Sláva Aztécké říše pod Montezumou

Když přemýšlíme o starověké aztécké říši, mohou se nám vybavit obrazy monumentálních chrámů, divokých válečníků a rituálních obětí. I když to byly prvky významné pro starověkou civilizaci, ukazuje se, že v této kultuře je mnohem více. Písemné záznamy a archeologické důkazy ukázaly, že když se španělští dobyvatelé poprvé setkali s aztéckým vládcem Montezumou, byli Aztékové složitou společností s velkými úspěchy ve vědě, umění a ekonomice.

Abychom získali úplnější obrázek o Aztécké říši, začneme od začátku – jejich původ a jak se stali politickou mocností až do jejich případného zániku a kulturních důkazů, které po nich zůstaly.

O původu Aztéků

Současné Mexiko je region s historií, která sahá tisíce let do minulosti, s několika kulturami, které prosperovaly dávno předtím Španělský kontakt . Snad nejznámější z těchto kultur je Aztékové . I když existují mýty o původu Aztéků, věří se, že jejich kulturou byla kultura, která se ve 13. století n. l. odštěpila od lidí z Azcapotzalca a usadila se v dnešním středním Mexiku a Guatemale.

Tito nově nezávislí lidé vytvořili koalici s Texcocos a Tacubami a zahájili expanzivní kampaň přes většinu z nich Mezoamerika . V době, kdy v 16. století n. l. dorazili Španělé, ovládali Aztékové přes 370 městských států. Jejich společnost byla složitá a sociálně rozdělená, s definovanou šlechtou, která zahrnovala vládce, kněze a armádu. Zatímco obyvatelstvo bylo odkázáno na práci, navštěvovali školy a absolvovali školení, aby pomohli zdokonalit své dovednosti. Všichni občané byli vzděláni v náboženství, své kulturní historii a Nahuatl , jejich psaný jazyk.

První španělský kontakt

Španělský cestovatel Hernán Cortés ve svých dopisech císaři Karlu V. podrobně psal o tenochtitlan , hlavní město Aztéků. Impozantní metropole byla postavena na ostrově v jezeře Tetzcoco, na místě dnešního Mexico City. V době španělského kontaktu mělo toto město přibližně 200 000 lidí a bylo jedním z největších světových měst. Cortés psal o masivních mostech do města, trzích, kde se prodávalo místní a dovážené zboží, a dokonce i specializovaných obchodech, jako jsou lékárny, holiči a restaurace.

Cortés také psal o pohostinnosti a diplomacii, kterou on a jeho muži zažili, když poprvé navštívili Tenochtitlan a setkali se s Montezumou, vůdcem Aztéků. Podle těchto dopisů měl Montezuma velké problémy, aby Cortés a jeho muži byli během jejich první návštěvy Tenochtitlanu pohodlnější. Bohužel, navzdory úžasným věcem, o kterých informoval Španělsko, Cortés pokračoval v porážce Aztékové a téměř úplně zničil velké město Tenochtitlan. Díky archeologům, historikům a dalším badatelům jsme schopni pochopit skutečnou nádheru Aztécké říše za Montezumy.

Velká architektura Aztéků

Podle legendy aztécký bůh války Huitzilopochtli nařídil lidem, aby postavili své hlavní město, kde viděli orla sedět na kaktusu a jíst hada. Na počátku 14. století n. l. viděli Aztékové přesně tento obraz na ostrově v jezeře Texcoco. Pokračovali ve výstavbě velké metropole na tomto ostrově.

Postavit město o rozloze pěti čtverečních mil na ostrově nebylo snadné a vyžadovalo to zkušené hydrology a architekty. V době španělského kontaktu bylo město rozděleno do čtyř sektorů, z nichž každý měl svůj vlastní účel, plus centrální oblast, ve které se nacházely hlavní chrámy a paláce. Každý sektor byl oddělen hrázemi, které tvořily kanály pro kontrolu hladiny vody.

S vodou z okolního jezera byli nyní pod kontrolou aztéčtí inženýři a architekti mohli stavět bydlení, chrámy, pyramidy a veřejné prostory. Jak si dokážeme představit, půda ostrova byla bahnitá a měkká, což způsobilo, že struktury časem klesaly. Při přizpůsobení se tomuto prostředí by stavitelé časem přidávali do budov vrstvy a vytvářeli víceúrovňové struktury a monumentální pyramidy, které jsou spojeny s Aztéky.

S využitím místních materiálů využívali aztéčtí stavitelé různé architektonické styly. Aztécké území v té době pokrývaly soukromé domy a paláce, veřejná náměstí, míčová hřiště, chrámy a pyramidy. Domy pro obyvatelstvo byly obvykle postaveny z nepálených cihel a řeziva, zatímco monumentálnější paláce, chrámy a pyramidy byly postaveny z pečlivě řezaných a uspořádaných kamenných bloků.

Templo Mayor byl primární chrám aztéckého lidu a jeho ruiny lze stále vidět v dnešním Mexico City. Stavba začala mezi 1427 a 1440 CE a pokračovala až do španělského dobytí. V ruinách jsou vidět různé fáze výstavby a zdá se, že každý vládce měl za cíl postavit pyramidu, která by byla lepší než to, co postavili jejich předchůdci. V průběhu let byly do kamenné pyramidy přidávány další a další vrstvy, které vyvrcholily dvojitými chrámy na vrcholu pyramidy.

Tato pyramida byla postavena na ose východ-západ as tak přesnou geometrií, že z vrcholu západního schodiště bylo vidět posvátnou horu Tlaloc mezi dvěma chrámy. Během rovnodennosti lze dokonce vidět východ slunce mezi chrámy.

Zemědělství v náročném prostředí

Aztékové čelili mnoha výzvám, pokud jde o zemědělství, zejména v jejich hlavním městě. Protože toto město bylo na ostrově, došlo k záplavám, které bylo nutné kontrolovat, aby se zabránilo erozi. Země obklopující ostrovní město byla příliš strmě svažitá na to, aby podporovala zemědělství, takže museli přijít s inovativním způsobem pěstování potravin – plovoucí zahrady neboli chinampy.

Tyto plovoucí zahrady byly obdélníkové parcely postavené na jezerním dně s řezivem, zeminou a rostlinným materiálem. Zemina a rostlinný materiál byly navrstveny až do nadmořské výšky pozemku a zahrada byla zajištěna vysázenými stromy. Aby aztéčtí farmáři obcházeli příliv a odliv a nevyhnutelné záplavy z jezera, postavili zavlažovací systémy a akvadukty pro kontrolu hladiny vody v zahradách.

S tímto inovativním a metodickým způsobem výsadby byli Aztékové schopni vybudovat 30 000 akrů plovoucích zahrad. Díky bohatému zavlažování byly plovoucí zahrady osázeny rozmanitými a rotujícími plodinami, aby chránily živiny v půdě. Tyto plovoucí zahrady by mohly přinést až sedm sklizní ročně, což je dobré pro podporu obrovské aztécké populace v oblasti.

Chinampas existují dodnes a slouží obyvatelům Mexico City, jednoho z nejlidnatějších měst na světě. V dnešních chinampách farmáři stále pěstují některé z hlavních plodin používaných Aztéky: kukuřici, fazole, tykev a starověký amarant. Tyto působivé plovoucí zahrady byly uznány jako Systém zemědělského dědictví globálního významu ze strany OSN.

Umění Aztéků

V jejich stratifikované společnosti byli umělci členy populace nebo ti mimo elitní třídu. Zatímco byli z dělnické třídy, byli klasicky vyškoleni ve svých příslušných řemeslech. Kovodělníci, sochaři a keramikáři se učili metodám a stylům předávaným od předchůdců a vstřebávali nové poznatky od svých současníků.

Během Montezumovy vlády byly po celé říši vytvořeny působivé huti ze zlata a stříbra. Mnoho z těchto hutí se vrátilo do Španělska, kde velcí renesanční umělci poznamenali jejich úžasné umění. Zatímco mnoho z těchto krásných kovových výrobků bylo roztaveno a znovu použito jako platidlo, existuje několik šperků, které existují dodnes. Pomocí voskového odlévání a filigránského typu vytvářeli aztéčtí kovodělníci náhrdelníky, prsteny a přívěsky.

V souladu se zavedenou mezoamerickou tradicí tesání přírodního kamene vytvářeli aztéčtí umělci předměty a sochy z čediče, nefritu a všeho mezi tím. Sochy představovaly prvky důležité pro aztécké životní cesty a náboženství, včetně samotných bohů. Některé sochy božstva byly monumentální velikosti a byly namalovány v jasných barvách v době španělského kontaktu.

Speciálně vyškolení keramikáři vytvářeli díla, která představovala rostliny a zvířata důležitá pro jejich kulturu. Zatímco během různých období Aztécké říše bylo vidět několik stylů, zdálo se, že umělci preferovali naturalistický styl za vlády Montezumy. Během této doby bylo možné po celé říši nalézt keramické sochy jaguárů, orlů a želv. Některá z těchto děl byla utilitární a několik existuje dodnes.

Za vlády Montezumy byl aztécký básník označován jako a Tlamatine , což v překladu znamená „ten, kdo ví“. Tito básníci byli vzdělaní ve vědě Aztécký kalendář , starověké písně a zaznamenaná historie jejich kultury. Tito básníci se mezi sebou radili, aby zdokonalili práci, kterou později recitovali na ceremoniích, banketech a večírcích. Zatímco velká část jejich zaznamenaných děl byla zničena během španělského dobytí, někteří přeživší básníci recitovali svá díla španělským mnichům, kteří je přepsali. Některé z těchto přepisů, známé jako kodexy, existují dodnes. Tyto kodexy také obsahují popis náboženství Aztéků, jejich kulturní historii a společnost.

Aztékové se spoléhali na obchod

Ze zpráv, které Hernán Cortés poslal domů, a z jeho popisů jejich rušných trhů se císař Karel V. dozvěděl, že Aztékové mají různorodou ekonomiku, která se opírá o obchod. Archeologové potvrdili to rozšířenými důkazy aztécké keramiky ve stylu Black-on-Orange po celé severní a střední Mezoamerice. Výrazný zelený obsidián Pachuca byl také nalezen široce rozšířený po celé severní a střední Mezoamerice.

Archeologové našli na aztéckých nalezištích předměty, které byly definitivně dovezeny, jako je nefrit, sochy Mezcala z jihozápadního Mexika a sochy Mixtec z jižního Mexika. Mnoho z dovezeného zboží bylo získáno při vykopávkách Templo Mayor v Tenochtitlanu jako součást skrýší a obětin pohřbených v chrámu.