Opravdu používali renesanční umělci mrtvoly k učení anatomie?

Renesanční umělci skutečně používali lidské mrtvoly k pochopení anatomie. Ve skutečnosti lidé používali mrtvoly k učení se anatomii již v období starověkého Řecka; nicméně, to bylo během renesance to dělat tak stalo se populární.

Mnoho umělců v renesanci navštěvovalo živé pitvy, které často pořádali lektoři na univerzitách. Někteří by dokonce vytvořili stabilní obchodní partnerství s anatomy, kteří by poskytovali soukromé demonstrace výměnou za ilustrace jejich knih. I když toto téma může znít příšerně a hrůzostrašně, ve skutečnosti vrhá určité světlo na snahu o uměleckou dokonalost v renesanci, snahu řízenou rivalem klasického umění.

Herophilus & Erasistratus: Použití mrtvol ve starověku

Je tedy správné začít v klasickém období.

Již ve starověku využívali mrtvoly jak vědci, tak i vědci umělci . Zejména starověcí řečtí lékaři a anatomové kladli velký důraz na pokrok vědy a medicíny a v pitvě mrtvol (lidských i zvířecích) viděli způsob, jak se dozvědět více o lidském těle.

Použití mrtvol v klasickém starověku bylo průkopníky dvou mužů jménem Herophilus z Chalcedonu a Erasistratus z Ceosu. Dvojice byla první ve své době (3. století př. n. l.), která provedla konzistentní a systematické pitvy mrtvol navzdory významným morálním a náboženským námitkám proti pitvě lidských mrtvol. Předpokládá se zejména tím S.K. Sakra , že dvojice dokázala porazit tyto negativní názory kvůli všeobecné změně přístupu k vědeckému vzdělávání, která přišla se založením Alexandrie (města v Římské říši, které se stalo místem velkého kulturního významu).

V Alexandrii se vědeckému studiu dařilo a mnoho tamních učenců začalo podporovat použití mrtvol pro vědu. Se založením řecké lékařské školy ve 3. století př. n. l. se hlavní metodou učení lidské anatomie stala pitva těl.

Kromě toho bylo pravděpodobné, že Herophilus a Erasistratus byli také podporováni záštitou od vlivných lidí, kteří si cenili pokroku ve vědeckém poznání.

Využití mrtvol ve vědě však příliš dlouho neprospívalo. Poté, co oba lékaři zemřeli, byla pitva lidských těl opět odsuzována. Tato praxe pomalu ztrácela na popularitě během několika příštích staletí a v roce 389 nl používání lidských mrtvol zcela zmizelo.

To se zhruba shodovalo s vypálením Alexandrie a zavedením křesťanství do římské říše. Následní lékaři, jako Galen (129-216 CE), přestože žil předtím, než to bylo úplně tabu, musel se místo toho spoléhat na mrtvá zvířata, aby se vyhnul odporu. Velká část Galenových výzkumů, která zůstala vlivná celá staletí po jeho smrti, byla založena na anatomii prasat. To znamenalo, že velká část jeho učení byla nesprávná, ačkoli zůstala jádrem univerzitního výcviku po mnoho set let.

Odolnost proti používání mrtvol ve středověku

Negativní vnímání používání lidských mrtvol pokračovalo a během středověku se vystupňovalo. Praxe byla zcela mimo zákon křesťan kostel, který viděl pitvu lidských těl jako akt mrzačení.

Křesťanství učilo, že tělo je pouze dočasnou nádobou pro duši, která se nakonec dostane do nebe nebo do pekla. Nebylo tedy potřeba to tak podrobně zkoumat a mohlo to být nebezpečné, protože lidské tělo bylo spojováno s hanbou a hříchem.

Zatímco se církev pokoušela zabránit používání mrtvol v celé Evropě, některým vůdcům se podařilo odolat. Jedním takovým příkladem byl Císař Svaté říše římské Fridrich II. (1194-1250), který nařídil, že v zájmu pokroku ve studiu anatomie by měla být lidská mrtvola pitvána jednou za pět let. Frederick také rozhodl, že účast na těchto akcích by měla být povinná pro každého, kdo si přeje trénovat v oboru. To hodně přispělo k tomu, že se pitva vrátila do vědy, navzdory varování církve.

Nakonec, mezi lety 1280 a 1350, začaly ostatní evropské země uznávat důležitost pitvání těl, aby se naučili anatomii. Ve skutečnosti někteří tvrdili, že je to jediný způsob, jak se správně naučit anatomii.

Zejména v Itálii se používání mrtvol v anatomii stalo extrémně populární. Například Boloňská univerzita, centrum učení a vědy, povzbuzovala své studenty, aby navštěvovali živé pitvy.

Navzdory odporu, katolický kostel zůstal proti praxi. Papežská bula vydaná na konci 13. století zakazovala komukoli mrzačit mrtvolu, včetně mrtvol pro vědeckou pitvu.

A Revival: Použití mrtvol během renesance

The renesance bylo období charakterizované a definované znovuzrozením myšlenek a úspěchů z klasického věku. Staré umělecké styly starověkého Řecka a Říma byly upřednostňovány umělci, architekti se inspirovali klasickými stavebními technikami a styly a vědecké poznatky byly posíleny spisy starých lidí.

Se znovuzrozením vědeckého studia získala anatomie větší respekt jako vědecká činnost a byla vyučována na univerzitách po celé Evropě. S tím přišel zvýšený tlak na používání lidské pitvy jako metody k pochopení lidského těla.

Z tohoto důvodu nesmírně vzrostla podpora vědeckého přínosu pitvy, přestože byla církví stále poněkud omezována.

První legální veřejná pitva, která byla provedena od doby starověkých Řeků a Římanů, byla provedena Mondinem de Liuzzi v Bologni ve 14. století. Nedlouho poté Florentská akademie umění zavedla pro své umělce povinný kurz anatomie.

Proč renesanční umělci používali mrtvoly?

Spojení mezi anatomie a umění by se mohlo zdát být náhodné, ne-li děsivé. Nicméně, během renesance , oba se stali úzce propojeni. Renesanční umělci se inspirovali velkými umělci klasického období a snažili se vytvořit ty nejživější a nejpřesnější kresby lidských bytostí, jaké mohli. Samozřejmě, že nejlepším způsobem, jak zajistit tuto úroveň přesnosti, bylo prozkoumat skutečné lidské tělo.

Mnoho renesančních umělců zkoumalo živé modely a považovalo to za dostatečné, aby se dozvěděli o lidské anatomii. Jiní však posunuli snahu o přesnost ještě o krok dále.

Tito umělci viděli výhodu možnosti dostat se pod kůži a skutečně pochopit, jak tělo funguje. Právě tato touha vedla k vytvoření vzájemně výhodného vztahu mezi mnohými umělci a anatomové .

Anatomové často poskytovali umělcům demonstrace anatomie pomocí mrtvol. Na oplátku umělci vytvořili správné anatomické kresby, které by mohli použít ve svých vědeckých knihách a brožurách. Nejznámějším vztahem tohoto druhu byl pravděpodobně vztah Tizian (Tiziano Vecellio, 1488/90-1576) a Andreas Vesalias (1514-1564).

Tyto druhy vztahů byly posíleny vynálezem tiskařský lis ve 30. letech 14. století, což znamenalo, že autoři mohli produkovat knihy v měřítku, jaké nikdy předtím nebylo. Jak mnoho vědeckých učenců začalo často a rychle publikovat své práce, vzrostla poptávka po detailních a přesných kresbách lidského těla.

Někteří umělci to udělali ještě o krok dále a provedli své vlastní studie mrtvol. Dva z nejslavnějších příkladů umělců, kteří to udělali, byly Leonardo da Vinci (1452-1519) a Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni ( Michelangelo , 1475-1564). Ve skutečnosti Michelangelo prováděl pitvy mrtvol pro své umění již v 17 letech.

Podle některých zdrojů Da Vinci provedl 20 vyšetření mrtvol na univerzitě v Pavii v letech 1510 až 1511 spolu s Marcantoniem della Torre, který byl profesorem anatomie. Rozpoznal však znepokojivou povahu tohoto druhu praktické práce a varován před 'Strach z prožití nočních hodin ve společnosti rozčtvrcených a stažených mrtvol, na které se děsí pohled.'

Protože tito umělci trávili tolik času zkoumáním lidské podoby, mnozí z nich se stali odborníky na anatomii sami o sobě a důležitost těchto znalostí mezi nimi byla uznávána. V roce 1560 například Michelangelo napsal „Kdo nebyl nebo není dobrým mistrem figury a zejména anatomie, nemůže to pochopit.

Umělec a historik 16. století Giorgio Vasari také poznamenal důležitost správného anatomického studia pro umělce a napsal ve svém Životy umělců „Když jsme znovu viděli pitvaná lidská těla, víme, jak leží kosti, svaly a šlachy a všechny podmínky anatomie…“

V tomto bodě se náboženský pohled na používání mrtvol poněkud posunul. Na vrcholu renesance se věřilo, že tyto kresby připomínaly skutečnost, že lidské tělo stvořil Bůh. Složitá rekonstrukce lidského těla těchto umělců odhalila, jak složité to skutečně bylo.

To pro křesťany fungovalo pouze jako důkaz toho, že Bůh musel stvořit člověka.

Vědecká pitva lidských mrtvol má dlouhou historii, která sahá až do starověkého Řecka, ale se znovuzrozením klasického umění v renesanci vzkvétala se značným vlivem.

Pitva lidských mrtvol umožnila umělcům produkovat živější a podrobnější zobrazení lidí a zároveň umožnila anatomům přidávat ilustrace do svých vědeckých knih. I když se zpočátku zdá, že jde o poněkud děsivou část historie, používání mrtvol renesančními umělci umožnilo pokrok nejen v umění, ale také v anatomii.