Jaké jsou nejneobvyklejší fotografie Diane Arbusové?
Americká fotografka Diane Arbus je bezesporu jednou z nej vlivný hlasy celé 20 čt století. Její nápadná, vizuálně poutavá a někdy hluboce kontroverzní fotografie od 60. do počátku 70. let dokumentovali lidi ze všech společenských vrstev, zejména těch na okraji společnosti. Autorky jejích socio-dokumentárních fotografií sahají od drag artistů a cirkusových umělců až po nudisty a jedince s mentálním postižením. A kdo může zapomenout na její neslavnou Identická dvojčata, 1967, který ovlivnil děsivou scénu Stanleyho Kubricka Záření, 1980?
Diane Arbus záměrně vyhledávala protivenství a její obrazy nám představují drsnou pravdu života, spíše než dokonalý idealismus masová média a reklama . Právě to, že její fotografie hledají pravdu, uchvátily publikum po celém světě a někdy vyvolaly kontroverze a kritiku. Zde je jen hrstka jejích nejpůsobivějších snímků.
Dítě s hračkou granátu v Central Parku, 1962
Diane Arbusová pořídila mnoho ze svých nejikoničtějších fotografií během mnoha procházek Central Parkem, kde se setkala s různorodou vrstvou lidí. Na této konkrétní fotografii Arbus vyfotografoval mladého chlapce, který si hraje s ručním granátem. Jeho podivně napjatá řeč těla dodává chlapci děsivou kvalitu pohybující se někde mezi nevinností dětských her a spodním proudem násilí a agrese. Doutnající napětí Diane Arbus zachycené na tomto snímku z něj udělalo emblém 60. let, v době, kdy různé prvky společensko-politické nepokoje byli začínají se objevovat .
Mladý muž v natáčkách doma na West 20 čt Ulice, 1966
Diane Arbus byla fascinována složitostí pohlaví a identity v době, kdy mnoho queer jednotlivci stále žil na okraji společnosti. Pořídila mnoho fotografií transvestitů v intimních prostředích, často „v zákulisí“, když se připravovala. Zde vyfotografovala mladého muže, který se ve svém domě převléká za ženu, s dlouhými nehty a natáčkami ve vlasech. Chycený pozastavený v okamžiku proměny se stává nejednoznačná postava s mužskými i ženskými rysy.
Identická dvojčata, 1967
Arbusova Identická dvojčata, 1967 je jedním z nejslavnějších a nejpůsobivějších snímků všech dob. Dokumentuje dvě sedmiletá dvojčata stojící vedle sebe ve sladěných outfitech na vánočním večírku pro dvojčata a trojčata. I když se obě dívky na první pohled nápadně podobají, jsou to právě jejich odlišnosti, které dávají obrazu zneklidňující a zneklidňující atmosféru podivné hrana, jako by se díval do zrcadla a viděl odraz, který je vždy tak trochu mimo kilter. Diane Arbus nás na tomto obrázku žádá, abychom hledali to, co nazývá „rozdíly v identickosti“, připomínku toho, že jsme všichni jednotlivci se svými vlastními lidskými zvláštnostmi, spíše než identikitovými modely.
Židovský obr doma se svými rodiči v Bronxu, 1970
Další z Arbusových nejpůsobivějších fotografií dokumentuje slavného cirkusového baviče a herce Eddieho Carmela, známého jako ‚židovský obr‘, jak si prohlíží své zdánlivě malinké rodiče v jejich rodinném domě. Arbusova fotografie dokumentuje propast, která se vytvořila mezi Eddiem a jeho rodiči v důsledku jejich fyzických rozdílů. Zdůrazňuje také různé body konfliktu mezi rodiči a jejich dítětem; rodiče nosí formální oblečení a stojí strnule a vzpřímeně, zatímco Eddie nosí zmuchlanou, nevytaženou košili a hrbí se. Diane Arbus poznamenala, že Eddie nedávno začal pracovat na karnevalu, což je práce, se kterou jeho rodiče nesouhlasili, a toto napětí mezi rodiči a dítětem je na obrázku patrné a zároveň je to univerzální téma, se kterým se mnozí mohou ztotožnit.
Tetovaný muž na karnevalu, 1970
Arbus navštívila karneval v roce 1970 při fotografickém úkolu a byla fascinována výstředními postavami, se kterými se tam setkala. „Tetovaný muž“, který zde vidíme, je na jedné straně archetypem a děsivý válečník , pokrytý od hlavy až k patě tetováním, s napjatými svaly a ochlupením. Přesto ho Arbus vyfotografoval s výkonným bleskem, aby zachytil každý jemný detail. Toto jasné světlo také zachytilo mužovy pronikavé, oduševnělé oči a propůjčilo mu a komplexní kvalitu a žádá nás, abychom zpochybnili naše předem vytvořené představy o tom, kdo jsou lidé pod povrchem.