Nejdůležitější příspěvky Charlese Darwina k filozofii

Je-li jedním z účelů filozofie metabolizovat závěry jiných oblastí bádání, pak je přirozené předpokládat, že jeden z nejtrvalejších pokroků v přírodních vědách – vzestup darwinismu jako uznávaného základu pro pochopení života na Zemi – mělo by to filozofické důsledky. Jak však tento článek doufá ukázat, filozofický odkaz Darwinovy ​​teorie je nesmírně rozmanitý a komplikovaný.

Tento článek začíná shrnutím Darwinovy ​​evoluční teorie. Poté pojednává o Darwinových filozofických vlivech a vysvětluje, jak určité filozofické závazky formovaly Darwinův vědecký projekt od samého počátku. Poté přechází k diskusi o dvou hlavních formách vlivu, který Darwinova práce na filozofii od té doby uplatňovala: vliv na analytickou filozofii vědy a vliv na konec 19. čt století kontinentální myšlení – zejména Henri Bergson.

Evoluční teorie Charlese Darwina

Bylo by užitečné začít stručným shrnutím Charlese Darwina evoluční teorie a přírodní výběr. Jeho práce je obvykle charakterizována jako argument pro tři hlavní teze: že variace nastala náhodně mezi členy druhu; že vlastnosti jedince mohou být zděděny jeho potomstvem; a že boj o existenci umožní těm s příznivějšími vlastnostmi přežít častěji než těm s méně příznivými.

Jeho práce byla do značné míry podložena pozorováními, která učinil během plavby, kterou podnikl kolem světa během svých dvaceti let. Zatímco na H.M.S. Beagle , loď, která ho nesla, také podrobně četl určité spekulativní nebo filozofické práce, které se ukázaly mít rozsáhlý vliv jak na vývoj jeho teorie, tak na způsob, jakým ji prezentoval; tedy ty otázky, na které má být odpovědí.

Darwin je nejčastěji popisován jako vědec, přírodovědec nebo biolog, než je popisován jako filozof. Skutečně, není zdaleka jasné, zda by se považoval za filozofa nebo ne. Není sporu o tom, že byl výrazně ovlivněn filozofickými proudy své doby, které šly dlouhou cestou k formování cílů a metodologických omezení jeho práce.

Vliv Johna Herschela

Darwinův hlavní filozofický vliv byl John Herschel . Herschelovy zájmy byly široké, ale k Darwinově myšlence přispěl dvěma hlavními příspěvky. Nejprve charakterizoval problém, kterému přírodovědci čelí, v termínech, které je převzal Darwin – tedy problém, jak vysvětlit vznik různých druhů v průběhu času. Zadruhé položil základy obecnějšímu druhu evoluční myšlenky s důsledky, které šly ještě dále než Darwinovo pole.

Vezměme si například Herschela o vývoji jazyka:

„Slova jsou pro antropologa tím, čím jsou pro geologa válcované oblázky – otlučené relikvie minulých věků, které v sobě často obsahují nesmazatelné záznamy schopné inteligentní interpretace – a když vidíme, jaké množství změn bylo 2000 let schopno vytvořit v jazycích Řecka & Itálie nebo 1000 v Německu, Francii a Španělsku, přirozeně se začínáme ptát, jak dlouho muselo uplynout období od doby, kdy Číňané, Hebrejci, Delawarové a Malesasové [Malagasové] měli společný bod s Německem a Italem. jiný.'

Křesťanské dogma a čas

Odpověď na otázku, jak nabízí sám Herschel, je pouze tato:

'Čas! Čas! Čas! – nesmíme zpochybňovat chronologii Písma, ale my musí interpretovat to v souladu s To je jedno se na spravedlivém dotazu jeví jako pravda neboť nemohou být dvě pravdy. A skutečně je toho prostoru dost: protože životy patriarchů mohou být stejně rozumně prodlouženy na 5000 nebo 50000 let v kuse jako dny stvoření až na tisíce milionů let“.

Zdá se, že v pozadí Herschelovy práce je jakýsi druh étos , neboli způsob myšlení, který představuje reakci proti určitému druhu křesťanského dogmatu. Toto dogma je dogma, na které měl narazit sám Darwin, takové, které se pokouší omezit hranice změny, kterou lze tolerovat v křesťanském rámci ve světle dokonalosti stvoření.

Pokud se to zdá trochu abstraktní, položme obecný problém takto: pokud je Bůh dokonalý a stvořil dokonalý svět, jak se domnívá většina křesťanů, proč jsou tedy potřeba takové dramatické změny? Problém biblické chronologie, s nímž se Herschel ve své práci o jazyce potýká, v mnoha ohledech představuje něco jako šarvátku v mnohem širším konfliktu v průběhu času a změn v kontextu křesťanství.

Vliv evoluční teorie Charlese Darwina

Darwin tedy reaguje na filozofickou provokaci. Jako většina významných filozofických problémů není pouze akademický, ale odráží některé z toho, co se děje v populárnějších diskursech. Filosofický význam Darwinova vlastního díla odráží tento princip.

Účinek Darwinovy ​​práce na lidovou představivost byl hluboký. Filosofický efekt Darwinova díla můžeme prozatímně seskupit do dvou táborů. Za prvé, je tu přímý účinek, který to mělo na ty filozofy, kteří se zabývali zejména studiem vědy samotné. Darwinismus je i nadále předmětem velké filozofické kontroverze. Analytičtí filozofové vědy se stále velmi rozcházejí v otázce, zda se některé hlavní principy darwinismu ukázaly jako pravdivé – zejména první darwinovská teze, že variace je náhodný jev. Další otázky vznesené filozofy vědy představují výzvy pro Darwina jako takového, než starost o pojmový obsah termínů jako „náhodný“, „druh“ a podobně.

Druhým typem vlivu, který měla Darwinova práce na filozofii, bylo zavedení nově nalezeného povědomí o dvou nových zásadách: za prvé, o významu evolučních procesů pro pochopení světa; a za druhé, způsob, jakým vývoj života sám o sobě strukturuje lidský život a svět kolem nás.

Je třeba zdůraznit, že to není tak přímý účinek Darwinova myšlení jako ten, který lze nalézt v analytické filozofii vědy. Spíše to lze považovat za účinek Darwinovy ​​práce na intelektuální kulturu obecněji a ukazuje, že vývoj v přírodních vědách může oživit zájem o určité ekvivalentní filozofické koncepty.

Jeden příklad toho najdeme v práci o Henri Bergson . Bergsonova vztah s evolucí je komplikovaný. Částečně to zahrnuje nakreslení vztahu mezi vývojem života, jak jej Darwin vyjadřuje ke konstituci lidského myšlení. Začíná svou práci Kreativní evoluce s následujícím:

„Dějiny evoluce života, dosud neúplné, nám již odhalují, jak se utvářel intelekt nepřetržitým postupem podél linie, která stoupá přes řadu obratlovců až k člověku. Ukazuje nám ve schopnosti rozumět dodatek herecké fakulty, stále přesnější, stále složitější a pružnější přizpůsobování vědomí živých bytostí podmínkám existence, které jsou pro ně stvořeny.

Vliv Charlese Darwina na filozofii: Instinkty přežití u Nietzscheho a Bergsona

'Z toho by měl vyplývat ten důsledek, že náš intelekt v úzkém slova smyslu má zajistit dokonalé přizpůsobení našeho těla svému prostředí, reprezentovat vztahy vnějších věcí mezi sebou - zkrátka myslet hmotu.' Myšlenka, že myšlení je ‚přídavkem jednání‘ nebo projevem potřeb, které Darwin identifikuje jako potřeby přežití a reprodukce, měla široký vliv.

Podobnou tendenci najdeme i v Nietzsche , který argumentuje v Za dobrem a zlem že tajemství potlačované filozofií spočívá v tom, že základní filozofické hodnoty – hodnoty pravdy, jistoty a tak dále – jsou biologickými imperativy, potřebou přežít.

Přesto Bergsonova práce v Kreativní evoluce rovněž uznává skutečnost, že se zdá, že dva z hlavních důsledků darwinismu se navzájem střetávají, aniž by byly jako takové protichůdné. První tendencí je diferenciace – neustále se měnící povaha života na Zemi, kterou předpokládá evoluční model. Druhou tendencí je vývoj samotného života, který je neochvějný a neměnný. To vyplývá z totalismu Darwinovy ​​teorie; právě tím, že základní mechanismus přirozeného výběru se v průběhu času nemění. Bergson z toho vyvozuje, že život je druh vitální síly. Vykreslení vztahu této vitální síly k lidské inteligenci je Bergsonovým projektem. Bergsona můžeme chápat jako snahu nastínit důsledky nového darwinovského pojetí života pro lidské bytosti, a především pro lidskou inteligenci.