Starověké strašidelné příběhy z celého světa

Děsivé příběhy o přízracích, přízracích a přízracích byly mezi starověky stejně populární jako dnes. Od epické poezie Homéra a Vergila po tragédie Aischyla a dějiny Herodota a Tacita si lidé vyprávěli strašidelné příběhy v celé historii civilizace. Mnoho tajemných příběhů o éterických návštěvách, které sdíleli staří lidé, odhaluje hlubokou fascinaci smrtí a posmrtným životem. V tomto článku se podíváme na některé z nejstrašidelnějších strašidelných příběhů vzdálených časů, ze starověké Mezopotámie, Řecka a Říma.

Mezopotámské strašidelné příběhy

Dumuzi uvězněn v podsvětí , Sumerské těsnění válce, 2600-2300 BCE, Britské muzeum, Londýn

Lidé z celého známého světa vyprávěli strašidelné příběhy, od starověkého Středomoří po Mezopotámii, Čínu a Egypt. V Mezopotámii byly strašidelné příběhy objeveny již před pěti tisíci lety. Podle Mezopotámců, když fyzické tělo člověka zemřelo, vytvořilo to, co bylo známé jako a Odcházím , otisk nebo obraz osoby v době její smrti, která si zachovala její vzpomínky a osobnost v podobě ducha. V mytologii posmrtného života lidé věřili, že duše mrtvého putuje do podsvětí resp Irkalla, nevyhnutelné místo, kde budou duchové přebývat navěky. V některých případech se však dokonce uvažovalo, že lihoviny resp Odcházím mohl uniknout a infiltrovat smrtelný svět. Mezopotámci věřili Odcházím kteří přebývali ve smrtelné říši, to udělali proto, že se jim nedostalo řádného pohřbu. Předpokládali, že tito duchové nemohou najít klid, takže místo toho budou strašit rodinu a přátele.

Epos o Gilgamešovi

Když lidé staré Mezopotámie zažívali nemoci a neštěstí, věřili, že je to způsobeno strašidly, popř. Odcházím. Mezopotámci pravidelně přinášeli oběti mrtvým, aby je uklidnili, pokud si mysleli, že a Odcházím byl zodpovědný. Slavný příklad jednoho takového ducha ze starověké literatury se nachází v Epos o Gilgamešovi . V epickém příběhu král Gilgameš povolá svého přítele a válečného hrdinu Enkidu zpět z mrtvých a pozvat ho do smrtelného světa v podobě duchů.

Typy duchů ve starověké řecké literatuře

Pelike s Odysseem a Elpenorem v podsvětí , c. 440 BCE, přes Museum of Fine Arts, Boston

Staří Řekové věřili, že duchům neklidných mrtvých vládly dvě bohyně podsvětí, známé jako Melinoe a Hekaté . Mělo se za to, že Melinoe dohlíží na usmíření nabízené duchům a duchům mrtvých. Ve starověké literatuře byla popsána jako bloudící nocí, následovaná řadou duchů, která vháněla strach do srdcí všech, kteří ji viděli. Hecate byla také spojována s duchy, doprovázenými Lampy jako její družina. Stejně jako Melinoe i Hecate vedla svůj vlastní noční průvod duchů, ohlašovaný štěkotem psů. Rozšířená význačnost těchto dvou božstev v řecké kultuře, která byla oddána dohledu nad neklidnými duchy, naznačuje, že Řekové byli fascinováni konceptem duchů.

Podkategorie duchů

Staří Řekové rozdělovali duchy a přízraky do tří podkategorií – the ataphoi , aoroi a biaiothanatoi . The ataphoi věřili, že jsou to duchové lidí, jejichž těla nebyla řádně pohřbena. Ukázkový příklad an ataphos ze starořecké literatury je Elpenor z Homerova Odyssey . V epickém příběhu Elpenora – společníka Odyssea – spadl v opilosti ze střechy a jeho tělo zůstalo bez pohřbu. Když Odysseus později navštívil podsvětí, objevil se Elpenorův stín a prosil hrdinu o pohřeb. Řekové také věřili v aoroi, nebo duchové těch, kteří zemřeli příliš mladí. Tito duchové zůstali nenaplněni životem a po smrti se mohli snadno stát pomstychtivými. Nakonec si mysleli a biaiothanatos byl duchem člověka, který utrpěl násilnou smrt, včetně těch, kteří zemřeli v bitvě a válce. Hodně jako ataphoi, Staří Řekové věřili, že a biaiothanatos by se staly aktivními, pokud by nebyly řádně pohřbeny. Většina strašidelných příběhů z řecké literatury skutečně nachází svůj původ v nesprávném pohřbu, což naznačuje, že pohřební rituály byly základními prvky starověkého řeckého náboženství.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Příběhy ze starověkého Řecka

Odysseovi se zjevuje Stín Teiresiás , Johann Heinrich Füssli, 1780-1785, přes Albertina Museum, Vídeň

Ve starověkém Řecku nebyly názory lidí na povahu duchů vždy konzistentní. Staří Řekové popisovali duchy různými způsoby, od průhledně bledých až po černočerné. Použitá slovní zásoba se také lišila a zahrnovala výrazy jako δαίμων ( démon ) a spektrum ( phasma ), které se týkají jakékoli nadpřirozené činnosti od duchů po bohy.

Odysseus a podsvětí

Díla Homera poskytují některé z prvních příkladů duchů. Zatímco v podsvětí, kde se Odysseus setkal se svou společnicí Elpenorem, narazil také na ducha své matky, Anticlea . Odysseus nevěděl, že prošla, když byl na tažení, pokusil se ji obejmout, ale nebyl schopen. V Homérově popisu mrtvých se zdá, že duchové mohli slyšet živé a přijímat jejich obětiny. S živými se však mohli stýkat až po pití krve, kterou jim poskytl Odysseus. Jeho úkolem při vstupu do podsvětí bylo poradit se s duchem věštce, Teiresias . Tam se Odysseus také setkává s duchy nevěst, svobodných mužů, panenských dívek, mužů zabitých v bitvě, kteří stále nosí jejich krvavé brnění.

Ghost of Clytemnestra probouzející Fúrie , John Downman , 1781, přes Yale Center for British Art, New Haven

Řecké tragédie

Ve starověkých řeckých tragédiích Aischylus , jmenovitě Oresteia, nacházíme ještě strašidelnější zjevy. Nejvýznamnější spektrální návštěvou v Aischylské tragédii je ta Clytaemnestra . Clytaemnestra zabila svého manžela, Agamemnon s pomocí svého milence Aigisthus . Aby pomstil svého otce, Orestes zabil svou matku Klytaemnestru spolu s Aigisthem. Protože se Orestes dopustil zločinu matriky, byl pronásledován a pronásledován Erinyes . Erinyes neboli Fúrie byly tři bohyně, které nařídily spravedlnost a trest těm, kdo se dopustili zločinů proti přirozenému řádu. Duch Clytaemnestra se objeví v závěrečné hře Oresteia trilogie – Eumenides . Ve hře je Clytaemnestra pomstychtivý duch a její duch naléhá na Fúrie v jejich honbě za Orestem.

Orestes pronásledován fúriemi , Adolphe-William Bouguereau , 1862, přes The Chrysler Museum of Art, Virginia

Philinnion a Machates

Ještě jeden strašidelný příběh ze starověkého Řecka byl zaznamenán v podobě dopisu Prokla (410-485 n. l.) v pozdní antice. Týká se příběhu Philinnion a Machates, údajně zapsaný Hipparchem z Amfipolis. Hipparchův dopis uvedl, že za vlády Filipa II. Makedonského byla Philinnion neprovdaná dívka, která nečekaně zemřela. Po své smrti se vrátila do domu svých rodičů jako duch. Host jménem Machates s ní spal tři noci po sobě, aniž by tušil, že Philinnion je duch. Během jejich společného času dával Philinnion Machatesovi malé dárky. Když je objevila její rodina, Philinnion prohlásila, že její návštěva byla vůlí bohů, a její tělesná podoba padla mrtvá. Po otevření Philinnionovy hrobky její rodina zjistila, že její tělo chybí, stejně jako její pohřební dary. To byly dárky, které dala Machatesovi. Po tomto objevu vyděšení měšťané spálili Philinnionovo tělo mimo městské hradby.

Duchovní příběhy ze starověkého Říma

Athenodorus čelí Spectre , Henry Justice Ford ,1913, z knihy The Strange Story Book od Leonory Blanche Lang & Andrew Lang, prostřednictvím projektu Gutenberg

Ačkoli staří Řekové vyprávěli strašidelné příběhy prostřednictvím literárních zdrojů a her, staří Římané častěji sdíleli své strašidelné příběhy ústně. V latině, stejně jako v řečtině, byl malý rozdíl mezi typy nadpřirozených bytostí. Staří Římané používali slova jako např monstrum jak pro pozitivní náboženské zážitky, tak pro popis neutrálních nebo antagonistických duchů.

Apuleius

Jeden z mála příkladů strašidelných setkání ze starověkého Říma se nachází v Apuleiově literatuře. V jeho Metamorfózy (9.29–30), nepříjemné zjevení vyvolala zhrzená manželka, která chtěla, aby duch zabil jejího manžela. Přízrak se objevoval každý den v poledne, dokud nebyl čin vykonán. Jednoho dne byla spatřena tajemná žena, která muže lákala do pokoje. Když ho manželovi služebníci hledali, vylomili dveře a našli muže mrtvého. Tajemná žena nebyla nikde k nalezení a věřilo se, že to bylo polední zjevení.

Dopis Plinia mladšího

Jeden z nejoblíbenějších duchů ze starověké římské latinské literatury se nachází v dopise. Dopis napsal Plinius Mladší Luciovi Surovi a pochází z prvního století našeho letopočtu. Podle Plinia se v Athénách nacházel tajemný dům. V domě prý strašilo a v noci byly slyšet podivné zvuky. Celým domem bylo slyšet chrastění řetězů. Zpočátku zněly daleko, ale postupně se přibližovaly. Konečně by se objevilo strašidlo v podobě vousatého, vyhublého staříka s dlouhými vlasy. Tato strašidelná vize byla popsána jako připoutaná na obou pažích a nohách. Obyvatelé, kteří nemohli snést strašení, brzy odešli a dům zůstal opuštěný. Předpokládá se, že řecký filozof Athenodorus zjistil, že dům je na prodej, a po dalším vyšetřování se dozvěděl příběhy spojené s budovou.

S oulové na Břehu Acheronu , Adolph Hirémy-Hirschl , 1898, přes Belvedere, Vídeň

Athenodorus koupil dům a nastěhoval se brzy poté. Jednou v noci, když filozof seděl na pohovce před domem, uslyšel zvuk chrastících řetězů. Soustředil se však na své psaní. Zvuk se pomalu přibližoval. Když zvuk dosáhl Athenodorova pokoje, filozof vzhlédl a uviděl přízrak. Duch se podíval na Athenodora a zamával na něj prstem. Athenodorus však ve svém stoickém stylu řekl duchu, aby počkal – a vrátil se ke svému psaní. Stařec začal naléhat – a nakonec Athenodorus vstal ze svého místa a následoval ducha. Přízrak zavedl filozofa na dvorek a zmizel. Athenodorus pak označil oblast, kde duch zmizel. Následující den Athenodorus požádal místní úřady, aby oblast prozkoumaly. Na místě, které označil, byla objevena kostra muže svázaného řetězy. Kostra byla řádně pohřbena a dům v Aténách už nikdy nezažil strašení.

Význam pohřebních rituálů

Všechny tyto strašidelné příběhy naznačují, že ve starověké Mezopotámii, Řecku a Římě lidé věřili v různé formy života po smrti. Důsledným tématem všech těchto účtů je nedostatek řádného pohřbu pro zesnulého. Pohřební rituály byly pro starověká náboženství skutečně neuvěřitelně důležité. Dalo by se tedy říci, že strašení a duchové byli považováni za trest pro ty, kteří nedodržovali náboženská pravidla. Bez ohledu na tato vysvětlení zůstali duchové starověku v mnoha ohledech stejně tajemní a děsiví jako dnes.