Kdo jsou starověrci Ruska? Raskol v ruských dějinách

Stejně jako původní křesťanská církev utrpěla dramatický schizma, ruská pravoslavná církev prošla v sedmnáctém století vlastním rozkolem. Když patriarcha církve prosadil liturgické reformy, ale hnutí pravoslavných věřících odolalo. Věřili, že ruské tradiční formy křesťanského uctívání byly v očích Boha správné.

Tito Raskol nebo „staří věřící“, jak se jim začalo říkat, budou příštích tři sta let čelit církevnímu i státnímu pronásledování. Přesto jejich komunity přežily carskou nadvládu a zrod a rozpad Sovětského svazu.

Předehra k ruským starým věřícím: Nikonovy reformy

The Velké schizma z roku 1054 trvale rozdělil středověké křesťanství na římskokatolickou a východní pravoslavnou církev. V průběhu staletí, která následovala, se východní pravoslavná církev ještě více rozpadla. Východní pravoslaví nemá žádnou centralizovanou strukturu podobnou té Papež v římském katolicismu. Geografie, místní politické zájmy a jazyk vedly k vytvoření samostatných pravoslavných církví po celé východní Evropě. Mnohé z těchto církví měly až do moderní doby jen omezený vzájemný kontakt.

V padesátých letech 17. století se liturgie a rituály ruské pravoslavné církve lišily od liturgie a rituálů hlavní pravoslavné církve v Konstantinopol . Tehdejší ruský patriarcha Nikon se rozhodl uvést praktiky své církve do souladu se zbytkem pravoslaví. Pomocí současných řeckých ortodoxních textů Nikon řadu pozměnil tradiční ruské křesťanské praktiky . Mezi ně patřilo hláskování jména Ježíše Krista a – ještě křiklavější – jak věřící dávají znamení kříže. Tradiční ruské používání dvou zdvižených prstů bylo oficiálně nahrazeno používáním tří v řecké církvi.

Řada ruských věřících, včetně některých bývalých spolupracovníků Nikonu, byla pobouřena. Viděli řecké rituály jako odchylné od pravého křesťanství. Budou tvořit jádro raného hnutí starých věřících. Ruští historici dnes nazývají toto schizma Rozkol - doslova znamená „schizma“ nebo „rozkol“.

Námitky proti Nikon: Avvakum a počátky staré víry

Navzdory svému jménu se staří věřící podle historiků teologicky výrazně neliší od hlavního proudu ruské pravoslavné církve. Jejich rozdíly se místo toho týkaly rituálu. Přesnější překlad jejich ruského jména ( starověry ) by byli „staří ritualisté“. Pro lepší informovanost však tento článek bude nadále označovat jejich komunity jako staré věřící.

Námitky proti reformám Nikonu se rychle objevily. Jedna z nejtvrdších kritik zazněla od pravoslavného arcikněze Avvakuma – bývalého kolegy společnosti Nikon. Avvakum zcela odmítl nikonské reformy a kázal návrat k předchozím ruským obřadům. V jeho mysli bylo dodržování řeckých obřadů rouháním. Koneckonců, uvažoval, Konstantinopol podlehla Osmanská říše v roce 1453 z božského důvodu. Proč by ruští křesťané měli následovat ostatní, kteří se odchýlili od Božího slova?

Avvakumova autobiografie, Život, který napsal sám , přežil až do současnosti. V tomto pojednání zašel vzpurný kněz do velkých podrobností, když popsal své arktické uvěznění a neochvějnou víru v ruskou křesťanskou tradici. Psal v lidové ruštině, spíše než v elitním literárním jazyce té doby. Anglický překlad Život byla publikována v červenci 2021 nakladatelstvím Columbia University Press.

Role carů

Pronásledování starověrců ruskou pravoslavnou církví by se nemohlo stát bez podpory carského státu. V raně novověkém Rusku to byl úzký vztah mezi církví a státem, který umožnil dynastie Romanovců udržet se u moci.

První car z Rozkol , Alexej Michajlovič, byl původně blízkým spolupracovníkem patriarchy Nikona. Sdílel své přesvědčení, že Rusko je novým centrem pravoslavného křesťanství a chce rozšířit ruský státní vliv ve východní Evropě. V roce 1658 však car na patriarchu zanevřel. Velká moskevská synoda v dubnu 1666 viděla odstranění Nikona, ale staří věřící nebyli vítáni zpět do ruské církve. Ve skutečnosti jejich vůdci ztratili svobodu kázat a zůstali uvězněni. Avvakumovo odmítnutí odvolat se nakonec vedlo k jeho popravě upálením v roce 1682.

Po sobě jdoucí carové po Alexeji Michajloviči podpořili pronásledování starých věřících jejich předky. Závažnost zákroků se lišila podle toho, který car byl v kteroukoli dobu u moci. Pronásledování bylo zvláště intenzivní za cara Mikuláše I. (r. 1825-1855). Přesto od Alexeje Michajloviče za vlády Petr Veliký a dále ruská církev i stát označily staré věřící za heretiky. Staří věřící buď uprchli, nebo byli vyhoštěni přes Rusko a východní Evropu, od Litvy a Běloruska až na daleký východ na Sibiř.

Dvacáté století: Pokračující represe a relokace

Staří věřící neuvidí žádnou skutečnou úlevu až do roku 1905. Během této doby Car Mikuláš II , poslední císař Ruska, vydal toleranční edikt pro nepravoslavná náboženství. Změnila se situace pro Starověřící konečně k lepšímu?

Naneštěstí by Nicholasův edikt nabídl jen o něco více než deset let míru. V roce 1917 se přes Ruskou říši převalila transformační vlna – bolševická revoluce. Následující léto rebelové zavraždili zajatého Nicholase II a jeho rodinu. A chaotická občanská válka trvala až do roku 1923, kdy vůdce komunistů Vladimír Lenin se ukázal dominantní. Nově nalezený mír Starověrců byl vyhozen z okna.

Učenci dosud nezkoumali vztah mezi starověrci a nově vzniklými Sovětský svaz . Můžeme však usuzovat, že komunistický režim se ke starověrcům nechoval dobře. Lenin a další přední bolševici opovrhovali ruským křesťanstvím. Pravidelné propagandistické kampaně snažil se vykořenit hlavní ruská náboženství. Od dvacátých let až do rozpadu Sovětského svazu v roce 1991 mnoho starých věřících nadále unikalo z Ruska. Některé komunity zůstaly, ale jiné uprchly daleko za hranice Sovětského svazu.

Globální bašty staré víry

Dnes mají starověrci rozptýlené po celém světě . Největší komunity existují ve východní Evropě a na Sibiři. Jejich sibiřská sídla bývají spíše ostrovní, existují poblíž domorodých měst, ale zachovávají si samostatný charakter. Staří věřící se většinou drželi v ústraní, od místních se odlišovali svým náboženstvím a konzervativním ruským oblečením.

Kromě toho se tisíce starých věřících usadily ve Spojených státech, zejména ve státech Oregon a Aljaška. Tyto komunity původně neměly na mysli Spojené státy jako cíl. Někteří nejprve odešli do severovýchodní Číny. Jiní odešli do Brazílie nebo Turecka, aby unikli sovětské perzekuci. Žádná z těchto destinací se jim však příliš nelíbila, a tak se přesunuli do Severní Ameriky. Ve Spojených státech má Oregon největší počet starých věřících, v roce 2002 jich bylo téměř 10 000.

Staré věřící umění a ikony

v Ortodoxní křesťanství , ikony zaujímají důležité místo v rituálech a uctívání. Zkoumání ruské ikonografie odhaluje, jak se staří věřící snažili zachovat své tradiční umělecké výrazy tváří v tvář drastickým změnám.

Patriarcha Nikon zaujal tvrdý postoj proti ikonám středověkého stylu v prvních letech Rozkol . Dokonce nařídil zničení ikon v Moskvě v roce 1655. Na jejich místo Nikon prosazoval novější ruskou ikonografii, inspirovanou částečně soudobými uměleckými proudy z Evropy. Tento obrazoborectví bylo pro starověrce nemyslitelné. Avvakum odsoudil nové ikony jako pohanské a příliš smyslné. Patriarcha se k arciknězi otočil zády jak k ruské pravoslavné tradici, tak k samotnému obrazu Boha.

Pro moderní historiky spadají díla starých věřících převážně do kategorie domácích ikon. Migrující staří věřící si své ikony brali s sebou, ať se usadili kdekoli. Přesto se nezdá, že by samotní staří věřící vytvořili čáru mezi domácím a veřejným (nebo církevním). Snažili se zachovat středověké umělecké techniky. Mezi běžné motivy patřila Panna Maria a Kristus, andělé a svatí (zejména ruští).

Ruští starověrci dnes

Komunity starých věřících nadále prosazují mnohé z praktik svých předků, kteří unikli pronásledování. Starší generace se většinou držely pro sebe a vdávaly se ve svých vlastních komunitách. Mluvili pouze rusky a jazyk předávali svým dětem. Ve Spojených státech se však do aspektů slovníku starého věřícího vplížil určitý anglický vliv.

Američtí starověrci středního a mladšího věku nemluví rusky tolik jako jejich starší. Mladé generace jsou poháněny požadavky na vzdělání a ekonomickou integrací ztratil mnoho ruské gramotnosti . Mezi staršími a mladšími starými věřícími existuje propast ve vzdělání, přičemž mladší členové komunity mají vyšší úroveň vzdělání. Mladší staří věřící se také častěji zabývají moderními technologiemi, jako jsou auta a televize.

Bez ohledu na generační rozdíly mnoho starověreckých rodin nadále hospodaří a vlastní malé podniky stejně jako jejich předkové. Staří věřící, odlišení svým stylem oblékání a dlouhými vousy mužů, si nepochybně udrželi své odlišnosti od širší populace. Přesto nelze popřít dynamickou historii těchto náboženských uprchlíků, kteří statečně čelili intenzivnímu pronásledování, aby svým nástupcům vytvořili novou i tradiční cestu.