Co se stalo, když gay komunista napsal Stalinovi

Za svého života sovětský autokrat Josifa Stalina dostali mnoho neobvyklých dopisů: tato praxe psaní přímo jejich vůdci měla kořeny v carismu a pokračovala i po ruské revoluci. Nebylo dokonce neobvyklé dostávat dopisy od excentrů ze zahraničí. V roce 1931 např. anonymní Egypťan napsal Stalinovi, zda má Sovětský svaz zájem na vývoji jeho designu pro paprsky smrti. nicméně dopis dostal na jaře 1934 musel vyniknout jako zpochybňování postoje homosexuality v Sovětském svazu. Neztrácet čas, otevřel autor bombastickou otázkou, lze homosexuála považovat za někoho hodného členství v KSČ? Pisatel dopisu, Harry Whyte, protestoval proti dekretu přijatému jen před měsícem, který zakazoval trestní odpovědnost za homosexuální činy.

Harry Whyte byl gay z dělnické třídy z Edinburghu ve Skotsku. Narodil se v roce 1907, v šestnácti opustil školu, aby se mohl věnovat kariéře žurnalisty, což byla v té době pro mladé lidi jeho původu poněkud neobvyklá volba. O tři roky později byl svědkem generální stávka z roku 1926 , což přispělo k jeho politické radikalizaci. V roce 1931 vstoupil do Komunistické strany Velké Británie a velmi brzy poté mu byla nabídnuta práce u Moskevské denní zprávy , hlavní anglické noviny ve městě. Přestěhoval se do Sovětského svazu a navázal vztah s Rusem.

Harry Whyte a mnohonásobné revoluce

Sovětští crossdresseři na gay svatbě v Petrohradě v roce 1921 . Svatbu zorganizoval člen tajné policie za účelem zatčení homosexuálů, ale jeho plán byl zmařen, když sovětské Rusko dekriminalizovalo homosexualitu, přes meduza.io

Dělnická revoluce z roku 1917 byla také částečně sexuální revolucí. V následujícím desetiletí došlo k radikálním změnám ve všech oblastech života, včetně umění, bydlení, filozofie a lidské sexuality. Všechny zákony utlačující ženy a sexuální menšiny byly komunisty zrušeny, včetně těch, které kriminalizovaly potraty a homosexualitu v Sovětském svazu. Tato záležitost nebyla pro bolševiky nijak zvlášť důležitá, i když jedna z jejich nejvýznamnějších vůdkyň, Alexandra Kollontai, byla průkopnicí ženských práv a zastánkyní volné lásky. Navíc, Komunistický manifest sám vyzval ke zrušení rodiny jako produktu třídní společnosti. Určité kroky v tomto směru podnikli ve 20. letech i bolševici, kteří umožnili mimomanželská partnerství a zrušili dědické právo.

Ve společnosti, která vznikla z konzervativní ruské monarchie, samozřejmě ani komunisté nebyli v těchto věcech jednotní: Whyte zaznamenal nesouhlas s homosexualitou ze strany svého nadřízeného Michaila Borodina, ačkoli dodal, že Borodin to přesto považuje za osobní věc, a považoval Whytea za dobrého komunistu.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Dopis Harryho Whytea, kromě toho, že je jedinečný, je také mimořádně užitečným historickým zdrojem. Ukazuje, že byl vzdělaný a sečtělý, i když jeho vzdělání bylo většinou neformální. Zde leží jeden z hlavních důvodů přitažlivosti komunismu pro mladé lidi z dělnické třídy, jako byl on ve dvacátých letech 20. století: ve společnostech s omezenou sociální mobilitou a velkou nerovností bylo dělnické hnutí jednou z mála cest pro lidi s mimořádnými dovednostmi a talentem. , omezeni narozením, aby se emancipovali, společensky i intelektuálně. Přestože v roce 1934 byl komunistou teprve několik let, Harry Whyte prokázal vynikající znalost teorie a schopnost předkládat složité a přesvědčivé argumenty. O jeho novinářském talentu nelze pochybovat a jeho styl psaní je lákavý.

Marxista brání homosexualitu

Portrét Harryho Whytea, c. 1930, přes Jeffrey Meek, Divné hlasy v poválečném Skotsku: Mužská homosexualita, náboženství a společnost (Londýn: Palgrave Macmillan UK, 2015)

Vzhledem k tomu, že Harry Whyte byl pro toto téma velmi zapálený, napsal nejen obhajobu práv gayů z marxistického hlediska, ale také nastínil protichůdné argumenty. V podstatě shrnul různé názory existující v tehdejší bolševické straně: jeden, který považoval homosexualitu za známku buržoazní degenerace, a jiný, který věřil, že osvobození gayů je součástí boje za univerzální emancipaci. Přirozeně patřil do druhého tábora, a proto považoval stav homosexuálů, kteří jsou buď dělnického původu, nebo dělníků samotných, za analogický stavu žen v kapitalistickém režimu a barevných ras, které jsou utlačovány imperialismem. Jinými slovy, zaznamenal podobnost mezi různými formami útlaku a komplementaritu jejich bojů. Všiml si také třídních rozdílů mezi samotnými homosexuály a tvrdil, že pro dobře situované homosexuály je mnohem snazší vyhnout se pronásledování.

Harry Whyte nabízí ostrou kritiku postoje k homosexualitě v současném kapitalismu, který je zjevně ovlivněn jeho vlastní zkušeností ze života ve Spojeném království. Tvrdí, že omezení potratů a homosexuality existují v kapitalistických společnostech kvůli strukturální potřebě poskytnout rezervní armádu práce a potravu pro děla. Navíc si všímá pokryteckého vztahu k homosexualitě prostřednictvím anekdoty z Británie: syn lorda a lady Astorových byl uznán vinným homosexuality a odsouzen ke čtyřem měsícům vězení. Astorové využili svého bohatství a vlivu, aby tento příběh zakryli, ačkoli to bylo zveřejněno v novinách vlastněných výrobci piva, kteří se snažili rodinu Astorů zdiskreditovat, protože podporovali prohibici. Harry Whyte použil tento příběh jako ilustraci toho, jak jsou morální nároky řízeny pouze materiálními zájmy.

Nenávistný homosexuál?

Navždy spolu! od Leonida Golovanova , 1958. Tento obrázek čínsko-sovětského přátelství byl často zesměšňován pro svůj (pravděpodobně neúmyslný) homoerotický podtón prostřednictvím vzácných historických fotografií

Nicméně je také nesmírně zajímavé vidět, že Harry Whyte sám nebyl zcela prost předsudků své doby. V celém svém dopise staví homosexualitu do protikladu k tomu, co nazývá normálním sexuálním chováním, což naznačuje, že činy jeho a jeho gayů byly nějak abnormální. Dokonce tvrdí, že obešel a zeptal se několika psychiatrů, zda lze homosexualitu vyléčit. Spíše předvídatelně mu tehdejší progresivní sovětští lékaři řekli, že s ním nic není. Whyte se však odvolává na Marinuse van der Lubbeho, holandského komunistu, za kterého byl popraven údajně zapálil Říšský sněm , jako provokatér a pederast – termín, který se historicky používal k naznačení souvislosti mezi homosexualitou a pedofilií. Obecně se zdá, že částečně přijal nově zavedené přesvědčení, že je v něm skutečně něco degenerovaného a buržoazního. určitý gayů, ale porovnával to s přirozenou homosexualitou, jako je jeho vlastní.

Whyte také cítil potřebu distancovat se od přesvědčení těch homosexuálů, kteří jsou údajně přesvědčeni o své nadřazenosti vůči heterosexuálům. Otevřenou otázkou zůstává, zda tomuto argumentu strawman skutečně věřil, nebo se chtěl pouze distancovat od potenciálních obvinění. Občas ustoupil a poukázal na mnoho velkých historických osobností, které byly gayové, včetně Čajkovského,Sokrates, a Michelangelo . Zajímavé je, že Whyte také tvrdil, že homosexuálové mají určitý sklon k umění a že stát může také umělecky těžit z dekriminalizace homosexuality, protože mnoho velkých kreativních osobností v historii bylo gayů. Ačkoli to byl výraz pozitivního předsudku, přesto šlo o stereotyp a ukazuje na zvláštnost přesvědčení, které o své sexualitě zastávali i homosexuálové. K tomuto (sebe)vnímání blízkého vztahu mezi gayem a kreativitou jistě mohl přispět i Whyteův vlastní nesporný spisovatelský talent.

Uvnitř mysli komunisty

Milovaný Stalin je radost lidu by Viktor Koretsky , 1949, prostřednictvím The Poster Museum

Whyteův dopis je fascinujícím exponátem pro pochopení nejen homosexuality v Sovětském svazu, ale také subjektivity zahraničního komunisty žijícího v SSSR. Plně si osvojil bolševický étos: v celém jeho dopise chápeme, že jeho úvodní otázka, zda může být homosexuál považován za někoho hodného členství v komunistické straně, není pouze rétorická. Touto věcí se opravdu zabýval a strávil spoustu času zjišťováním, že člověk může být zároveň gay a dobrý komunista.

Whyte se často odvolává na projevy Stalina a jednotlivců z jeho nejbližšího okruhu, jako např Lazar Kaganovič , aby posílil svou argumentaci. Whyte navíc schvaluje způsobem, který se z dnešního pohledu jeví jako velmi kontroverzní, zatýkání homosexuálů z politických důvodů, na rozdíl od morálních a společenských. Jinými slovy, považuje určitá zatčení za přijatelná, protože byl policií informován, že tito lidé byli třídní nepřátelé a nebyli zatčeni za to, že jsou homosexuálové. Muselo mu tehdy uniknout, že samotná definice homosexuality jako buržoazní degenerace musela z homosexuálů standardně udělat třídní nepřátele.

Naneštěstí pro Whyta se brzy chystal tuto realitu zjistit. Počátkem třicátých let se Stalin dokázal prosadit jako nejvyšší vůdce Sovětského svazu a začal utvářet zemi podle svých představ. Vnitřní debaty ještě nějakou dobu pokračovaly, ale byly stále více omezeny na Stalina a jeho nejužší kruh. Jako skupina složená převážně z hrubých, sociálně konzervativních bolševiků, kteří trávili před rokem 1917 více času v sibiřském exilu než v zahraničí, neměli žádné pochopení pro homosexualitu v Sovětském svazu. Zákaz, který zavedli v roce 1934, by zůstal v platnosti až do roku 1993, kdy Boris Jelcin opět legalizoval homosexualitu v Rusku.

Harry Whyte (uprostřed, s brýlemi), gay komunista ze Skotska, na politickém shromáždění v roce 1933. Via Jeffrey Meek, Divné hlasy v poválečném Skotsku: Mužská homosexualita, náboženství a společnost (Londýn: Palgrave Macmillan UK, 2015)

Stalin četl Whyteův dopis, nebo alespoň jeho shrnutí připravené jeho asistenty. Stalin lakonicky poznamenal: Idiot a degenerát. Dopis byl odeslán do jeho osobního archivu a Whyteovy obavy zůstaly nevyřešeny.

Od revoluční levice k britské zpravodajské službě… & Zpět

Nebo spíše nebyly osloveny tak, jak Whyte doufal. Brzy poté napsal slavný sovětský spisovatel Maxim Gorkij článek Pravda , stranické noviny, obhajující nový zákon. tento článek přímo sděleno s Whyteovým (nepublikovaným) dopisem, který údajně nabízí marxistické argumenty ve prospěch kriminalizace homosexuality. Brzy poté, rozčarovaný Harry Whyte opustil Sovětský svaz a byl vyloučen z komunistické strany v roce 1935. Přesto jeho politické sympatie vždy zůstaly s levicí.

Když v roce 1936 vypukla španělská občanská válka, podporoval antifašistické síly působením ve španělském výboru pro lékařskou pomoc a poté se přestěhoval do Maroka pracovat pro Reuters. Byl pod dohledem britské tajné policie nejméně od roku 1931, a proto nemohl cestovat. Zdá se, že mu bylo dovoleno jet do Maroka jen proto, že měl souhlasil se špionáží tamních italských a německých občanů, kteří byli podezřelí z fašismu.

Istanbul v 50. letech 20. století , od National Geographic, přes Vintage Everyday

Whyteův dobrodružný život pokračoval službou v britském námořnictvu během druhé světové války. Původně mu sovětské úřady zamítly vízum, ale dokázal se dostat do SSSR jako britský voják, který pracoval jako kodér na arktických konvojích. Po válce zůstal pod dohledem britské tajné policie. Přes předchozí vyloučení ze strany se zdá, že po roce 1945 pracoval pro komunistické noviny a také pro různé tisky antistalinské levice. Důstojníci MI5, kteří ho sledovali zaznamenal jeho sestup do alkoholismu , stejně jako jeho podporu Titově Jugoslávii po rozchodu se Stalinem v roce 1948.

V roce 1950 se Whyte přestěhoval do Turecka, opět jako zpravodaj agentury Reuters. Je ironií, že jako gay zjistil, že je mnohem snazší žít pod různými diktaturami než za britské monarchie, možná proto, že jako cizinec a britský občan byl pro většinu místních úřadů relativně nezajímavý a neškodný. Přesto se zdá, že se nikdy nedostal přes skutečnost, že dělnický stát, ve který kdysi věřil, už nebude akceptovat homosexualitu. Poslední desetiletí svého života strávil v Ankaře a Istanbulu, kde pracoval pro různé noviny. Chodil s místním Turkem a zůstal s ním až do jeho smrti.

Whyte náhle zemřel na recepci v Istanbulu v roce 1960 ve věku pouhých 53 let. Byl pohřben na protestantském hřbitově ve městě a celý svůj majetek zanechal muži, se kterým strávil poslední roky svého života. Na revolucionáře a dobrodruha, kterým byl, celý Whyteův majetek činil jednu britskou libru.