Export Herkula: Jak řecký bůh ovlivnil západní supervelmoci

Římská busta Herkula , dvandstoletí našeho letopočtu, přes Britské muzeum, Londýn; Herkules a Kentaur Nessus od Giambologny , 1599, na náměstí Piazza della Signoria ve Florencii

Ve starověku panství řeckých bohů sahalo daleko za horu Olymp. Ale Hercules, zvláště, je známý tím, že udělal více než jeho spravedlivý podíl na cestování.

Legenda nám říká, že byl jedním z 50 Jasonových argonautů na této epické cestě za získáním Zlatého rouna z Kolchidy, starověkého města více než 1200 mil východně od Řecka. Poté se obrátil na západ a na své zpáteční cestě z nejjižnějšího cípu Iberie vytvořil Herakleovu cestu. Z tohoto důvodu se monolitické skály na každé straně Gibraltaru, odkud se vydal na cestu, dodnes nazývají Herkulovy sloupy.

Samozřejmě, tyto cesty se ve skutečnosti nikdy nestalo, protože Herkules ve skutečnosti nikdy neexistoval. Ale Řekové využili jeho mýtus, aby ospravedlnili své zájmy v západním Středomoří. Kdekoli Řekové kolonizovali, Herkules se pohodlně vydal jako první, aby vyčistil zemi od divokých zvířat a divochů. A když se hegemonie starověkého Řecka ve Středomoří začala zmenšovat, její nástupci přijali stejnou taktiku.

Féničané v centrálním Středomoří: Melqartova konverze na Herkula

Fénický šekel z Tyre s Melqartem na koni hippocampu , 350 - 310 př.nl, Tyre, přes Museum of Fine Arts Boston

Zadejte Féničané , starověká levantská civilizace sestávající z nezávislých městských království. Nejistě vklíněný mezi nepřátele Asyrská říše a mořem se Féničané vydali hledat zdroje drahých kovů, aby si zajistili trvalou suverenitu pomocí bohatství.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Ukázali se jako zdatní námořníci: féničtí námořníci prozkoumal až atlantické pobřeží Maroka a podél cesty vytvořil síť kolonií. Využitím vztahů s domorodými obyvateli převáželi kovovou rudu z jejího přebytku na západě na trh s vysokou poptávkou na Blízkém východě. Tato praxe je nesmírně obohatila a pomohla v jejich meteorickém vzestupu jako středomořské velmoci.

To také vyvolalo vzestup později nechvalně známého severoafrického města na půli cesty mezi Iberií a Levantou – Kartágo . V 8. století př. n. l. se tento dobře zavedený přístav stal výchozím bodem, ze kterého Féničané vstoupili do existujícího centrálního středomořského obchodního okruhu mezi Sardinií, Itálií a Sicílií.

Spolu s obchodním důvtipem vyváželi kanaánské náboženství ke břehům severní Afriky. Kulty uctívání fénických bohů, zejména Tanita a Melqarta, zakořenily v Kartágu a jeho přidružených koloniích.

Punská stéla znázorňující bohyni Tanit , 4čt- dvandstoletí, Kartágo, přes Britské muzeum v Londýně

Melqart, strážce vesmíru a hlavní božstvo předního fénického města Tyre, byl spojován s Herkulem. řečtí bohové byl v regionu dlouho uctíván díky silné helénské přítomnosti na Sicílii. A když si Kartágo vydobylo kus ostrova pro sebe, začalo synkretizovat svou starou levantskou kulturu s kulturou Řeků.

Tato výrazně punská identita zakořeněná v západní Sicílii viděla, jak se Melqart proměnil v Herkula-Melqart. Jeho podobizny se začaly řídit řeckými uměleckými standardy již koncem 6. století. A jeho profil, ražený na punské ražbě ve Španělsku, na Sardinii a na Sicílii, získal velmi herkulovský charakter.

Stojí za zmínku, že Féničané zpočátku používali Melqart jako Řekové Herkula. V rané fénické kolonii Gades na Ibérii vznikl kult Melqart jako kulturní spojení s jeho vzdáleným kolonizátorem. Je tedy rozumné, že punští Sicilané hledí na oba jako na mytologického otce západu a nakonec je spojí. V každém případě se Melqartův příběh stal zaměnitelným s příběhem Herkula,dokonce i v takových podnicích, jako je kování Herakleovy cesty.

Alexander útočí na pneumatiku z moře od Antonia Tempesty , 1608, přes The Metropolitan Museum of Art, New York

Tento mýtický oportunismus se ukázal jako důležitý, protože vazby Kartága na její mateřské království oslabily. V roce 332, po Alexandr Veliký se převalil přes Levantu a zasadil Tyru smrtelnou ránu, všechny zbývající středomořské kolonie spadaly pod působnost Kartága. Tradiční kanaánští bohové zemřeli se starověkou Fénicií a na západě vzkvétaly kulty jejich upravených punských forem.

Jako nově suverénní stát Kartágo předsedalo desetiletím války mezi svými punicko-sicilskými koloniemi a řeckou Sicílií. Je ironií, že během této doby řecká kultura nadále ovlivňovala punskou identitu, zejména prostřednictvím Herkula-Melqartale také zavedením kulty Demeter a Persefony jak v Africe, tak na Punské Sicílii. Do konce 4. století však byla řecká Sicílie důkladně pokořena. A na chvíli si Kartágo libovalo jako středomořská supervelmoc a dědic herkulovské tradice.

Vzestup Říma a jeho spojení s Herkulem

Herkules a erymanthský kanec podle modelu Giambologna , polovina 17čtstoletí, Florencie, přes Metropolitní muzeum umění

Dunění z rodícího se města na řece Tibeře se Itálií začalo ozývat již v 6. století před naším letopočtem. Řím tiše pohyboval svými šachovými figurkami, aby se připravoval na vypočítavý vzestup k světovládě.

O sto let později, nyní dynamická republika s mezinárodním významem, začala dobývat Italský poloostrov. A jeho zesílená identifikace s Herkulem v této době nebyla žádná náhoda. Zrodily se nové mýty, které ho integrálně spojovaly s příběhem o římském založení. Takové příběhy jako Hercules, že je otcem Latina, legendárního praotce latinské etnické skupiny, anektovaly jeho řecké použití jako koloniálního legitimátora římských ambicí.

Ale rozsah jeho přijetí do římské kultury daleko předčil jednoduché vyprávění. Ke konci 4. století se kult Herkula u Fórum Boarium bylo zakotveno jako národní náboženství. Římské reprezentace řeckého boha vynaložily veškeré úsilí, aby ho distancovaly od spojení s Melqartem.

Fotografie chrámu Herkula Viktora na fóru Boarium od Jamese Andersona , 1853, Řím, přes The Paul J. Getty Museum, Los Angeles

Místo toho se snažili zobrazit Herkula v tradiční podobě. Římané se považovali za potomky trojské diaspory a nástupce klasického starověku a převzali štafetu z rozpadajícího se řeckého světa. Takže v herkulovském duchu rozdrtili své samnitské sousedy na jihu následované Etruskové na sever. A jakmile byla Itálie pokořena, zaměřili se na Punskou Sicílii.

Kartágo už nemohlo ignorovat rostoucí římskou hrozbu. Mladá civilizace prokázala své schopnosti jako vojenský agresor a byla připravena na rychlý vzestup do statusu supervelmoci. Zaprášený Punic World byl naopak dávno za zenitem své velikosti. Věděl, že v západním Středomoří může být jen jeden dědic herkulovské tradice: blížící se střet byl nevyhnutelný.

Kartaginci měli ještě jednu konkurenční výhodu, která se vracela do raných fénických časů – námořní nadvládu. V tomto ohledu Římané jistě postrádali. Ale nezabránilo jim to vyprovokovat starou punskou bestii a brzy se střetnou s mocí Herkula-Melqarta.

Herkulovský střet: Řím a Kartágo bojují o nadvládu

Scipio Africanus Osvobození Massive od Giovanniho Battisty Tiepola , 1719-1721, přes The Walters Art Museum, Baltimore

Ve 3. století př. n. l. byl Řím dostatečně bezpečný, aby mohl ovlivnit události mimo Itálii. Jeho zvýšená angažovanost se sicilsko-řeckými městy, jako jsou Syrakusy, byla pro Kartágo červenou čárou. Vzhledem k tomu, že Sicílie byla kritická pro své bohaté dodávky potravin a klíčové postavení na obchodních cestách, bylo jakékoli římské vměšování na ostrově považováno za vyhlášení války. A v roce 264 propukl první ze tří krvavých konfliktů mezi Římem a Kartágem.

Bitvy začaly ve východní Sicílii, kde punské síly podnikly útok ve skutečné punské módě; bombardovali řecko-sicilská města přísahající věrnost Římu hordami pěchoty, jízdy a afrických válečných slonů. Boje takto pokračovaly po celá léta, dokud nebylo jasné, že římská armáda nikdy nebude schopna dobýt Sicílii, zatímco punské námořnictvo zůstane bez problémů. A důmyslní Římané věděli, že jsou na moři zdravě překonáni, zkonstruovali námořní plavidlo navržené se špičatou rampou, latinsky corvus, aby vytvořilo mostní spojení s kartáginskými loděmi.

Přiblížili se k obrovské punské flotile přímo u pobřeží severní Sicílie s úmyslem otestovat svůj nový vynález. Říci, že to bylo úspěšné, by bylo podcenění. Zmatení Kartaginci se dostali do vývrtky, když corvi narazil na paluby jejich lodí a na palubu vyrazila římská pěchota. Konec bitvy vyústil ve značně zdecimovanou punskou flotilu s přeživšími loděmi prchajícími na potupném ústupu.

Tato rozpačitost se špatně projevila pro výkon Kartága ve hře První punská válka . V roce 241, po téměř dvou desetiletích krvavé bitvy, byli Kartaginci na Sicílii poraženi a byli nuceni podepsat trapnou smlouvu s Římem. Podmínky znamenaly, že se museli vzdát Sicílie a krátce poté i Sardinie – což byla obrovská rána pro kartáginské bohatství a prestiž.

Dědictví řeckého boha: Řím si nárokuje prvorozenství Herkula

Bitva mezi Scipiem a Hannibalem u Zamy od Cornelis Cort , 1550-78, přes The Metropolitan Museum of Art, New York

Možná ve snaze zatlačit zpět po ztrátě sicilského rodiště Herkula-Melqarta Kartaginci zdvojnásobili své uctívánímu. Válka vytvořila ochromující dluh, který srazil punskou říši na kolena. Ve snaze zachránit se, Kartágo výrazně rozšířilo operace v jižním Španělsku.

Byla založena nová punská města, především Cartagena a Alicante. Množství španělského stříbra k sklizni z nevyužitých dolů by udrželo říši nad vodou a zaplnilo by prázdnotu jejích územních ztrát.

Zatímco Melqart byl na Iberii tradičně uctíván již od starověkých fénických dob, Hercules-Melqart zakořenil v novém kartáginském protektorátu. Španělské mincovny se nesporně chlubily helénistický styl Herkules-Melqart, jehož vzhled byl téměř kopií postavy na řeckých syrakusských mincích. Pokusy oživit širokou identifikaci s řeckým Bohem byly evidentní, protože Španělsko bylo poslední nadějí říše na znovuzískání moci z Říma.

Kartaginská mince ražená ve Španělsku , 237 př.nl – 209 př.nl, Valencie, přes Britské muzeum, Londýn

Podle Římanů se Kartaginci na svém novém území příliš zpohodlněli. Poté, co Římané překročili pomyslnou linii, která znamenala začátek římských zájmů v Iberii, vyhlásili novou válku.

První punská válka byla plná Hannibalů a Hannosů a mnoha dalších generálů, jejichž jména začínala na H-a-n. Ale hrála druhá punská válka The Hannibal — ten, kdo slavně pochodoval armádu válečných slonů přes Alpy a následně sestoupil na Řím.

Navzdory proslulosti bylo jeho úsilí marné. Řím rozdrtil Kartágo sekundu, a pak třetí, čas skýtat ji úplně zaniklý v roce 146 př.nl. Konečně získalo Herkulovo mýtické dědictví nadvlády Středozemního moře.

Římané zůstanou světovou velmocí dalších 500 let – nakonec budou obchodovat se samotným Herkulem a se zbytkem panteonu výměnou za křesťanství – dokud je nezničí. Vandalové .

A rozhodně by to nebylo naposledy, kdy civilizace použila mýtus k ospravedlnění svých koloniálních zájmů.

Jak to nejlépe vyjádřil Shakespeare, ať Herkules sám dělá, co může, kočka bude mňoukat a pes bude mít svůj den.