Římské ženy, které byste měli znát (9 z nejdůležitějších)

Fragmentární mramorová hlava římské dívky, 138-161 CE, přes Metropolitní muzeum umění; s Anonymní kresbou Forum Romanum, 17. století, přes Metropolitní muzeum umění

Právě teď jsem si prošel cestu na Fórum uprostřed armády žen. Livy (34.4-7) tedy přednesla řeč arci moralisty (a misogyna) Cata staršího v roce 195 př.nl. Jako konzul Cato argumentoval proti zrušení lex Appia , sumptuární zákon, který měl za cílomezování právřímských žen. Catova obhajoba zákona byla nakonec neúspěšná. Nicméně přísná ustanovení zákona lex Appia a debata o jejím zrušení nám odhaluje postavení žen v římském světě.

V zásadě byla Římská říše hluboce patriarchální společností. Muži ovládali svět, od politické sféry až po domácí; a otcovské rodiny vládl doma na příbytku. Tam, kde se ženy objevují v historických pramenech (jejichž autory jsou vždy muži), vystupují jako morální zrcadla společnosti. Domácké a učenlivé ženy jsou idealizovány, ale ty, které zasahují za hranice domova, jsou haněny; v římské psychice nebylo nic tak smrtícího než vlivné římské ženy.

Pohled za krátkozrakost těchto starověkých spisovatelů však může odhalit pestré a vlivné ženské postavy, které v dobrém i zlém měly hluboký dopad na podobu římských dějin.

1. Idealizace římských žen: Lukrécie a zrození republiky

Lucretia, Rembrandt van Rijn, 1666, přes Minneapolis Institute of Arts

Opravdu, příběh Říma začíná vzdorovitými římskými ženami. V mlhách nejstarší římské mytologie se Rhea Silvia, matka Romula a Rema, vzepřela rozkazům krále Alby Longy Amulia a zorganizovala, aby její synové byli odehnáni soucitným služebníkem. Snad nejneslavnějším příběhem o odvaze římských žen je však příběh Lukrécie. Tři různí starověcí historici popisují osud Lukrécie – Dionýsius z Halikarnassu , Livy , a Cassius Dio – ale jádro a důsledky Lucretiina tragického příběhu zůstávají do značné míry stejné.

The Story of Lucretia, Sandro Botticelli, 1496-1504, ukazující občany, jak se chopili zbraní, aby svrhli monarchii před Lucretiinou mrtvolou, přes Isabella Stewart Gardner Museum, Boston

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Pomocí výše uvedených zdrojů lze příběh Lucretie datovat do doby kolem roku 508/507 př. n. l. Poslední římský král, Lucius Tarquinius Superbus, vedl válku proti Ardei, městu jižně od Říma, ale poslal svého syna Tarquina do města Collatia. Tam ho pohostinně přijal Lucius Collatinus, jehož manželka – Lucretia – byla dcerou římského prefekta. Podle jedné verze Collatinus v debatě u večeře o ctnosti manželek vyzdvihl Lukrécii jako příklad . Collatinus, který jel k němu domů, vyhrál debatu, když objevili Lucretii, jak poslušně tká se svými služebnými. Během noci se však Tarquin vkradl do Lucretiiných komnat. Nabídl jí na výběr: buď se podřídí jeho zálohám, nebo ji zabije a bude tvrdit, že zjistil, že cizoloží.

V reakci na její znásilnění královským synem spáchala Lucretia sebevraždu. Pobouření, které Římané pocítili, vyvolalo povstání. Král byl vyhnán z města a nahrazen dvěma konzuly: Collatinus a Lucius Iunius Brutus. Přestože zbývalo vybojovat několik bitev, znásilnění Lukrécie bylo – v římském povědomí – zásadním momentem v jejich historii, který vedl ke vzniku Republiky.

2. Pamatování na ctnost římských žen prostřednictvím Cornelie

Cornelia, matka Gracchi, Jean-François-Pierre Peyron, 1781, přes Národní galerii

Příběhy, které obklopovaly ženy, jako je Lukrécie – často stejně mýtus jako historie – založily diskurz kolem idealizace římských žen. Měly být cudné, skromné, věrné svému manželovi a rodině a domácí; manželka a matka. Obecně bychom ideální římské ženy mohli klasifikovat jako a matróna , ženské protějšky mužského mravního příkladu. V pozdějších generacích během Republiky byly určité ženy uznávány jako tyto postavy hodné napodobování. Jedním z příkladů byla Cornelia (190-115 BCE), matka Tiberius a Gaius Gracchus .

Její oddanost dětem byla slavně zaznamenána Valeriusem Maximem a epizoda přesáhla historii a stala se tématem populárním v širší kultuře. Cornelia, konfrontována s jinými ženami, které zpochybňovaly její skromné ​​šaty a šperky, porodila své syny a tvrdil : To jsou moje drahokamy. Rozsah Corneliina zapojení do politické kariéry jejích synů byl pravděpodobně nepatrný, ale nakonec zůstává nepoznatelný. Nicméně tato dcera Scipio Africanus bylo známo, že se zajímal o literaturu a vzdělání. Nejslavnější je, že Cornelia byla první smrtelnou ženou, která byla v Římě připomínána veřejnou sochou. Zachovala se pouze základna, ale styl inspiroval ženské portrétování ještě celá staletí poté, nejslavněji napodobený Helenou, matkou Konstantin Veliký (viz. níže).

3. Livia Augusta: První římská císařovna

Portrétní busta Livie, ca. 1-25 CE, prostřednictvím Getty Museum Collection

S posunem od Republic to Empire se význam římských žen změnil. V zásadě se ve skutečnosti změnilo jen velmi málo: římská společnost zůstala patriarchální a ženy byly stále idealizovány pro svou domáckost a vzdálenost od moci. Skutečností však bylo, že v dynastickém systému, jako je např knížectví , ženy – jako garantky příští generace a jako manželky konečných arbitrů moci – měly značnou moc. Možná neměli žádnou další moc, ale téměř jistě měli zvýšený vliv a viditelnost. Není proto možná překvapivé, že archetypickou římskou císařovnou zůstává Livia, manželka Augustus a matka Tiberius .

Ačkoli se v písemných zdrojích Liviiných plánů, včetně otravy soupeřů s nárokem jejího syna na trůn, přesto vytvořila vzor pro císařovny. Dodržovala zásady skromnosti a zbožnosti, odrážející mravní zákonodárství zavedené jejím manželem. Uplatňovala také určitou míru autonomie, spravovala své vlastní finance a vlastnila rozsáhlé nemovitosti. Zelené fresky, které kdysi zdobily stěny její vily na Prima Porta na sever od Říma, jsou mistrovským dílem starověkého malířství.

V Římě šla Livia také dále než Cornelia. Její veřejné zviditelnění bylo dosud bezprecedentní, Livia se dokonce objevila na ražení mincí. To se také projevilo v architektuře, stejně jako v umění, s Porticus Liviae, postaveným na kopci Esquiline. Po Augustově smrti a Tiberiově nástupnictví Livia nadále zůstávala prominentní; ve skutečnosti Tacitus i Cassius Dio představují panovačný mateřský zásah do vlády nového císaře. To vytvořilo historiografický vzor napodobený v příštích desetiletích, kdy slabí nebo nepopulární císaři byli prezentováni jako příliš snadno ovlivnitelní mocnými římskými ženami v jejich rodině.

4. Dcery dynastie: Agrippina starší a Agrippina mladší

Agrippina Landing at Brundisium with the Ashes of Germanicus, Benjamin West, 1786, Yale Art Gallery

Vlastně mají všechny výsady králů kromě jejich mizerného titulu. Pro pojmenování „Caesar“ jim neuděluje žádnou zvláštní moc, ale pouze ukazuje, že jsou dědici rodu, ke kterému patří. Jako Cassius Dio poznamenal , nedošlo k žádnému maskování monarchického charakteru politické transformace, kterou zahájil Augustus. Tato změna znamenala, že římské ženy z císařské rodiny se rychle staly velmi vlivnými jako garantky dynastické stability. V Julio-Claudiánská dynastie (která skončila Neronovou sebevraždou v roce 68 n. l.) byly zvláště důležité dvě ženy, které následovaly Livii: Agrippina starší a Agrippina mladší.

Agrippina starší byla dcerou Marcus Agrippa , Augustův důvěryhodný rádce, a její bratři – Gaius a Lucius – byli adoptivní synové Augusta, kteří oba zemřeli předčasně... Agrippina se provdala za Germanika a byla matkou Gaia. Vojáci se narodili na hranici, kde vedl tažení jeho otce, a měli radost z malých botek malého chlapce a dali mu přezdívku „ Caligula' ; Agrippina byla matkou budoucího císaře. Poté, co sám Germanicus zemřel – pravděpodobně jedem podaný Pisem – byla to Agrippina, kdo odnesl popel svého manžela zpět do Říma. Ty byly pohřbeny v Augustově mauzoleu, což byla připomínka důležité role jeho manželky při sbližování různých větví dynastie.

Portrét hlavy Agrippiny mladší, ca. 50 CE, přes Gettyho muzejní sbírku

Dcera Germanica a Agrippiny starší, mladší Agrippina, měla podobný vliv v dynastické politice Julio-Claudiánské říše. Narodila se v Německu, když její otec vedl kampaň, a místo jejího narození bylo přejmenováno na Colonia Claudia Ara Agrippina ; dnes se nazývá Kolín nad Rýnem (Köln). V roce 49 CE se provdala za Claudius . Po zavraždění Caliguly v roce 41 n. l. byl protoriány jmenován císařem a nařídil popravu své první manželky,Messalinav roce 48 CE. Jak se ukázalo, zdá se, že Claudius při výběru svých manželek příliš neuspěl.

Literární zdroje naznačují, že jako císařova manželka Agrippina plánovala zajistit, aby její syn, Černá , by následoval Claudius jako císař, spíše než jeho první syn, Britannicus. Nero byl dítětem Agrippiny prvního manželství s Gnaeem Domitiem Ahenobarbusem. Zdá se, že Claudius důvěřoval radám Agrippiny a byla prominentní a vlivnou postavou u dvora.

Množí se zvěsti, že Agrippina byla zapletena do Claudiusovy smrti a možná nakrmila staršího císaře miskou otrávených hub, aby urychlila jeho smrt. Ať je pravda jakákoli, Agrippino intriky byly úspěšné a Nero se stal císařem v roce 54 n. l. Příběhy o Neronově sestupu do megalomanie jsou dobře známé, ale je zřejmé, že – alespoň pro začátek – Agrippina nadále ovlivňovala imperiální politiku. Nakonec se však Nero cítil ohrožen vlivem své matky a nařídil její zavraždění.

5. Plotina: Manželka Optima Princepse

Zlatý Aureus z Trajanu, s Plotinou na rubu s diadémem, udeřen mezi lety 117 a 118 n. l. prostřednictvím Britského muzea

Domitian, poslední z flaviovských císařů, byl efektivní správce, ale ne populární muž. Ani to, jak se zdá, nebyl šťastný manžel. V roce 83 n. l. byla jeho manželka – Domitia Longina – vyhoštěna, ačkoli přesné důvody pro to zůstávají neznámé. Poté, co byl Domitianus zavražděn (a krátkém interregnu Nervy), přešla říše pod kontrolu Trajan . Známý vojenský velitel byl již ženatý s Pompeiou Plotinou. Jeho vláda se vědomě snažila prezentovat se jako protiklad údajných tyranií Domitianových pozdějších let. To se zdánlivě týkalo i jeho manželky: při jejím vstupu do císařského paláce na Palatinu je Plotina údajný Cassius Dio oznámil, že sem vstoupím jako žena, kterou bych chtěl být, až budu odcházet.

Plotina tím vyjádřil touhu vymazat dědictví domácích neshod a být pojímán jako idealizovaný římský matróna . Její skromnost je patrná z její zjevné rezervovanosti vůči veřejnému zviditelnění. Udělen titul Augusta Trajanem v roce 100 n. l. odmítla jeho čestné uznání až do roku 105 nl a na císařových mincích se objevila až v roce 112. Je příznačné, že vztah Traiana a Plotiny nebyl plodný; nepřicházeli žádní dědicové. Nicméně adoptovali Trajanova bratrance, Hadriana; Sama Plotina pomůže Hadrianovi vybrat jeho budoucí manželkuVibia Sabina(i když to nakonec nebyl nejšťastnější svazek).

Někteří historici by později tvrdili, že Plotina také organizoval Hadriánova vlastní povýšení na císaře po Trajanově smrti, i když to zůstává podezřelé. Nicméně spojení mezi Traianem a Plotinem zavedlo praxi, která definovala římskou císařskou moc na několik desetiletí: adopci dědiců. Císařské manželky, které následovaly za vlády Hadriána, Antoninus Pius , a Marcus Aurelius , kreslil různě na Plotině jako předlohu.

6. Syrská císařovna: Julia Domna

Mramorový portrét Julia Domna, 203-217 CE, přes Yale Art Gallery

Role a reprezentace manželky Marka Aurelia, Faustyny ​​mladší, byly nakonec jiné než její bezprostřední předchůdci. Jejich manželství, na rozdíl od těch před nimi, bylo obzvláště plodné, dokonce zajistilo Marcusovi syna, který se dožil dospělosti. Bohužel pro impérium byl tento syn Commodus . Vlastní vládu tohoto císaře (180–192 n. l.) si prameny pamatují pro bludy a krutosti despotického vládce, připomínající nejhorší výstřelky Nera. Jeho atentát na Silvestra roku 192 nl způsobil období trvalé občanské války, která nebyla nakonec vyřešena až do roku 197. Vítěz byl Septimius Severus , rodák z Leptis Magna, města na pobřeží severní Afriky (dnešní Libye). I on už byl ženatý. Jeho manželkou byla Julia Domna, dcera šlechtického rodu kněží z Emesy v Sýrii.

Severan Tondo, počátek 3. století CE, přes Altes Museum Berlin (foto autora); se Zlatým Aureem Septimia Severa, s obráceným vyobrazením Julie Domny, Caracally (vpravo) a Gety (vlevo), s legendou Felicitas Saeculi neboli ‚Happy Times‘, prostřednictvím Britského muzea

Severus se údajně o Julii Domně dozvěděl kvůli jejímu horoskopu: notoricky pověrčivý císař zjistil, že v Sýrii existuje žena, jejíž horoskop předpovídal, že se provdá za krále (ačkoli do jaké míry Augustánské dějiny lze věřit je vždy zajímavá debata). Jako císařská manželka byla Julia Domna výjimečně prominentní a vystupovala v řadě reprezentačních médií, včetně ražení mincí a veřejného umění a architektury. Údajně si také pěstovala úzký okruh přátel a učenců, diskutujících o literatuře a filozofii. Možná důležitější – alespoň pro Severuse – bylo, že mu Julia poskytla dva syny a dědice: Caracalla a Geta.

Jejich prostřednictvím mohla pokračovat dynastie Severanů. Sourozenecká rivalita to bohužel ohrozila. Poté, co Severus zemřel, se vztah mezi bratry rychle zhoršil. Nakonec Caracalla zorganizoval vraždu svého bratra. Ještě více šokující bylo, že zavedl jeden z nejkrutějších útoků proti jeho dědictví, jaké kdy byly svědky. Tento zatracení paměti vedlo k tomu, že obrazy a jméno Gety byly vymazány a znehodnoceny po celé říši. Tam, kde kdysi existovaly obrazy šťastné Severanovy rodiny, nyní existovala pouze Caracallova říše. Zdá se, že Julia, která není schopna oplakávat svého mladšího syna, se v této době stala stále aktivnější v imperiální politice a odpovídala na petice, když byl její syn na vojenském tažení.

7. Kingmaker: Julia Maesa a její dcery

Aureus z Julie Maesy, kombinující averzní portrét babičky císaře Elagabala s reverzním zobrazením bohyně Juno, ražený v Římě, 218-222 CE, prostřednictvím Britského muzea

Caracalla nebyl podle všeho populární muž. Pokud se má věřit senátorskému historikovi Cassius Dio (a měli bychom uvážit, že jeho popis může být veden osobním nepřátelstvím), v Římě se hodně oslavovalo po zprávě, že byl v roce 217 zavražděn. O něco méně oslav však byla zpráva o jeho nástupci, pretoriánském prefektovi Macrinovi. Vojáci, které Caracalla vedl v tažení proti Parthům, byli obzvláště zděšeni – ztratili nejen svého hlavního dobrodince, ale nahradil ho někdo, kdo zdánlivě postrádal páteř k vedení války.

Naštěstí bylo řešení na dosah ruky. Na východě pletli příbuzní Julie Domny. Caracallova smrt hrozila návratem emesenské šlechty zpět do soukromého stavu. Domnina sestra Julia Maesa naložila kapsy a slíbila římským silám v regionu. Darovala svého vnuka, známého z historie jako Elagabalus , jako nemanželské dítě Caracally. Ačkoli se Macrinus pokusil potlačit soupeřícího císaře, byl v roce 218 v Antiochii poražen a zabit, když se pokoušel uprchnout.

Portrétní busta Julie Mammaea, přes Britské muzeum

Elagabalus dorazil do Říma v roce 218. Vládl by pouhé čtyři roky a jeho vláda zůstala navždy poskvrněna spory a nároky na výstřednost, zhýralost a výstřednost. Jednou z často opakovaných kritik byla slabost císaře; zjistil, že je nemožné uniknout před panovačnou přítomností své babičky Julie Maesové nebo své matky Julie Soaemiasové. Je vyrovnaný údajný zavést ženský senát, ačkoli je to fiktivní; pravděpodobnější je tvrzení, že umožnil svým příbuzným účastnit se jednání senátu. Bez ohledu na to trpělivost s císařským podivínem rychle vyprchala a v roce 222 byl zavražděn. Je pozoruhodné, že s ním byla zabita také jeho matka a damnatio memoriae, které utrpěla, bylo bezprecedentní.

Elagabalus byl nahrazen jeho bratrancem, Severus Alexander (222-235). Alexandrova vláda, která je také prezentována jako bastardův syn Caracally, se v literárních pramenech vyznačuje ambivalencí. Ačkoli je císař široce prezentován jako dobrý, vliv jeho matky — Julie Mamaea (další dcera Maesy) — je opět nevyhnutelný. Stejně tak vnímá Alexandrovu slabost. Nakonec byl zavražděn nespokojenými vojáky při tažení do Germánie v roce 235. Jeho matka, na tažení s ním, také zahynula. Řada žen hrála rozhodující roli při povýšení svých mužských dědiců na nejvyšší moc a údajně měla značný vliv na jejich vládu. Důkazem jejich vlivu, ne-li přímo jejich moci, jsou jejich smutné osudy, kdy byly zavražděny císařské matky Julia Soaemias i Mamae.

8. Matka poutnice: Helena, křesťanství a římské ženy

Svatá Helena, Giovanni Battista Cima da Conegliano, 1495, přes Wikimedia Commons

Desetiletí, která následovala po vraždě Severuse Alexandra a jeho matky, se vyznačovala hlubokou politickou nestabilitou, protože impérium bylo zničeno řadou krizí. Tento ' Krize třetího století “ bylo ukončeno Diokleciánova reformy, ale i ty byly dočasné a válka brzy znovu vypukla, protože noví imperiální rivalové — Tetrarchové — soupeřili o kontrolu. Konečný vítěz této tahanice, Constantine, měl těžký vztah se ženami ve svém životě. Jeho manželka Fausta, sestra Maxentia, jeho bývalého rivala, byla podle některých starověkých historiků shledána vinnou z cizoložství a popravena v roce 326 n. l. Zdroje, jako např Ztělesnění Caesarů , popsat, jak byla zavřená v lázeňském domě, který se postupně přetápěl.

Zdá se, že Constantine měl o něco lepší vztahy se svou matkou, Helena . Byl jí udělen titul Augusta v roce 325 CE. Jistější důkaz její důležitosti však lze vidět v náboženských funkcích, které pro císaře plnila. Ačkoli o přesné povaze a rozsahu Konstantinovy ​​víry se stále diskutuje, je známo, že Heleně poskytl finanční prostředky na pouť do Svaté země v letech 326–328 n. l. Tam byla zodpovědná za odkrývání a přinášení reliktů křesťanské tradice zpět do Říma. Helena se slavně zasloužila o stavbu kostelů, včetně kostela Narození Páně v Betlémě a kostela Eleona na Olivové hoře, přičemž také odkryla fragmenty Pravého kříže (jak je popsáno např. Eusebius z Cesareje ), na kterém byl Kristus ukřižován. Na tomto místě byl postaven kostel Božího hrobu a samotný kříž byl poslán do Říma; fragmenty kříže lze ještě dnes vidět v Santa Croce v Gerusalemme.

Ačkoli křesťanství téměř jistě věci změnilo, z pozdně antických zdrojů je zřejmé, že modely dřívějších římských mentorů zůstal vlivný; ne nadarmo dělá a sedící vyobrazení Heleny údajně čerpat z vlivu úplně první veřejné sochy římské ženy Cornelie. Římské ženy ve vysoké společnosti by i nadále byly patronkami umění Galla Placidia udělali v Ravenně, zatímco v samotném epicentru politických turbulencí mohli i nadále zůstat silní – i když sami císaři tápali – stejně jako Theodora údajně posílil kolísavou odvahu Justiniána během nepokojů Nika. Ačkoli se úzké perspektivy vnucené společnostmi, ve kterých žili, mohou občas pokoušet zakrýt nebo zamlžit jejich důležitost, je zcela jasné, že římský svět byl hluboce utvářen vlivem jeho žen.