Co je láska? Erich Fromm's Take

Přemýšleli jste někdy, co je to za druh lásky, když zažíváme více než jeden druh najednou? Filozof a psychoanalytik Erich Fromm nám nabízí cenný vhled do mnoha forem lásky. Prostřednictvím své práce a teorií o mezilidské komunikaci a lidském chování, stejně jako zkoumání motivace ostatních k životu, Fromm představuje řadu smysluplných kritérií, která mohou vysvětlit různé typy lásky.

Erich Fromm: Co je láska?

Láska je složitá a silná emoce, a přesto tak tajemná! Co je to vlastně láska? Odpověď může být jednodušší, než se očekávalo. Pojďme prozkoumat hlubiny tohoto krásného pocitu.

Tajemství lásky může zůstat nevyřešeno, přesto není nepoznatelné. Prostřednictvím čoček psychologie a jejích mnoha odvětví se vědci přiblížili k odhalení jejích tajemství – jedním z takových výzkumníků je Erich Fromm ve své práci Umění milovat (1956).

Pro něj pravda milovat zahrnuje více než pouhou fixaci na jinou osobu; spíše se orientace jedince na svět jako celek změní, když v sobě dokáže najít tento pocit.

Mít emoční inteligenci je klíčové, pokud chceme smysluplné vztahy s ostatními, které obstojí ve zkoušce času. Měli bychom se postarat o to, abychom se nestali sobečtí tím, že bychom od partnera očekávali příliš mnoho a přitom zapomněli na své vlastní nedostatky. Měli bychom si pamatovat, že skutečné skutky milující laskavosti začínají v nás dříve, než se mohou rozšířit ven.

Zamilovat se je třeba odlišit od „lásky“ samotné. Zatímco zapadnutí přichází snadno, ale netrvá dostatečně dlouho, aby nás hluboce změnilo, trvalá náklonnost vytváří silnější pouta po delší dobu, která pozitivně formují oba zúčastněné.

Abych to shrnul Frommův názor: láska musí být pěstována vědomě mezi dvěma jedinci, kteří se každý den zlepšují – jedině tak odemknete její sílu pro život!

Pět typů lásky

Láska je nejkomplexnější a nejzáhadnější cit. Byla analyzována, diskutována a zkoumána od úsvitu lidstva.

V průběhu tisíciletí se učenci z celého světa snažili najít smysl lásky a definovat její mnoho druhů. Ať už hledáte odpovědi, které se vztahují na vztahy, přátelství nebo jejich kombinaci, Frommův teoretický rámec – rámec „pěti typů lásky“ – nabízí komplexní analýzu mnoha různých forem lásky, které můžeme zažít.

Nespočet myslitelů, filozofů, psychologů a spisovatelů se pokoušel pochopit spletitost této emoce, která ovlivňuje naše životy mnoha způsoby. Jedním z takových myslitelů byl Erich Fromm, slavný psycholog, který navrhl pět druhů lásky – každý z nich je svým způsobem jedinečný:

• Bratrská nebo Agapé láska – nezištná shovívavost zahrnující skutky soucitu, pomoc druhým bez ohledu na jejich okolnosti.

• Mateřská láska – což představuje hlubokou výchovu a bezpodmínečné přijetí ze strany matky vůči jejímu dítěti.

• Erotická nebo vášnivá láska – intenzivní fyzická přitažlivost mezi dvěma jednotlivci, která se často vyvíjí v hluboké emocionální spojení.

• Sebeláska – přijetí, respekt k sobě samému, otevřené řešení oblastí, které potřebují zlepšení, stejně jako uznání silných stránek v sobě.

• Láska k Bohu – spojené s pokorou a respektem ke všemu živému s důrazem na osobní i duchovní růst při zachování empatie vůči lidstvu jako celku.

Všechny tyto druhy lásky představují jedinečný způsob vyjadřování a sdílení emocí. A i když má každý své vlastní odlišné vlastnosti, všichni mají společný cíl vytvářet vztahy, které přinášejí mír, radost a porozumění.

Bratrská láska

Ve svém zásadním díle Umění milovat Erich Fromm navrhl, že bratrská láska je hluboké, rodinné spojení mezi dvěma lidmi. Je to pouto, které sdílejí sourozenci, a to, co spojuje blízké přátele. Bratrská láska je pocit hluboké náklonnosti a vzájemné náklonnosti založené na společných zkušenostech, hodnotách a vzájemné důvěře.

Fromm tvrdil, že bratrská láska je nezbytná pro lidský život a umožňuje nám pěstovat smysluplné vztahy s ostatními v našich komunitách. Dokonce navrhl, že jednotlivci by si mohli vytvořit pocit sounáležitosti a účelu mimo sebe.

Chcete-li tento koncept dále ilustrovat, zamyslete se nad nadčasovým biblickým příběhem o Kainovi a Ábelovi. Kain zavraždil svého bratra Ábela ze závisti, protože mu Bůh dal přednost před Kainem. Naproti tomu, podíváme-li se na bratrskou lásku hlásanou Frommem, učí nás, že bychom nikdy neměli žárlit ani jim závidět jejich rodinná pouta – spíše je objímat s čistotou v srdci.

Bratrská láska zahrnuje empatii ke zkušenostem a emocím druhých, vzájemné sdílení laskavosti a pěstování kolektivního pocitu pohody. Zahrnuje jak emocionální podporu, tak fyzickou péči podle potřeby, která pochází od vás duše . Fromm zdůraznil, že je důležité porozumět vlastním potřebám a zároveň reagovat na potřeby druhých.

Bratrská láska se projevuje v různých formách, jako je dobrovolnictví v charitativních organizacích, týmové sportovní chování nebo dokonce projevování pohostinnosti vůči někomu, kdo ztratil svou životní cestu.

Mateřská láska

Na rozdíl od bratrské lásky, mateřská láska je často charakterizována nesobeckostí, bezpodmínečným přijetím a výchovou. Je to pouto, které živí život sám, druh lásky, který začíná v lůně a trvá dlouho po dětství.

Tato láskyplná láska vychází z fyzického i emocionálního spojení mezi matkou a jejím dítětem – přesto přesahuje čas krmení, hraní her nebo líbání na čelo, když je zasouváte do postele.

Fromm vysvětluje, že mateřská láska přesahuje běžné lidské schopnosti; je to schopnost nabídnout nesmírnou trpělivost a podporu, aniž byste očekávali něco na oplátku. Podporuje pozitivní chování dětí, jako je nezávislost, protože podporuje zkoumání, aniž by byl přehnaně ochranný.

Tento typ vřelosti někdy přesahuje poskytování péče ve chvílích, kdy je to potřeba, k vážným obětem v zájmu blaha dětí, jako jsou předchozí osobní aspirace nebo vzdání se základních potřeb, jako je spánek, na dlouhou dobu.

Mateřská láska v podstatě pohlcuje vše – neexistují žádné hranice ani omezení, pokud jde o nabízení útěchy nebo pohodlí našim nejmenším. Vztah s dítětem vybudovaný na mateřské náklonnosti formuje mimo jiné celoživotní hodnoty empatie a soucitné péče.

Jak se můžeme stát zkušenými poskytovateli mateřské lásky? Fromm navrhuje uvědomělé interakce jako výchozí bod, kde se emocionálně zapojujeme do našich dětí, ať už nás potřebují pro vedení nebo podporu, když vyrůstají.

Každá matka tedy chápe, jaké to je mít své potomky blízko a chránit je před újmou.

Erotická láska

Další typ, erotická láska, je běžně spojován s romantické vztahy a fyzickou přitažlivost mezi dvěma lidmi. Tento typ náklonnosti má mnoho různých aspektů, jako je chemie, intimita a vášeň.

Fromm vysvětlil, že erotická láska vzniká spojením biologického základu našich instinktů pro reprodukci s kulturními zvyky a normami civilizace.

Navrhl, že zatímco fyzická intimita může být vlastní lidská přirozenost Složitost sama o sobě pochází z mnohostranných aspektů zahrnutých v sexu: emocionální uspokojení, intelektuální stimulace nebo dokonce duchovní spojení.

Erotická láska ( eros ) často zahrnuje intenzivní pocity touhy a smyslnosti. Tento typ pouta vyvolává stále větší blízkost mezi oběma partnery, když fyzicky, emocionálně a intelektuálně zkoumají krása navzájem.

Avšak na rozdíl od jiných typů náklonnosti, jako je mateřská láska nebo nezištné dávání něčemu většímu, než je on sám, jako v bratrské nebo agapé lásce, může sexuální přitažlivost někdy časem odeznít, což způsobí trhliny v některých vztazích.

Může být obtížné udržet rovnováhu mezi zapojenými biologickými prvky, jako jsou endorfiny uvolněné během nových interakcí nebo neurotransmitery, jako je dopamin, jejichž pravidelný příspěvek udržuje tyto počáteční pocity v průběhu času. Vyvažování těchto aspektů vyžaduje vědomé úsilí mezi partnery.

Fromm naznačuje, že bychom neměli na erotiku/chtíč/vášeň pohlížet jednoduše jako na fyzické nebo nemorální nutkání, které vede k riskantnímu chování. Místo toho jsou zde obsaženy hlubší a složitější aspekty, které si zaslouží naši pozornost.

Sebeláska

Mezi různými typy náklonnosti Fromm označil sebelásku za základní předpoklad pro rozvoj jiných typů lásky. Sebeláska je často považován za egocentrický nebo sobecký; ve své pravé podobě však odkazuje na individuální pocit vlastní hodnoty a přijetí.

Zahrnuje hluboké pochopení sebe sama, jak pozitivních, tak negativních aspektů. Na jedné straně to vyžaduje uznání osobních silných stránek a úspěchů; na druhé straně to znamená být si vědom slabých stránek a vnímaných nedostatků, aniž by je příliš rychle odmítal.

Občas jsme ostřejší soudci sami sebe, než bychom kdy byli vůči těm, na kterých nám záleží nejvíce. Když se učíme, jak se upřímně milovat, můžeme se odnaučit ty škodlivé vzorce, které zbytečně podkopávají naši důvěru.

Fromm tvrdí, že sebeláska je základem pro dosažení autentické přítomnosti v jiných oblastech, jako jsou romantické vztahy nebo přátelství, kde jsou skutečná spojení budována vzájemnou dohodou a důvěrou, kterou každý partner vnáší do svých interakcí.

Sebevědomí umožňuje otevřenou komunikaci o vašich přáních a potřebách, aniž by vás strach nebo stud zdržoval kvůli úzkosti z odmítnutí nebo odhalení, což dává prostor smysluplnějším rozhovorům mezi oběma zúčastněnými stranami.

Sebeláska zahrnuje mnoho různých praktik, jako je zacházet s laskavostí tím, že si dovolíte dělat chyby a učit se z nich, stejně jako byste nabídli povzbuzení, když někdo jiný klopýtne při sledování svých cílů.

Tím, že jste zodpovědní za své vlastní potřeby – fyzické i duševní – vytváříte zdravé hranice při jednání s ostatními různými způsoby, protože chápete, kdo jste lepší než kdokoli jiný, a tak se vyhnete potenciálním zranitelnostem kvůli pokusům o ověření z vnějších zdrojů namísto podpory. autonomie v sobě.

Sebeláska jde hlouběji než dosažení sebenaplnění; představuje základ naší schopnosti empatie a soucitu s druhými a je zásadní pro autentický rozvoj jiných typů lásky.

Sebeláska je cesta, která vyžaduje vědomé úsilí, ale slibuje lidským bytostem svobodu, důvěru, odolnost a nakonec spokojenost zevnitř.

Láska Boží

Mezi mnoha různými druhy lásky, které Erich Fromm navrhuje, vyniká zvláště fascinující láska Bůh . Toto je univerzální koncept propojující systémy víry napříč generacemi a kulturami, který vytváří pocit spirituality mezi lidmi a jejich preferovanými božstvy.

Lásku k Bohu lze vnímat jako vrozenou touhu spojit se s vyšší silou, něčím mimo náš hmatatelný svět, odrážejícím transcendenci a emocionální/psychologické investice do sil mimo nás.

V závislosti na konkrétním duchovním nebo náboženském přesvědčení člověka nabývá tento typ náklonnosti různých podob, od tichého rozjímání až po propracované ukázky připomínající svátky nebo posvátné rituály.

Fromm věřil, že kultivací této formy náklonnosti prostřednictvím modlitby, oddanosti nebo meditace využíváme pozitivní toky energie a podporujeme pokoru a soucit s ostatními a zároveň prohlubujeme naše sebeuvědomění.

Jednodušeji řečeno, stejně jako to, jak projevujeme lásku druhým, jako jsou naši sourozenci, bez jakékoli fyzické přitažlivosti, můžeme také projevovat lásku a péči vůči Matce Zemi tím, že budeme více dbát na naše duchovní přesvědčení a hodnoty, které řídí naše činy.

Boží láska nás vede k tomu, abychom přemýšleli o tom, jak přispíváme ke svým kulturním nebo náboženským komunitám a jak přebíráme odpovědnost za své životní zkušenosti. To také zahrnuje učení a duchovní růst, projevující se v holistickém a proaktivním chování namísto toho, aby byl zadržován strachem nebo váháním.

Jak tedy Fromm navrhuje pět typů lásky?

Ve světě psychologie a filozofie je Erich Fromm známý tím, že navrhuje pronikavou teorii, která rozlišuje mezi různými typy lásky.

Fromm pomocí svého nesmírného porozumění lidským vztahům a emocím identifikoval pět odlišných forem náklonnosti: bratrskou nebo agapé lásku, mateřskou lásku, erotickou nebo vášnivou lásku, sebelásku a nakonec lásku k Bohu.

Jak jsme prozkoumali do hloubky, každá forma představuje zcela odlišný aspekt komplikovaných lidských interakcí. Různé druhy lásky mají jedinečné rysy nebo vlastnosti. Mateřská láska zahrnuje bezpodmínečnou výchovu, bratrská láska je spojena s altruistickými hodnotami a sebeláska zahrnuje introspekci zaměřenou na ego.

Každý typ lásky také přichází s odlišnými rysy, jako je sebepřijetí a odpuštění erotických/chtivých sklonů v případě sebelásky nebo neochvějná víra spojená s etickými praktikami pro lásku k Bohu nebo k vyšší moci.

Každý typ lásky navrhovaný ve Frommově teorii hraje důležitou roli při formování osobnosti jednotlivce a komunit po celém světě jako celku.

Jako jednotlivci musíme tyto formy aktivně pěstovat tím, že budeme otevření a autentičtí, prozkoumáme různé aspekty, budeme upřímní ohledně našich silných a slabých stránek a budeme aktivně pracovat na rozvoji těchto dovedností.

Jinými slovy, žádná forma náklonnosti nesnižuje hodnotu druhého. Klíčem k osobnímu růstu a pozitivním interakcím je dosažení rovnováhy prostřednictvím individuálního rozvoje, který se pak rozšiřuje směrem ven a zvyšuje porozumění a pozitivitu ve všech interakcích.

Zahrnutí různých typů lásky do našich životů může zlepšit vztahy na všech úrovních, dát nám pocit uspokojení a schopnost podporovat pohodlí v našem osobním a profesním růstu, a to navzdory odlišným okolnostem a praktikám, které tyto náklonnosti obklopují.