Konfucius: The Ultimate Family Man

Když přemýšlíme o rodině, existuje široká škála možností. Netřeba říkat, že existují skvělé rodiny, nepříliš skvělé rodiny a hrozné rodiny. Existuje však společná koncepce rodinných hodnot lákajících k odpovědnosti, empatii, vytrvalosti, poctivosti a samozřejmě zvykům a tradicím, což je konečná noční můra nebo radost v závislosti na osobní zkušenosti. Konfucius byl neústupný při zachování těchto hodnot. Byl to muž s obrovskými aspiracemi; přesto si myslel, že je nemožné, nezodpovědné a dokonce hloupé snažit se vyvolat velkou změnu zvenčí. Všechno to muselo přijít z co nejužšího kruhu. A to bylo většinu času, já a rodina.

Konfucius: Tvrdá výchova

Portrét Konfucia , přes Atlantik

Ačkoli se o éře Konfucia mnoho neví, říká se, že žil kolem roku 551 v Čína a byl žákem Lao Tze, hlavního myslitele Tao Te Ching a filozofie Jin a Jang. Žil v době, kdy státy donekonečna bojovaly o nadvládu nejschopnějších a vládci byli často zavražděni, dokonce i jejich vlastními rodinami. Narodil se do šlechtické rodiny, ale vyrostl v chudobě kvůli předčasné smrti svého otce ve velmi mladém věku.

O svobodnou matku a postiženého bratra se tak musel starat již od útlého věku. Pracoval v mnoha zaměstnáních, včetně rána na sýpce a večerů jako účetní. Jeho drsné dětství mu dalo sympatie k chudým, protože se považoval za jednoho z nich.

Konfucius mohl studovat díky pomoci bohatého přítele a rozhodl se zapsat do královských archivů. Byly to v podstatě historické knihy, než je někdo sestavil do organizovaných svazků. Nikdo se o ně pořádně nestaral. V očích mnohých to byly jen staré relikvie. Tam, kde každý viděl skličující a zbytečný text, se Konfucius cítil osvícený a žasl. Právě zde se zamiloval do minulosti. Vytvořil své první ideologie o tom, jak se člověk může stát nejlepším pouze prostřednictvím rituálů, literatury a historie.

První pohled do společnosti

Umění dynastie Zhou , přes Cchatty

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Po ukončení studií působil jako ministr zločinu ve svém rodném městě Lu. Byl poradcem vládce, známého jako Duke. Jednoho dne dostal Duke spoustu dárků, hlavně luxusních. Prý dostal 84 koní a 124 žen. Duke s nimi strávil celý den, projížděl městem s koňmi a ležel s ženami v posteli. Nechal tedy vládnout a všechny potřeby ostatních měst bez dozoru. Konfucius to nepovažoval za atraktivní; cítil se znechucen, a proto odešel. Konfucius cestoval ze státu do státu. Měl naději, že se pokusí najít vládce, kterému bude sloužit, a přitom zůstane věrný svým zásadám.

Kdykoli se představil vládcům, snažil se je odradit od tvrdých trestů a řekl, že vůdci nepotřebují autoritu k vytvoření následovníků, lidé přirozeně následují dobrými příklady. Vládci si mysleli něco jiného. Po letech cestování nikdy nenašel vůdce, který by sloužil. Vrátil se do svého rodného města, aby kázal své znalosti a učil ostatní dělat to, co považoval za moudré.

I když neměl v úmyslu zakládat učitelské školy, viděl sám sebe jako prostředek k návratu hodnoty staré dynastie , o kterém si mnoho lidí myslelo, že je v úpadku nebo chybí.

Konfuciánské učení

Konfucius, podobně jako Sokrates, nikdy nic nenapsal. Jeho následovníci shromáždili všechna jeho učení v antologické sérii s názvem Analects . V této sérii mluvil o tom, že sebekultivace byla klíčem ke změně společnosti.

Obchod dynastie Ming , přes The Culture Trip

Zlaté pravidlo

Nedělej druhým to, co nechceš, aby dělali tobě.

Toto je bezpochyby nejznámější Konfuciova filozofie. Nejenže je tento sentiment slavný sám o sobě, ale samotné křesťanství to má v Bibli napsáno jinak: Miluj bližního svého jako sebe samého.

Pravidlo poskytuje návod, jak jednat a zacházet s ostatními lidmi. Vysvětluje se to samo a je snadné to pochopit. Proto se tomu říká zlaté pravidlo.

Rituální slušnost

Konfucius měl velmi rád, co pro lidi znamenají tradice a obřady. Věřil, že to pomohlo postavit hodnoty a nohy na zem a umožnilo lidem jasně pochopit, jak je důležité vědět, kam se mají řídit a kam pryč.

Termín rituál pochází z akcí kromě typických náboženských obřadů a zahrnuje akce prováděné v sociálních interakcích, jako jsou zdvořilosti nebo přijímané vzorce chování. Věřil, že civilizovaná společnost závisí na těchto rituálech, aby měla společenský řád, který je stabilní, jednotný a trvalý.

Konfucius nevěřil v typ rituálu, který obětuje pro bohy, náboženské postavy nebo dokonce ideologické. Věřil ve zvyky, zvyky a tradice. Tyto rituály pomáhají upevňovat sociální interakce a osobnosti . Zbavují lidi jejich stávajících vzorců a nutí je přijmout nové.

Hodnostní odznak se lvem , Čína 15. století přes Metropolitní muzeum umění v New Yorku

Rituály musí narušit stávající vzorce, ale nemusí to být epické úkoly. Mohou být tak jednoduché, jako se zeptat pokladní, jaký měli den, nebo jít na procházku se psem. Dokud rituál naruší vzorce a přiměje lidi ke změně, vyplatí se do nich investovat.

Tyto rituály mohou být osobní, jako je cvičení, nebo společné, jako je oslava nebo narozeninová oslava. To nejen pomáhá upevnit pocity solidarity, ale mění i lidi, kteří se na nich podílejí. Fake it til til you make it je v podstatě evolucí učení konfucianismu. Musíme potlačit své emoce vůči určitým lidem nebo postojům, abychom se nejen zapojili do rituálů, ale také nezištně.

Synovská zbožnost

Konfucius byl vůči důležitosti rodičů naprosto spravedlivý. Jejich děti by se o ně měly vždy starat a chovat se k nim s maximální úctou a respektem. Měli by poslouchat své rodiče, když jsou mladí, starat se o ně, když jsou staří, truchlit je, když jsou pryč, a přinášet oběti, když už s nimi nejsou.

Nikdo by od nich neměl odcházet, dokud jsou naživu, a dokonce by měli dělat nemorální věci, aby je kryli. Jsou tím nejcennějším vztahem všech. A morálka je definována tím, co děláme pro ně, ne pro nás.

Pokud lidé musí klamat nebo zabíjet, aby ochránili své rodiče, je to spravedlivé a morální jednání. Lidé mohou být morálně souzeni podle jejich jednání vůči rodičům. Synovská zbožnost také znamená povinnost rodiče milovat a vychovávat dítě. Odkazuje také na prvenství tohoto rodinného pouta v osobním a společenském životě.

Květiny , přes New.qq

Velké učení

Konfucius nevěřil v rovnostářské společnosti . Slavně řekl, ať je vládce vládcem, poddaný poddaný, otec otcem a syn synem.

Byl přesvědčen, že vynikající lidé si zaslouží poslušnost, uznání a pokornou službu. Pokud lidé uznávají ty, jejichž zkušenosti a znalosti převažují nad jejich vlastními, má společnost větší šanci prosperovat.

Aby lidé vycházeli ve zdravé společnosti, musí chápat svou roli a přizpůsobit se jí, ať už je jakákoli. Pokud je někdo školníkem, neměl by se zabývat politikou, zatímco kdyby byl politik, úklid by neměl být součástí jejich práce. Vztah mezi nadřazeným a nižším je jako vztah mezi větrem a trávou. Tráva se musí ohýbat, když přes ni fouká vítr. To není myšleno jako projev slabosti, ale jako projev úcty.

Tvořivost

Konfucius byl spíše člověkem tvrdé práce než okamžitého štěstí nebo génia. Věřil ve společné znalosti, které se prolínají generacemi a je třeba je kultivovat, ne jen tak z ničeho nic vyklíčit. Měl mnohem větší úctu ke starším, jen kvůli vypěstované zkušenosti.

Je konfucianismus náboženství?

Život Konfucia , 1644-1911, přes The Metropolitan Museum of Art, New York

Probíhá debata o tom, zda je konfucianismus náboženství nebo jen filozofie, přičemž mnoho závěrů se ustálilo na druhém hodnocení. Také jich bylo hodně srovnání konfucianismu a taoismu . Přestože jsou obě východní nauky, jsou zcela odlišné ve svém přístupu.

Dao věří, že stav přírody, nedotčenost a proudění mají vést lidskou zkušenost. Povzbuzují k tomu, aby se neprosazoval žádný postoj, který cítí, že to vyžaduje úsilí. Vše by mělo být snadné a tak navést každého na lepší cestu. Konfucianismus nás naopak žádá, abychom přijali lidskou podobu a vyžadovali tvrdou práci a úsilí k dosažení sebekultivace. Je to všechno o disciplíně a dělání správných věcí, ne o tom, co vám příroda postaví do cesty.

Konfuciovo dědictví

Konfucius , od Christophel Fine Art prostřednictvím National Geographic

Císař Wu z dynastie Han byl první, kdo přijal konfucianismus jako ideologii, která se rozšířila mezi nejvyšší žebříčky. Císařský stát prosazoval své hodnoty, aby zachoval status quo, kdy do společnosti pronikal zákon a pořádek. Císařské rodiny a další významné osobnosti později sponzorovaly knihy o morálce, které učily konfuciánské hodnoty, jako je loajalita, respekt ke starším a maximální uznání rodičů.

Moderní svět je všechno, jen ne konfuciánský. Neuctivý, rovnostářský, neformální a neustále se měnící. Vždy nám hrozí, že se staneme bezohlednými a impulzivními a nikdy se nebudeme bát strčit nohu tam, kde o ni není žádáno. Jedním z mála, kdo učí konfuciánské hodnoty, je Dr. Jordan Peterson , který učí, že pokud chce někdo vytvořit změnu venku, musí si nejprve uklidit pokoj. Jinými slovy, než se pustíte do problémů jiných lidí, postarejte se o své vlastní.

Portrét Jordana Petersona , od Holding Space Films, přes Quillette

Tento sentiment zazněl u Konfucia, když prohlásil, že celé národy nelze změnit gigantickými činy. Pokud měl být mír, v každém státě byl nejprve potřeba mír. Pokud stát chce mír, musí mít mír každá čtvrť. A tak dále, až do jednotlivce.

Pokud bychom si tedy důsledně a z celého srdce uvědomovali svůj potenciál být tím nejlepším přítelem, rodičem, synem nebo dcerou, jaká je v lidských silách, vytvořili bychom úroveň péče, morální dokonalosti, která by se blížila utopický . To je konfuciánská transcendence: brát činy každodenního života vážně jako arénu morálního a duchovního naplnění.