Visuté zahrady Babylonu: Historie, legendy a další

Starověký řecký svět byl plný tuláků. Z Odysseus Podle epické tradice žoldáků, obchodníků, cestovatelů a spisovatelů se lidé vydali z řecké pevniny, aby se vydali do vzdálených koutů Středozemního moře a ještě dál. Všichni tito tuláci byli uchváceni zázraky ( theamata nebo památky), se kterými se setkali. Vysoké příběhy oplývaly přirozenou nádherou a fantastickými tvory, včetně Herodotových příběhů o obřích zlatokopeckých mravencích z Indie (kteří si později našli cestu do Pliniova Přírodní historie , také).

Vedle těchto podivuhodných zpráv o světě kolem nich upoutaly starověkou pozornost také umělé zázraky. Nejznámější z nich jsou tzv Sedm divů starověkého světa . Tradiční seznam zahrnuje Velkou pyramidu v Gíze, Artemidin chrám v Efesu, Diovu sochu na Olympu, Mauzoleum v Halikarnasu, Rhodský kolos a maják Pharos v Alexandrii. Mnohé z těchto starověkých divů se seskupily kolem řeckého světa ve východním Středomoří, což připomíná Sokratovo tvrzení, že Středozemní moře bylo prostě rybníkem, kolem kterého řecký „... žáby “ všichni žili. Jeden zázrak byl však odlehlý. Visuté zahrady Babylonu, druhý nejstarší ze všech divů na tradičním seznamu, byly daleko od Středomoří a dalších starověkých divů. Dodnes zůstává nejzáhadnějším z divů.

Visuté zahrady: Klasický zázrak

Visuté zahrady Babylonu jsou jediným z tradičních seznamů sedmi starověkých divů, které dosud archeologům a historikům unikaly. Nikdy nebyly objeveny žádné přesvědčivé archeologické důkazy, které by poskytly náznak jejich umístění nebo vzhledu. Místo toho jsme nuceni spoléhat se na řadu krátkých odkazů na ně v různých textových zdrojích. S ohledem na samotný helénský charakter divů, který byl zmíněn výše, je mnoho z těchto odkazů zaznamenáno řeckými spisovateli z klasického nebo římského světa.

Dokonce i nejstarší známá písemná zmínka o zahradách je zachována pouze z římského zdroje. Berossus, kněz Marduka z Babylonu, popsal zahrady ve zprávě, kterou zachoval židovský historik Josephus, činný za vlády Vespasian a pozdější flaviovští císaři. Berossův popis datovaný do prvních let 3. století př. n. l. (kolem roku 290) je nejstarším popisem zahrad. Jiné účty předkládá starověký geograf, Strabo , a Quintus Curtius Rufus . Poslední jmenovaný autor, římský historik, se nejvíce proslavil Historie Alexandra Velikého — makedonský král, který v roce 331 př. n. l. dobyl Babylón.

Ve skutečnosti pokračující fascinace Alexander v helénistickém a římském světě se zdá být základem mnoha dochovaných textů, které poskytují popisy visutých zahrad. Patří sem Diodorus Siculus. Řecký historik píšící v 1. století př. n. l. Diodorus vytvořil univerzální historii, v angličtině známou jako Historická knihovna . Historici poznamenali, že jeho popis visutých zahrad pravděpodobně čerpal z historie vytvořené Cleitarchem, jedním z Alexandrových historiků. Přestože Visuté zahrady byly památníkem babylonského inženýrského a architektonického mistrovství, náš obraz o nich je utvářen výrazně klasickým (helénistickým) objektivem.

Imperiální kontext: Starověký Babylon

Protože tolik písemných zdrojů představuje rozptýlené svědectví o Visutých zahradách, je důležité uvést do kontextu prostředí, ve kterém kdysi existovaly. Pokud mají být zahrady datovány zhruba do roku 600 př. n. l., pak by byly produktem Novobabylonské říše. Objevující se v důsledku pádu Novoasyrská říše Tato babylonská říše by byla krátká, ale jasná a ustoupila perským Achajmenovcům v roce 539 př. n. l. (říše, z níž Kýros Veliký , Xerxes , a Darius všechny by se objevily).

V letech 626 až 539 př. n. l. byl Babylon znovu centrem velké říše, jako tomu bylo za Hammurabiho Starobabylonské říše. Bylo to město ponořené do historie a k minulosti a dřívější slávě se chovalo s úctou, která někdy hraničila s úctou. Tradice se stala důležitou, a proto se akkadština v říši udržela jako jazyk moci (tj. správy a kultury). Stalo se tak navzdory tomu, že aramejština je běžnějším jazykem používaným v každodenním životě. Zdá se, že archeologický a další zdrojový materiál naznačuje vysoký stupeň kulturní kontinuity mezi babylonskými říšemi, a to i z hlediska náboženství.

Marduk, hlavní bůh stvořitele v mezopotámské náboženství , zůstal nejvýraznějším božstvem a patronem samotného města Babylon. Bohatství hliněné tablety které byly získány archeology také ukazuje pokračující význam místních shromáždění ( puhru ), který vykonával spravedlnost v celé rozsáhlé říši.

Budovatel říše: Nebuchadnezzar II a Babylon

Nabuchodonozor II. byl druhým králem Novobabylonské říše a podle několika legend to byl muž zodpovědný za vybudování Visutých zahrad. Nabuchodonozor, který se dostal k moci v roce 605 př. n. l. po smrti Nabopolassara, vládl 43 let, což byla mimořádně dlouhá vláda ve starověkém světě. Jeho vláda je známá zejména dvěma tématy: budováním a dobýváním. Byl válečným králem a byl pravděpodobně pojmenován po Nabukadnezarovi I. (asi 1125-1104 př. n. l.), dalším vládci podobného ražení. Neslavně byl Nabuchodonozor zodpovědný za vyplenění Jeruzaléma a následné zotročení židovského lidu v Babylóně.

Kniha Jeremiáš v hebrejské Bibli vykresluje portrét krutého vůdce, ale také nástroje božího trestu. Jeho reprezentace v náboženských písmech poskytla umělcům inspiraci po celá staletí, která následovala. Spolu s Jeruzalémem, fénický město Tyre také padlo do rukou Nabuchodonozora jako součást série oslnivých výbojů v Levantě.

Kromě nástroje božského hněvu je Nabuchodonozor II také připomínán jako velký stavitelský král. Stejně jako v případě vládců v celém starověkém světě by investice do hmotné struktury měst poskytla neocenitelnou legitimitu, ať už jako projev dobrodiní nebo úcty k minulosti a tradici. V Nabuchodonozorově případě se většina jeho pozornosti soustředila na císařské hlavní město Babylón (ačkoli z toho měla prospěch i jiná města).

Moderní obraz, který mnozí o městě mají, o bohatých modře glazovaných cihlách, které zdobily monumentální budovy ve městě, např. Ištařina brána , patří do vlády Nabuchodonozora, financované z jeho výbojů. Četné chrámy byly obnoveny po celém městě, včetně Pořád havaroval , hlavní chrám Marduk, a Etemenanki , zikkurat zasvěcený stejnému bohu. Pro některé byla věžovitá budova Etemenanki přirovnávána k biblickému příběhu o Babylonské věži. Zda byl Nebúkadnezar II. odpovědný za samotné Visuté zahrady, zůstává otevřenou diskuzi částečně díky protichůdným zprávám uchovaným v klasických pramenech…

Vytvořeno jako znamení lásky: Nabukadnezar a Amytis

Výše jsme poznamenali, že legenda o visutých zahradách Babylonu byla do značné míry produktem klasických literárních zdrojů. Materiální důkazy archeologům stále unikají. Z těchto roztroušených textových odkazů pouze jeden konkrétně identifikuje Visuté zahrady jako dílo Nabukadnezara II., navzdory jeho pověsti skvělého stavitele. Toto je zpráva předložená Berossem, kterou uchovává Josephus (a shodou okolností jde o nejstarší známý zdroj). Podle kněze Marduka nebyl Nabuchodonozorův velký projekt aktem megalomanství ani úcty k minulosti. Spíše to bylo gesto lásky.

Jediný odkaz na Nabuchodonozorovu manželku je ten, který zaznamenal Berossus. Pojmenuje ji jako Amytis, dceru Astyagese, krále Médů. Sňatek mezi Nabúkadnesarem a princeznou, který zorganizoval Nabopolassar, byl způsob, jak upevnit spojenectví mezi těmito dvěma národy. Médové ovládali území na severozápadě moderního Íránu. Po příjezdu do Babylonu se Amytis údajně stýskalo po zeleni a hornatém terénu své domoviny. Aby pomohl své královně aklimatizovat se, Berossus popisuje, jak Nabukadnezar nařídil stavbu Visutých zahrad. Ve své výšce a zelenající se zeleni měly připomínat Amytisinu vlast.

Oázy: Zahrady ve starověké Mezopotámii

Ať už Visuté zahrady existovaly nebo ne, nebo byly vybudovány pro Amytis, aby napodobily její domovinu, z různých důkazů je jasné, že obrovské zelené plochy byly vysoce ceněné v civilizacích, které nazývaly Mezopotámii domovem. Obecně se má za to, že moderní slovo „ráj“ pochází z jazyků v této oblasti, přičemž a na to-daeza ve východní staré íránštině (doslova obezděná ohrada – na to — a vyrobit nebo postavit — z říká ), začal být spojován s rozsáhlými obezděnými zahradami vybudovanými na celém území.

V našem moderním světě můžeme ztratit ze zřetele pouhé logistické kapacity spojené s pohybem přírodních materiálů, jako jsou rostliny a stromy. V průběhu historie však byly tyto zdroje uznávány jako vzácné. Dovoz stromů a jiných keřů na nová území a do výstavních prostor, jako jsou zahrady, by mohl být použit k symbolizaci síly a dosahu říše, podobně jako tomu bylo a často bylo ve starém Římě. Tam jsou na rubu mincí palmy, které symbolizují Flaviovské dobytí Judeje .

Vzhledem k tomu, že technologické pokroky, jako je zavlažování, usnadnily vytvoření těchto zahrad, zdá se pravděpodobné, že exotická vegetace ze vzdálených koutů říší by byla přivezena, aby na návštěvníky zapůsobila silou králů. To byl jistě případ v zahradách Aššurbanipal , novoasyrský král. Použití těchto zahrad jako extravagantních výkladních skříní imperiálního dosahu se také dobře hodí k Berossovu popisu stesku po domově Amytis.

Kontroverze: Visuté zahrady Ninive?

Vzhledem k absenci archeologických důkazů o existenci podivuhodných visutých zahrad v Babylonu, je možné, že tato bujná oáza byla ve skutečnosti připisována nesprávně? Toto je argument některých učenců, kteří navrhují, že zahrady, které byly uvedeny na seznamu divů, byly ve skutečnosti ty, které postavil asyrský král Senacherib (vládl 704-681, téměř století před Nabuchodonozorem II.). Syn Sargona II., Senacherib – stejně jako Nabuchodonozor – je nechvalně proslulý detaily svého života, vlády a tažení, jak jsou zaznamenány v hebrejské Bibli, i když ušetřil Jeruzalém.

Je pozoruhodné, že Senacherib byl také zodpovědný za zničení Babylonu v roce 689 př. Právě z této ruiny se Nabuchodonozor snažil v následujících desetiletích obnovit své císařské hlavní město. Záznamy o Senacheribových taženích v Levantě, včetně vyplenění Babylonu, jsou zaznamenány na Senacheribském hranolu.

Stejně jako Nabuchodonozor byl Senacherib opět plodným stavitelským králem. Po přenesení hlavního města Asyrské říše do města Ninive (na okraji moderního Mosulu v severním Iráku) se pustil do zajištění toho, aby město bylo vhodnou rezidencí pro krále. Jeho ambiciózní stavební projekt zahrnoval rozsáhlý palác (Jihozápadní palác, který nazval svým „Palácem bez soupeře“). Fantastický úlevy byly získány z tohoto paláce a předváděly krásu a vypravěčský punc asyrského umění. Senacherib také nařídil výstavbu rozsáhlých zahrad přilehlých k tomuto paláci v Ninive.

Vzhledem k tomu, že pouze Berrosus (přes Josephus) představuje zahrady jako dílo Nabuchodonozora, existuje přesvědčivý argument, že se jedná o aktuální zahrady, které byly divem starověkého světa. Jistě, archeologické důkazy o rozsáhlém systému akvaduktů, kterým nápisy připisují agenturu stavitelů Sennacherib, byly navrženy jako síť hromadného zavlažování – včetně šroubů na vodu – která napájela visuté zahrady.

Visuté zahrady Babylonu zůstávají jednou z nejpoutavějších záhad starověkého světa. Jejich umístění, jejich patron, jejich účel a jejich osud zůstávají nakonec neznámé.

Výrazně helénistická čočka, na kterou se spoléháme při našich zprávách o tomto ztraceném zázraku, spolu s absencí archeologických důkazů, zajišťuje, že tajemství visutých zahrad Babylonu – druhé nejstarší ze všech 7 divů tradičního starověkého světa - zůstaňte dráždivě mimo dosah.