5 slavných černých Mexičanů

Moderní Mexiko již dlouho zhodnocuje své spojení domorodého amerického a evropského dědictví. Teprve nedávno však země uznala mexické občany afrického původu. Od roku 2020 je nyní „Černý“ rasovou volbou, kterou lze vybrat při celostátním sčítání lidu. Jinými slovy, černí Mexičané jsou pro své spoluobčany stále viditelnější.

Černí Mexičané mohou tvořit malou část současné populace Mexika, ale hráli významnou roli v historii země. Existují již od španělské koloniální éry, občas se mísí s jinými etnickými skupinami a jindy vytvářejí své vlastní komunity. Mezi své členy mohou počítat významné vůdce, jak na místní, tak na národní úrovni.

1. Juan Garrido: První černý Mexičan Dobyvatel

Španělé napadli Mezoameriku v prvních desetiletích 16. století. Na rozdíl od běžných předpokladů však ne všechny dobyvatelé v raném koloniálním Mexiku byly Evropany. Africké jednotky – některé zotročené, jiné možná svobodné – doprovázely španělské expediční síly. Jedním z prvních (a nejslavnějších) z těchto černých mexických předků byl Juan Garrido.

Juan Garrido se narodil v roce 1480 v západní Africe. Jako teenager Garrido cestoval do Portugalska a poté do Španělska. Když byl v Evropě, konvertoval ke katolicismu. Většina dalších podrobností o jeho raném životě není známa, včetně jeho přesné vlasti. O tom, zda šel do Evropy zotročený nebo jako svobodný, se také vedou debaty. Nakonec by však získal svobodu.

Garrido se účastnil nejvýznamnějších výbojů Španělska v Novém světě. V letech 1503 až 1533 působil jako a dobyvatel v Karibiku, na Floridě a v Mexiku. V roce 1519 se připojil k Hernánu Cortésovi během obléhání aztécký hlavní město Tenochtitlan . Poté, co se Aztécká říše zhroutila, Garrido se usadil těsně před nově pokřtěným Mexico City. Založil rodinu a etabloval se jako úspěšný pěstitel pšenice — nejdříve v Severní Americe.

Stejně jako v jeho dřívějších letech je těžké rekonstruovat poslední období Garridova života. Pokračoval ve svém životě jako a dobyvatel do roku 1533; jeho petice španělskému králi Karlu V. v roce 1538 to ilustruje. Zemřel v Mexico City na konci 40. let 16. století, přežil ho manželka a děti. Dnes je Juan Garrido známý nejen jako první černý Mexičan dobyvatel , ale jako ekonomický inovátor.

2. Gaspar Yanga: Velký osvoboditel

Juan Garrido byl možná svobodný muž, který sklidil válečnou kořist, ale další tisíce Afričanů v koloniálním Mexiku nemohly říci totéž. Otroctví se rozšířilo po Mexiku v 16. století. Počáteční španělské snahy o zotročení domorodých Mezoameričanů byly zastaveny ve 40. letech 16. století, aby je nahradil dovoz západoafrických zajatců. Ať už byli svobodní nebo zotročení, nejstarší černí Mexičané žili bouřlivé životy.

To nás přivádí k našemu druhému černému mexickému vůdci: Gasparu Yangovi. Přestože je nyní černými Mexičany uctíván jako velký bojovník za svobodu, zbytek Mexika na něj až do relativně moderní doby téměř zapomněl. Přesto jsou jeho příspěvky k černošské mexické historii nepopiratelné a zaslouží si naši plnou pozornost.

Yangaův původ je nejasný, ale říkalo se, že je princem z dnešního Gabonu. Zotročený na cukrových plantážích poblíž města Veracruz vedl v roce 1570 povstání otroků. Uprostřed chaosu, který vypukl, Yanga shromáždil své stoupence a utekl. Afričané vytvořili komunitu uprchlých otroků na jihovýchodě s Yanga jako jejich vůdce.

Komunita Yanga byla velkým trnem v oku španělských koloniálních úřadů. Opakovaně se pokoušeli uprchlíky zničit, ale bez úspěchu. V roce 1607 se sám místokrál Nového Španělska rozhodl vyjednávat s Gasparem Yangou v naději, že Španělsko znovu získá kontrolu. Katolický kněz jménem Alonso de Benavides působil jako prostředník.

Yanga nebyl z těch, kteří by ustoupili tváří v tvář výzvě. V roce 1608 požadoval, aby úřady uznaly jeho komunitu za svobodnou. Na oplátku by se choval jako lapač otroků a každého, kdo před tím rokem neutekl, vrátil Španělům. V roce 1609 bylo porušeno jakékoli příměří, které Afričané a Španělé měli. Obnovily se nájezdy na obou stranách.

Někdy na konci roku 1610 se Yanga komunita konečně dohodla se Španěly. Napětí zůstalo, ale komunita – Španělům známá jako San Lorenzo de los Negros – se stala částečně autonomní. V roce 1932 bylo město přejmenováno na Yanga na počest velkého černého mexického osvoboditele.

3. Juan Roque: Vzrušující testament

Naše další velká černošská mexická postava je možná historicky nejvíce nepolapitelná. Nejsou známy žádné obrazy Juana Roquea, prominentního člena katolického bratrstva v Mexico City. To ale neznamená, že byl bezvýznamný.

To, co víme o Juanu Roquem, je v koloniální historii černých Mexičanů jedinečné. Původně přišel do Mexika jako zotročený, ale v době své smrti v roce 1623 byl svobodným mužem disponujícím značným bohatstvím. Známe také jeho specifický etnický původ. Záznamy ho označují jako a Zape — příslušník lidu z moderní země Sierra Leone. Jeho katolické bratrstvo bylo vlastně převážně Zape jeden, ilustrující, jak Afričané v koloniálním Mexiku utvářeli své vlastní komunity.

Nejzajímavější na Juanu Roqueovi je však to, co po sobě zanechal: písemná závěť. Pro černé Mexičany té doby to bylo prakticky neslýchané. Jeho podrobné pokyny pro bratrstvo a jeho přeživší dceru Ana María dosvědčují bohatství a vliv Juana Roquea. Bylo to v souladu s jeho vůlí Zape bratrstvo nakonec vyhrálo bitvu o vlastnictví jeho domů v roce 1634.

4. Juan Correa: Mimořádný náboženský malíř

Skládací obrazovka zobrazuje lidi z celého známého světa. Domorodí Mezoameričané okupují zcela levou část, následovanou vpravo tím, co se zdá být Osmanská turečtina scéna. Dále vpravo jsou ještě španělský král a královna s bílým koněm. Vyprávění na obrazovce končí africkými elitami na krajní pravici. Panely obrazovky by mohly velmi dobře ilustrovat etnickou rozmanitost samotného koloniálního Mexika, nejen světa.

To, na co se díváte, je jedno z dřívějších známých děl Juana Correy, nejvýznamnějšího černého mexického malíře té doby. Na rozdíl od našich předchozích tří postav nebyl Juan Correa nikdy zotročen. Jeho matka byla svobodná černá Mexičanka, zatímco jeho otec byl Španěl smíšené rasy. Historici umění ho považují za jednoho z největších mexických barokních umělců.

Correa se specializoval na náboženskou malbu, i když, jak ukazuje skládací obrazovka, vyžíval se i ve světském umění. Mezi jeho patrony patřila i samotná katolická církev. Dva z jeho nejslavnějších obrazů byly objednány k umístění v Metropolitní katedrále v Mexico City. Obraz zobrazený výše je Panna z Apokalypsy , dokončena kolem roku 1689. Archanděl Michael, oděný do brnění evropského typu, stojí s Pannou Marií nad hrozivým monstrem podobným hydrě. Dva další andělé zabírají horní část obrazu a nesou Ježíška k Bohu do nebe.

I když může být těžké získat podrobnosti o životě Juana Correy, jeho obrazy vyprávějí své vlastní příběhy. Zemřel buď v roce 1714 nebo 1716, čímž se etabloval jako trvalé jméno v kánonu koloniálního mexického umění.

5. Vicente Guerrero: První černý mexický prezident

Náš poslední černý mexický vůdce na tomto seznamu je nejblíže našemu času. Vicente Guerrero, jeden z největších vůdců mexické války za nezávislost, je zdrojem hrdosti nejen pro černošské Mexičany, ale také pro Mexičany všech rasových původů. Jeho příběh je příběhem boje, triumfu a zrady v jednom.

Vicente Guerrero se narodil v létě roku 1782 rodičům afrického a domorodého mezoamerického původu. Do této doby se španělská koloniální nadvláda v Mexiku stávala slabým a mnoho etnických Španělů narozených v Mexiku volalo po nezávislosti. Guerrero se připojil k povstání proti Španělsku brzy, v roce 1810. Asi o pět let později se ukázal jako jeden z nejvlivnějších vůdců na straně rebelů. Byl klíčovým spojencem José Maríi Morelose, povstaleckého kněze a dalšího národního hrdiny Mexika. The Mexická válka za nezávislost nakonec uspěl; po roce 1821 odešli Španělé. Po krátkodobé vládě místního císaře se Mexiko stalo republikou.

V roce 1829 se Guerrero stal druhým mexickým prezidentem. Učinil tak však až po intenzivních bojích (vojenských i politických) proti svým konzervativním odpůrcům. Jeho nepřátelé, zejména generál Anastasio Bustamante, nenáviděli, že v čele Mexika stojí mnohonárodnostní muž. Obávali se, že by Guerrerovy liberální politické sklony mohly představovat hrozbu pro jejich zájmy v nové zemi.

Guerrerův hlavní nárok na slávu jako prezident byl zrušení otroctví . Španělé ukončili obchod s otroky před lety, ale Guerrerovo nařízení přineslo konečný konec mexickému otroctví. Bohužel ho jeho abolicionismus také přivedl do konfliktu s americkými osadníky v Texasu vlastnícími otroky. V roce 1845 vypukla by válka mezi Mexikem a Spojenými státy přes kontrolu nad Texasem.

Guerrerův život neměl šťastný konec. Ani ne tři měsíce poté, co nařídil konec otroctví, ho od moci svrhl převrat. Guerrero ustoupil na jih s řadou svých příznivců. Přesto ho někdo, koho potkal, zradil novým úřadům. V roce 1831 čelil Guerrero popravčí četě.

Přestože jeho odpůrci jeho dílo zmařili, zdá se, že se Vicente Guerrero naposledy zasmál. V 21. století je připomínán jako národní hrdina v Mexiku. Stát Guerrero dokonce nese jeho jméno. V Mexico City stojí vysoká socha Guerrera – trvalý důkaz odkazu prvního černošského mexického prezidenta.

Další čtení

McKnight, Kathryn Joy a Leo J. Garofalo, ed. Afro-latino Voices: Narratives from the Early Modern Ibero-Atlantic World, 1550-1812 . Indianapolis: Hackett Publishing Company, 2009.