařízení. Přítomnost moderních silnic, železnic, elektřiny a několika vzdělávacích programů obrátily tento stereotyp spolu s vlivem několika velmi slavných Appalačů.

Dnes se kultura Appalachie sdílí s Američany častěji a Američané jsou jí fascinováni. Už to není jen záležitost chorobné zvědavosti pro chudé a izolované, ale opravdový zájem o kulturu, která je jedinečně americká ve spojení několika různých tradic. Apalačští domorodci mají vzkvétající kulturu a naštěstí se v ní pokračuje ve prospěch mladších generací.