Hypatia z Alexandrie: Život a smrt ženské filozofky

Hypatia Teaching v Alexandrii, Robert Trewick Bone, 1790-1840, přes Yale Center for British Art; with A Portrait of Hypatia, Jules Maurice Gaspard, 1908, Via Project Gutenberg

Hypatia Alexandrijská byla jednou z nejskvělejších ženských filozofek starověkého světa. Byla obzvláště nadaná v matematice a učila řadu významných hodnostářů z celé Římské říše. Hypatia však žila v době, kdy církev rostla na síle, a zanedlouho se stala cílem skupiny křesťanských bojovníků. Hypatia, důležitá a prominentní postava ve své komunitě, byla brzy zapojena do temného konfliktu mezi ambiciózním křesťanským biskupem a místními světskými autoritami. Výsledkem by byla tragédie.

Kdo byla Hypatia z Alexandrie a co učila?

Portrét Hypatie od Julese Maurice Gasparda , 1908, prostřednictvím projektu Gutenberg

Hypatia se narodila kolem roku 355 nl a žila v prosperujícím intelektuálním městě Alexandrie . Podle našich zdrojů měla Hypatia neobvykle brilantní mysl a byla extrémně nadaná v matematice. Vychoval ji její otec Theon, populární matematik a filozof, se svým otcem zpočátku spolupracovala řadu let. Jeden z našich hlavních zdrojů tvrdí, že ve svých schopnostech daleko předčila svého otce, když vyrostla.

Bohužel, stejně jako u mnoha jiných spisovatelů z antického světa, její dílo se většinou ztratilo v čase, takže rekonstruovat to, co mohla napsat, je obtížné. Víme, že některé její práce zahrnovaly komentáře k řadě významných myslitelů, včetně Diophantus ' Aritmetický , Almagest Ptolemaia a Apolloniovy práce na kuželovitých strukturách. Zvláště Diophantusova práce byla velmi pokročilá a sestávala z raného předchůdce pozdější arabské algebry.

Hypatiino jméno je také několikrát zmíněno v souvislosti s astronomií, včetně dopisu, který mimochodem zmiňuje, že učila jednoho ze svých žáků navrhovat astroláb – nástroj používaný ke studiu nebes.

Astroláb, 1885 , Přes Britské muzeum

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Nevíme, z čeho se mohlo skládat Hypatiino filozofičtější učení, ale víme, že byla součástí Novoplatonik škola, která dominovala pozdně antické filozofii. Tato škola chápala zejména studium matematiky jako důležitou intelektuální činnost, která může člověka přiblížit k božskému.

Novoplatonisté spojili mnoho starověkých filozofií do jedné tradice a velmi silně věřili ve všezahrnující Božství, tzv. Jeden , neboli první princip, který lze zažít intenzivní kontemplace. Poté, co Hypatia zemřela, by Alexandrie získala skvělou reputaci pro své novoplatónské filozofy, což je trend, který Hypatia sama zřejmě uvedla do pohybu.

Než dosáhla dospělosti, vážená filozofka vedla vlastní školu a učila některé z nejlepších a nejbystřejších mozků z celé říše. Učitelé ve velkých intelektuálních centrech, jako je Alexandrie, často soutěžili o studenty římské aristokratické elity, kteří se často pustili do filozofického vzdělání před začátkem kariéry.

Hypatia Alexandrijská byla jednou z těchto respektovaných a prestižních učitelek; její studenti ji obdivovali a ve své místní komunitě byla oblíbenou postavou, která, jak se zdá, měla příležitostné veřejné přednášky.

Starověké ženské filozofky: Jak neobvyklá byla Hypatia?

Athénská škola, od Raphaela , Přes webovou galerii umění – Hypatia je vlevo v bílé barvě

Hypatia je pravděpodobně nejslavnější z filozofek starověkého světa kvůli své šokující smrti. Ale jak neobvyklá byla? Zatímco Hypatia by zcela určitě vynikla jako novinka, nebyla jedinou ženou, která za římské říše vyučovala filozofii.

Hypatia byla součástí dlouhé tradice předané z klasického Řecka, ve kterém určité filozofické školy přijímaly studentky a učitelky. Máme jména některých z těchto filozofek z různých filozofických škol, ačkoli některé tradice jim dávaly větší důvěryhodnost než jiné. Zejména Platón argumentoval ve svém Republika , že pokud by ženám a mužům bylo poskytnuto stejné vzdělání, mohli by oba ve své komunitě zastávat podobné role.

Jídlobyl silně ovlivněn jedním z jeho předchůdců, Řekem Předsokratovský filozof Pythagoras. Pythagoras vytvořil jakousi filozofickou komunu, která zahrnovala muže i ženy, kteří byli vzdělaní ve filozofii, matematice a hudbě.

Pythagorejství bylo extrémně populární po mnoho staletí a pythagorejské skupiny byly běžné v celém řeckém a římském světě. Hypatiina vlastní filozofická škola, novoplatonismus, celkem pohodlně kombinovala učení Platóna i Pythagora a je jednou z několika filozofek, které z této tradice známe.

Pohané A Křesťané V Pozdně Starověké Alexandrii

Pharos z Alexandrie od Roberta von Spalarta , 1804-1811, Via the Wellcome Collection

Bohužel pro Hypatii žila v přechodném období mezi klasickým světem a raným středověkem, v době, kdy se představy o filozofii a náboženství měnily – a rychle. Ačkoli Římská říše měla od té doby křesťanské císaře Konstantin I Během Hypatiina života vynaložil císař Theodosius I. dosud nejkoncentrovanější úsilí k vymýcení nekřesťanských náboženství.

Do roku 392 n. l. Theodosius vyhlásil řadu protipohanských ediktů, odstranil z kalendáře pohanské náboženské svátky, zakázal lidem obětovat v chrámech nebo jimi dokonce procházet a rozpustil vestálské panny – to vše ve společném úsilí prosadit pravověrnost. .

Hypatiino rodné město Alexandrie bylo zvláště těžce postiženo náboženskými konflikty, které vznikly v důsledku tohoto zákroku. Chrámy byly brzy opuštěny nebo přeměněny na kostely a ti, kdo se báli potenciálně démonické síly pohanských obrazů, začali ničit sochy , odštípávání rukou, nohou a nosů starověkých uměleckých děl po celém Egyptě. Mnoho pohanů nebralo tyto znesvěcení na lehkou váhu a v Alexandrii brzy vypukly nepokoje mezi křesťany a pohany.

Jedna skupina zvláště loajálních pohanů si vytvořila pevnost v chrámu Serapis, důležité budově v Alexandrii, která obsahovala jednu z hlavních městských budov. knihovny . Ale když se císař dozvěděl o konfliktu, nařídil pohanům, aby opustili své postavení v Serapeu a umožnili rozčilenému křesťanskému davu, aby toto místo zničil.

Hypatia vyučování v Alexandrii , Robert Trewick Bone , 1790-1840, přes Yale Center for British Art

Navzdory rostoucímu násilí v jejím městě nebylo na počátku jejího života zřejmé, že by se Hypatia pravděpodobně stala obětí nějaké agresivní akce. Filosofie se pro mnoho křesťanů dostala do šedé zóny, protože pokrývala mnoho témat a dlouho byla páteří vysokoškolského vzdělání pro bohaté lidi.

Zatímco Hypatia byla pohanka, zdá se, že se docela pohodlně otřela o rostoucí křesťanskou elitu ve svém městě. Hypatiina novoplatónská filozofie byla extrémně populární v Pozdní antika a zatímco někteří novoplatonisté hodně investovali do pohanských rituálů a dokonce i magie ( teurgii ), jiní se zaměřili výhradně na abstraktní formu teologie, která byla vzdálená tradičnímu pohanství.

Tato forma novoplatonismu měla mnoho setkání s křesťanským myšlením. Například Hypatia sama zůstala po celý svůj život v celibátu, s největší pravděpodobností jako součást jejího odmítnutí hmotného světa, o kterém se mnozí novoplatonikové i křesťané domnívali, že by mohl odvrátit lidstvo od spojení s božským.

Nevýslovné všezahrnující božství, ve které novoplatonisté věřili, by se také dalo snadno spojit s křesťanským Bohem. Novoplatonismus měl obrovský vliv na ranou křesťanskou církev, zejména prostřednictvím postavySvatý Augustin z Hrocha, který použil novoplatónské myšlenky k výkladu křesťanského dogmatu.

Vidění svatého Augustina, Fra Filippo Lippi , 1460, přes muzeum Ermitáž

Když Hypatia na konci 4. století našeho letopočtu začala vyučovat, mnoho lidí nevidělo žádný rozpor mezi studiem klasické filozofie a křesťanstvím a přinejmenším někteří z Hypatiiných studentů byli sami křesťané.

Jeden z Hypatiiných klíčových žáků, Synesius, se později stal biskupem v nedaleké Ptolemaidě a po zbytek života pokračoval v psaní mystických textů, které docela pohodlně mísily pohanskou filozofii a křesťanské myšlenky.

Naštěstí pro historiky 156 dopisů se dochovaly napsané Synesiem a některé z nich byly napsány samotné Hypatii. Synesius ve svých dopisech dává velmi jasně najevo, že Hypatia a její okruh studentů, pohanských i křesťanských, zůstali pevnými přáteli a udržovali spolu kontakt po zbytek svého života.

Ale zatímco Hypatia měla ve svém městě sluch elity, pohanské i křesťanské, stále rostoucí skupina náboženských militantů brzy začala nesouhlasit s její školou a chystal se je zmobilizovat nelítostný křesťanský biskup.

Církev militantní: Pronásledování svatého Cyrila Alexandrijského

Svatý Cyril a svatý Atanáš , 14. století, Via the Ermitage Museum

Hypatia nepocítila nápor náboženského zmatku ve svém městě, dokud v roce 413 nezemřel starý alexandrijský biskup Theophilus. Brzy byl nahrazen mnohem radikálnějším kazatelem biskup Cyril , jehož vlastní volby byly zamotané špinavou politikou a místním burcováním. Cyril byl později prohlášen za svatého a učitele církve, ale zdá se, že to byla extrémně nepříjemná postava. Po svém zvolení byl Cyril odhodlán využít radikální prvky své vlastní kongregace, aby vyvolal potíže a získal pro sebe politickou moc.

Alexandrie měla velmi početnou křesťanskou populaci, ale byla také extrémně kosmopolitní a nový biskup chtěl využít křesťanské předsudky, aby se stal populárnějším. Začal tím, že se zaměřil na heretické křesťanské Novatians, velkou neortodoxní křesťanskou sektu v Alexandrii, kteří byli vyhnáni ze svých církví, a zanedlouho šel za ještě větším cílem: na obrovskou a staletou židovskou populaci Alexandrie.

Jeden z Cyrilových agentů byl brzy obviněn z toho, že způsobil potíže mezi davem židovských Alexandrijců, a byl zatčen a popraven římským prefektem, mužem jménem Orestes, čímž začal mezi oběma muži spor.

Ježíš rozbaluje knihu v synagoze , od Jamese Tissota , 1886-1894, Via the Brooklyn Museum

Orestes, stejně jako mnoho dalších místních grandeů, byl blízkým osobním přítelem Hypatie, což by pro ni později znamenalo vážné potíže. Přestože se prefekt Orestes snažil ve městě nastolit pořádek, situace se mu brzy vymkla z rukou. Poté, co se skupina Židů násilně pomstila některým místním křesťanům, dokázal Cyril s pomocí rozzuřeného davu Židy z Alexandrie úplně vyhnat, čímž zcela rozvrátil moc zuřivého římského prefekta.

Přestože Orestovi napsali císaři, aby si stěžovali na problematického biskupa, zdá se, že nedostal žádnou odpověď. Mezi Cyrilovy nejhorší a nejnásilnější stoupence patřili radikální nitrianští mniši z egyptské pouště a křesťané parabolani , skupina, která měla léčit nemocné a pomáhat komunitě, ale která se zdála být větší zájem o terorizaci místního obyvatelstva .

Orestův spor s biskupem mu neprospěl a zanedlouho někteří Cyrilovi mniši skutečně napadli prefekta v ulicích, hodili mu kámen na hlavu a obvinili ho, že je pohan a modloslužebník. Muž, který hodil kámen, mnich jménem Ammonius, byl později zatčen a zabit, což vedlo Cyrila k tomu, aby ho prohlásil za mučedníka. Jak tato napjatá situace nebezpečně eskalovala, Cyril a jeho dav obrátili svou pozornost k Oresteově přítelkyni Hypatii.

Vražda Hypatie z Alexandrie

Hypatie , od Charlese Williama Mitchella , 1885, z galerie Laing, Via ArtUK

Hypatiina vražda nebyla přímočarým náboženským konfliktem, ale spíše to byla bitva o moc mezi soupeřícími hodnostáři. Hypatia byla v tomto okamžiku stará žena a když zemřela, bylo by jí kolem 60 let, ale přesto se v Cyrilových očích stále jevila jako hrozba. Byla nejen napojena na prefekta Oresta, ale byla i osobně nesmírně oblíbená. Jeden z našich zdrojů vypráví, že Cyril zuřil, když viděl, jak se davy tlačí, aby slyšeli Hypatii mluvit, a rozhodl se zničit její pověst.

Ve skvělém případě předznamenání, které mělo určit tón pro to, jak křesťanská Evropa zacházela se ženami ve středověku i mimo něj, byly znalosti a vliv Hypatie brzy označeny za čarodějnictví . Tuto pověst opakoval o staletí později jeden středověký kronikář:

A v těch dnech se v Alexandrii objevila filozofka, pohanka jménem Hypatia, která byla vždy oddaná magii, astrolábům a hudebním nástrojům a oklamala mnoho lidí satanskými úskoky. A správce města [Orestes] ji velmi poctil; protože ho oklamala svou magií.
Kronika, LXXXIV.87-88, 100-103 (Jan z Nikiu,7. století n. l.)

Kouzelný kruh , od Johna Williamse , 1886, Via the Tate Gallery

Nemůžeme si být jisti, zda Cyril začal tuto fámu sám, ale zanedlouho si Cyrilovi příznivci šeptali, že Hypatiina kontrola nad lidmi byla výsledkem čarodějnictví a pro některé křesťany to bylo v té době mimořádně vážné obvinění.

Například v Bibli se píše:

Nedovolíš, aby čarodějka žila.
- Exodus 22:18

A

Muž nebo žena, kteří jsou médiem nebo kteří mají známé duchy, budou jistě usmrceni; ukamenují je kamením. Jejich krev bude na nich.
— Leviticus 20:27

Netrvalo dlouho a skupina křesťanských bojovníků vedená církevním čtenářem jménem Petr se ujala doslovného výkladu písem. Dav našel Hypatii v ulicích Alexandrie a vytáhl ji z jejího vozu.

Byla svlečena donaha, než byla zbita a ukamenována k smrti střešními taškami za strašlivého krvavého násilí a její rozdrcené tělo bylo později bez obřadů spáleno. Její krutá smrt by z ní udělala mučednici mnoha lidí – pohanských i křesťanských.

Hypatia Alexandrie V Mýtech A fikci

Tisk herečky ztvárňující Hypatii , 90. léta 19. století, přes Britské muzeum

V moderní době se Hypatia Alexandrijská stala jak feministickou ikonou, tak antikřesťanským symbolem. Ale kvůli tomu, co pro lidi představuje, se mnoho nuancí obklopujících Hypatiin život a časy často ztratilo.

Do 18. století se jejího příběhu s nadšením chopili filozofové osvícení, jako např. Voltaire , kteří stále více odmítali křesťanské náboženství. A během 19. století byl nejprodávanějším románem, Hypatie , od antikatolíka Charlese Kingsleyho, použil Hypatii jako symbol hrubého pochybení křesťanské církve. V modernějších příkladech byla Hypatia často používána jako symbol sekulárního uvažování.

Zdaleka nejslavnější zobrazení Hypatie pochází z filmového trháku z roku 2009 Nyní , v režii Alejandra Amenábara a v hlavní roli s geniální Rachel Weisz.

Film si pohrává s fakty o Hypatiině životě, aby vytvořil zábavné vyprávění, ale zaslouží si uznání za to, že je to velmi příjemný film a že zobrazuje pozdní období římských dějin na velkém plátně, což se dělá jen velmi zřídka. . Nicméně vyprávění filmu proměňuje Hypatii ve zcela moderní hrdinku, kterou nebyla.

V jednu chvíli ve filmu jeden z členů alexandrijské rady prohlásí, že nesmí poslouchat namyšlenou filozofku, protože v nic nevěří. Ve skutečnosti by Hypatia jako novoplatonistka měla hluboké duchovní přesvědčení. Cílem novoplatónských filozofů v pozdní římské době bylo dosáhnout jednoty s Bohem prostřednictvím filozofické kontemplace a intelektuálního úsilí. Pro Hypatii byly rozum a náboženství neoddělitelné.

Rachel Weisz jako Hypatia z Alexandrie , Prostřednictvím IMBD

Hypatia se stala obětí rostoucí a ošklivé jev , vysoce netolerantní kmen křesťanského náboženství, který se stal prominentním během středověku; nicméně náboženské klima, ve kterém Hypatia žila, bylo z větší části stále složité. Hypatia byla nakonec zavražděna, protože to byla mocná osoba, žena a myslitelka, která se postavila do cesty lačný po moci osoba — muž ochotný použít dav nenávisti, živený pověrčivostí.