Jedinečná fúze: Středověké umělecké dílo Normana Sicílie

Sicílie je ostrov ve tvaru trojúhelníku ve Středozemním moři, nedaleko jihovýchodního cípu Itálie. To mělo někdy-měnící se vedení během Middle roky, různě v byzantské a islámské kontrole předtím, než je podmanil si Normany v pozdní-11. století. V příštím tisíciletí tři po sobě jdoucí králové Normanské Sicílie udělali z ostrova pozoruhodný kulturní a umělecký tavící kotel, kde spolu v relativní harmonii mohli žít lidé z různých vyznání a prostředí. Středověké umělecké dílo Normana Sicílie spojilo románské, byzantské a islámské atributy do jedinečného stylu umění a architektury.

Středověké umělecké dílo na Normanské Sicílii

Uvnitř kostela La Mantorana, Palermo, foto Andrea Schaffer , přes Flickr

Sicílie, která se nachází v klíčové pozici pro cestování a obchod ve Středomoří, spadala v různých dobách raného středověku pod byzantskou nebo islámskou kontrolu. Díky tomu byla oblast kulturně bohatá, ale politicky zralá na převzetí. Původně přijeli do oblasti z Francie jako žoldnéřští vojáci pro různé mocnosti bojující o toto území. Normani účinně ovládal Sicílii od roku 1091 n. l.

Vedli je dva bratři z vedlejší větve normanské aristokracie. Starší bratr Robert si nárokoval bývalá lombardská území na jihoitalském poloostrově, včetně Apulie a Kalábrie, zatímco mladší bratr Roger vládl Sicílii. Syn Rogera I., Roger II. (r. 1130–1154) se stal prvním normanským králem Sicílie, který vládl ostrovním i pevninským panstvím ze svého ostrovního hlavního města Palerma. Na trůn po něm nastoupili jeho syn Vilém I. (r. 1154-1166) a vnuk Vilém II. (r. 1166-1189). Norman Sicílie připadl roku 1194 Hohenstaufen, švábské dynastii z Německa, a Sicílie se nedlouho poté stala součástí Svaté říše římské.

Normanští vládci Sicílie měli stejný původ jako Normané, kteří dobyli Anglii v roce 1066. Pochází ze Skandinávie – jejich jméno pochází z výrazu Normani, i když bychom je mohli považovat za Vikingy – Normani se usadili v dnešní Francii a propůjčili své název regionu Normandie. Odtud pokračovali ve svém vzoru migrace, dobývání a asimilace jinde v Evropě. Žádná sicilská obdoba bitvy u Hastingsu však neexistovala. Normanské dobytí Sicílie a jižní Itálie probíhalo mnohem pozvolněji a pomalu sjednocovalo oblast, která předtím nebyla v držení stejných vládců.

Kulturní fúze

Povrchová výzdoba v islámském stylu na exteriéru katedrály Monreale, románského kostela, foto Claire Cox , přes Flickr

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Díky své poloze ve Středozemním moři byla Sicílie v dosahu Itálie a Tuniska a byla také dostupná z Byzantská říše , Fatimid Egypt a islámské Španělsko. Přidejte to ke své historii byzantské a islámské nadvlády, z nichž ta druhá byla tolerantní k různorodému obyvatelstvu, a Sicílie už měla neobvykle rozmanitou kulturní a náboženskou krajinu ještě předtím, než Normani přivedli své severní tradice do směsi.

Normané byli latinští (katoličtí) křesťané, ale většina jejich sicilských poddaných byli buď řečtí (ortodoxní) křesťané, nebo muslimové. Ostrov také založil židovské a lombardské komunity. Jako vládci z kulturní a náboženské menšiny Normani uznali, že zapadnutí by jim prospělo více než pokusy přinutit stávající obyvatele, aby se přizpůsobili. Tato myšlenka asimilace do existující společnosti se vyrovnala tomu, co dělali Normané ve Francii, Anglii a jinde. Uvědomili si také, že kulturní skupiny přinášejí do směsi různé síly a zaměstnávají největší učence a byrokraty z různých prostředí.

Normanská sicilská společnost byla vícejazyčná, přičemž v oficiálních záležitostech se používala latina, řečtina, arabština a francouzština. Tím Normani nakrátko vytvořili prosperující, relativně harmonickou multikulturní Sicílii v době, kdy řecká církev, latinská církev a islámské říše byly všechny. bojovat navzájem někde jinde.

Takzvaný Roh svatého Blaise , 1100-1200 CE, Sicílie nebo jižní Itálie, přes Cleveland Museum of Art

Pozoruhodné kulturní splynutí Normanské Sicílie se naplno projevilo v jejím středověkém uměleckém díle. Zejména umění a architektura na objednávku královské rodiny mísily románský styl normanského severu s prvky byzantského a islámského umění. Zaměstnáváním místní estetiky a využíváním místních řemeslníků ve svých uměleckých zakázkách se králové Normanské Sicílie umístili jako legitimní vládci spíše než cizí vetřelci. Pamatujte, že byzantská a islámská středověká umělecká díla byla v této době vrcholem módy a luxusu; jeho import a emulace znamenalo vysoký stav.

Hmotná kultura ostrova, ilustrovaná luxusním červeným hedvábím, zlatem, perlami a drahokamem korunovační plášť Rogera II., používala hojné množství arabského písma a islámských motivů. Normanský dvůr zaměstnával umělce z různých etnických a náboženských prostředí k výrobě takových předmětů v Palermu, ale pravděpodobně také dováželi kusy, jako jsou krabice ze slonoviny. Malované nebo vyřezávané s motivy ptáků a rostlin v islámském stylu, to byly luxusní předměty v islámském sekulárním světě a křesťané je někdy používali jako relikviáře nebo jiné posvátné nádoby.

normanský románský

Normanský románský exteriér katedrály Cefalù, foto LaurPhil , přes Flickr

Přestože jsou tato přenosná středověká umělecká díla nepochybně působivá, skutečnými poklady Normanské Sicílie jsou její architektonické přežitky. Jeho kostely spojují normanské románské stavby s byzantskými a islámskými prvky, zatímco jeho paláce blíže sledují své islámské vrstevníky.

Románský, někdy také nazývaný normanský, byl styl architektury nejpopulárnější v 11. a na počátku 12. století v Anglii a Francii. Byl to přímý předchůdce známějšího gotický styl. Románské kostely měly podobu baziliky, to znamená, že šlo o pravoúhlé, lodní sály s klenutými stropy a půlkruhovým rizalitem (apsidou) pro oltář.

Románské baziliky bývají mohutné stavby se silnými zdmi, zaoblenými oblouky a relativně malými okny vysoko na zdech. Na jejich exteriérech mají impozantní, pevnostní fasády se dvěma věžemi a trojicí klenutých dveří. Figurální řezby mohou zdobit dveře a hlavice sloupů, zatímco více geometrické řezby nastiňují další architektonické prvky. Kostely Normanské Sicílie se obecně řídí tímto obecným plánem, ale obsahují také dekorativní prvky, které rozhodně nenajdete v románských kostelech v Anglii nebo Francii.

Byzantské mozaiky

Mozaiky v byzantském stylu v Cappella Palatina, Palermo, foto Andrea Schaffer , přes Flickr

Uvnitř velkých kostelů Normanské Sicílie jsou stěny a stropy pokryty mozaikami v byzantském stylu na třpytivém zlatém pozadí. To bylo také běžné v italských kostelech ovlivněných Byzancí v Benátkách a Ravenně. Kostely jako katedrály Monreale a Cefalù a La Martorana v Palermu z velké části využívají byzantské ikonografie, jako je monumentální zobrazení Krista jako Pantokrator , stejně jako byzantská estetika stylizovaných figur v plošných kompozicích. Jak bylo také běžně vidět v sicilských a Byzantské kostely někdy zahrnují mozaiky zobrazující vládce. Například katedrála v Monreale obsahuje scény zobrazující Viléma II. v byzantském císařském hávu, jak se ovlivňuje s Kristem a Pannou Marií.

Románské kostely zahrnují dostatek prostoru na stěnách a stropech pro mozaiky, ačkoli severoevropské verze obvykle mozaiky nezahrnují. Kromě toho několik normanských sicilských kostelů, jako je Capella Palatina (Palácová kaple) v Palermu, zahrnuje kupoli – typické místo pro důležité Byzantská ikonografie , i když není součástí většiny románských kostelů. Elegantní mozaiky světských námětů se objevují i ​​v palácích Normanské Sicílie.

Muquarnas Trezory

A zdobené muquarnas klenba v Cappella Palatina, Palermo, foto Allie_Caulfield , přes Flickr

Muquarnas klenby jsou charakteristické pro islámskou architekturu, zejména pro mešity, ale také se s velkým efektem objevují v náboženských i světských strukturách Normanské Sicílie. A muquarnas klenba je vysoce rozměrná struktura složená z mnoha menších buněk nebo voštinových tvarů; celkový efekt vypadá jako řada otevřených výklenků vedle sebe ve střídajících se řadách a úrovních. Buňky, které mohou být vyrobeny ze dřeva, cihel, kamene nebo štuku, mají často jasný nátěr a složitou výzdobu. Na normanské Sicílii může tato dekorace zahrnovat abstraktní motivy a arabské písmo, stejně jako figurativní obrazy. Muquarnas se objevuje na klenbách, polokopulích, výklencích a dalších architektonických prvcích obtěžujících sakrálních i světských staveb.

Normanská sicilská architektura také hojně využívá dílo sekty nebo geometrické vzory vyrobené z barevných intarzií z broušeného kamene a mramorové obklady, což jsou barevné panely z žilkovaného mramoru zasazené do zdí. Tyto techniky byly populární v islámském i byzantském světě a často se objevují na spodních zdech, podlahách, sloupech a vnějších fasádách kostelů Norman Sicílie.

Paláce Normanské Sicílie

Neaktivní fontána a mozaiky uvnitř paláce La Zisa, foto Jean-Pierre Dalbéra , přes Flickr

La Zisa a La Cuba byly dva rekreační paláce v Palermu, postavené pro Viléma I. a Viléma II. Na rozdíl od situace v církevní architektuře, paláce Norman Sicílie obecně následovaly arabské vzory. Je to pravděpodobně proto, že islámské země ve Španělsku a severní Africe již měly tradici elegantních paláců vhodných pro středomořské klima. Na severu, a středověký hrad byla by to impozantní struktura navržená tak, aby zůstala v teple a v bezpečí před útokem. Naproti tomu na vyprahlém ostrově Sicílie potřeboval palác zůstat chladný, ale nevyžadoval tolik opevnění.

La Zisa a La Cuba mají téměř stejné typy dekorací, které zdobí nedaleké kostely – muquarnas klenby, mozaiky a dekorativní mramorové vzory. Navenek se jeví jako jednoduché a krabicovité románské stavby – název La Cuba odkazuje na její krychlový tvar – ale vzdušné vnitřní místnosti, nádvoří a vodní prvky jsou strategicky uspořádány tak, aby podporovaly proudění vzduchu a vytvořily primitivní vzduch. - kondicionační účinky. Normanští králové měli také velký palácový komplex, Palazzo dei Normanni, v srdci Palerma.

Středověké umělecké dílo Normana Sicílie

The Coronation Mantle of Roger II, photo by Dennis Jarvis, 1133, via Flickr

Odkaz středověkého uměleckého díla Normana Sicílie dnes nejlépe přežívá v jeho architektuře, která poskytuje okno do jedinečné estetiky minulosti ostrova ve 12. století. Cappella Palatina Rogera II, která se nachází uvnitř většího komplexu Palazzo dei Normanni v Palermu, je možná tím nejlepším příkladem. Je pokryta mozaikami v byzantském stylu na zlatém pozadí, včetně obřího obrazu Pantokratora; má také barevné dekorace z broušeného mramoru v islámském stylu s geometrickými vzory, figurativní sochy v románském stylu a muquarnas strop. Kostel obsahuje nápisy ve třech jazycích.

Spolu s katedrálami Monreale a Cefalù, La Zisa a několika dalšími kostely a místy je palácový komplex UNESCO Světové dědictví a turistická atrakce. Mezitím se menší středověká umělecká díla vyrobená nebo nalezená na normanské Sicílii objevují ve středověkých evropských i islámských odděleních velkých muzeí umění, což odráží jejich heterogenní vlivy.

Středověké umělecké dílo Normana Sicílie nabízí důkaz kulturní harmonie, kterou si lidé jen zřídka spojují Středověk . Myšlenka mnoha různých náboženství a kultur, které nejenom mírumilovně žijí a spolupracují, ale také se spojují a vytvářejí jedinečné a živé středověké umělecké dílo, je něco, z čeho by se dnes každý z nás mohl inspirovat.