Slovanská mytologie: 8 tvorů, mýtů a příběhů

Slované jsou největší evropskou etnolingvistickou skupinou, rozptýlenou po východní, střední a jihovýchodní Evropě. Dnes většina těchto lidí praktikuje křesťanství, ale dávno před christianizací byla původní víra slovanských kmenů tím, co dnes považujeme za pohanství. To znamená, že náboženství nemělo organizovanou hierarchickou strukturu s komplexním dohledem nebo jasně definovanými písmy. Navíc, na rozdíl od svých evangelizovaných nástupců, starověcí Slované neuctívali božství skrz naskrz archetyp jednoho Boha . Místo toho měli Slované té doby pevnou víru, že všechny neobvyklé jevy, které jim byly vystaveny, byly tak či onak zakódovány v přírodě, kde lze nalézt všechny odpovědi. Proto toto pohanské náboženství vytvořilo některé z nejzajímavějších příběhů, které dnes známe jako slovanskou mytologii.

1. Perun & Veles

I když slovanské pohanské náboženství nebylo monoteistické, stále existoval nejvyšší bůh, zvaný Perun. Nejbližší ekvivalent z jiných kultur by byl Zeus z řecké mytologie a Thor ze severské mytologie, protože vládnou nebesům jako bohové hromu a blesku. Jeho protiváhou je Veles, chtonický bůh příbuzný vodám. Zatímco Perun je ohnivý a suchý a vládne živému světu ze své citadely, která je umístěna na vrcholu nejvyšší větve Světového stromu, Veles je chtonický bůh připoutaný k vodám, vládnoucí z kořenů Světového stromu. Je pozemský a vlhký, protože je pánem podsvětí, který vládne říši mrtvých.

Samotný mýtus spočívá v tom, že Perun pronásleduje hadovité stvoření, kterým je Veles. Veles ho dokáže oklamat a uteče, zatímco se mění v různá zvířata. Víra je, že Perun se rozhodl Veles nezabít ale poslat ho do podsvětí, světa mrtvých, kam skutečně patří.

2. Morena, bohyně smrti

Jméno této slovanské bohyně se v jednotlivých zemích liší, a tak lze slyšet o Marzanně, Mareně nebo Maře. Přesto všechny odkazují na jednu bohyni: Bruneta , pohanská slovanská bohyně zimy, smrti, úrody, čarodějnictví a nočních můr. Tato uhrančivá mytologická bytost je dcerou bohyně jara Lady, která představuje lásku, plodnost a krásu, a Svaroga, boha ohně a kovářství.

I když je známá jako bohyně smrti, roli Moreny lze vidět také v různých fázích přechodů v lidském životě. Tato patronka podsvětí znamená pro smrtelníky na Zemi konec fyzického života a její smrt znamená konec zimy a symbolizuje znovuzrození jara, reprezentovaného bohyně Láďa. Morena je mnohovrstevnatá postava, protože spojuje zimu a smrt se znovuzrozením přírody a přímo tak symbolizuje různé cykly lidského života a s tím spojenou plodnost.

3. Vila (Rusalka)

Tato slovanská mytologická postava má opět v různých regionech různá jména. Tento mýtus je ten, který dokázal přežít slovanské pohanství a je zmiňován i v moderní popkultuře. Vilas jsou zmíněny v J. K. Rowlingové Harry Potter série, kde představují neuvěřitelně krásná žena humanoidy se schopností pohánět muže nekontrolovatelně divoce, většinou předváděním smyslných tanců.

v Slovanská mytologie , jsou to ohromující, ale démonizovaná stvoření s krásou tak jedinečnou, že se vymyká představivosti smrtelníka, která pocházejí od žen, které se utopily před svatbou. Jsou nádherné a buď nahé, nebo oblečené v průhledném stříbrném hábitu. Jejich vlasy jsou hedvábné, zelené a dlouhé, připomínají vodní trávu a korunují je květinový věnec z květin a bylinek.

Tyto pohledy však pro muže, kteří si s nimi chtěli zatančit, svou cenu. Legenda říká, že jejich okouzlující vzhled lákal muže, kteří s nimi buď tančili a vyhořeli, nebo se příliš přiblížili k vodě a utopili se. V některých dalších příbězích se tato neuvěřitelně krásná stvoření mohou změnit ve zvířata, jako jsou hadi, vlci, labutě, koně a sokoli.

4. Baba Yaga

Baba Yaga by mohla být snadno nejslavnějším mýtem, který vyšel ze slovanské mytologie a stále se používá v některých venkovských oblastech jako lidová pohádka. Baba Yaga je zlobr, o kterém se říká, že krade, vaří a jí své oběti, obvykle děti. Nejbližším přirovnáním k její osobě by byla čarodějnice, protože také jezdí na koštěti nebo na hmoždíři. Vzhledem k tomu, že jejím údajným primárním cílem jsou děti, příběhy Baba Yaga se dodnes používají jako rodičovský nástroj ke strašení dětí, které se chovají špatně. A protože se říká, že žije v domě daleko v lesích, často se to používá k odrazování dětí od toulání příliš daleko od jejich domova.

Její dům je docela znepokojivý, stojí na chůdách s kuřecím stehnem a dokáže se sám pohybovat. I když je postava Baba Yaga výjimečně strašidelná, zejména pro děti, které se s ní setkají, a je spojena s vraždami a kanibalismem, není úplně zlá. Těm pár šťastlivcům, kteří se jí postaví a dokážou ji vymanévrovat, čímž si získá její respekt, velmi ráda pomůže. V moderním folklóru je postava Baba Yaga docela podobná určité postavě v bratři Grimmové Jeníček a Mařenka .

5. Kikimora

Pokud jste někdy měli spánkovou paralýzu, víte, jak to může být nepříjemné. Nyní si představte, že vám někdo sedí na hrudi, když jdete spát, a pak se vás snaží uškrtit. V podstatě to je to, co starověké slovanské kmeny věřily, že Kikimora udělá.

Ve slovanském světě existuje několik domácích duchů s různými vlastnostmi. Kikimora se objeví jako docela nepřitažlivé ženské stvoření, obvykle deformované nebo mající nějaké zvířecí končetiny, jako jsou ty ze psa, králíka nebo kuřete. Ale jak to často bývá, tento zlý domácí duch se dokáže změnit a proměnit v krásnou ženu.

Na tomto duchu je obzvláště děsivé, že se skrývá na temných místech v lidských domovech, žije v podkroví nebo za krby a kamny. Kikimora může do vašeho domu vstoupit klíčovou dírkou a její přítomnost si můžete všimnout podle zvuků podobných těm, které vydává okusující myš. Tento duch je obviňován z mnoha negativních věcí v domácnosti, od špatného jídla až po noční můry.

6. Triglav

Triglav doslovný překlad z většiny slovanských jazyků znamená „tříhlavý“. Triglav je zobrazen jako jeden tříhlavý bůh, který spojuje tři nejvyšší slovanské bohy. Tato fúze bohů má hlavy patřící Perunovi, Svarogovi nebo Dazhbogovi v raných verzích tohoto mýtu nebo Perunovi, Svarogovi a Svetovidovi v pozdějších verzích.

Toto božstvo je velmi populární mezi jižními Slovany, zejména ve Slovinsku a Bosně a Hercegovině, kde zeměpisné body nesou jméno tohoto slovanského božstva. Triglav je nejvyšší hora Slovinska, zatímco Mount Triglav je nejvyšší vrchol hory Dinara, která se nachází v Bosně a Hercegovině.

Kromě horských vrcholů představují tři hlavy tohoto slovanského božstva oblohu, zemi a podsvětí. Staří Slované věřili, že Triglavovy hlavy znamenají, že vládl třem královstvím této Země, kterými byl současný život (země), budoucnost, která nás čeká (nebe) a podsvětí (království mrtvých nebo minulosti).

Dalším pozoruhodným aspektem tohoto slovanského božstva je to, že měl na očích a rtech zlaté vazby, takže hříchy lidí neviděl, ani o nich nemohl mluvit.

7. Firebird

Fénix je dalším tvorem ze slovanské mytologie ztělesněným jako okultní nadpřirozený duch. Ohnivý pták je nebeský pták osvětlený žhnoucími plameny sestupujícími na Zemi z nebes. Mohlo by to být největší požehnání nebo nejnebezpečnější hrozba.

Pokud byste měli dost odvahy chytit tohoto fascinujícího tvora, měli byste stejnou šanci, že budete obdarováni tím největším štěstím nebo zemřete tím nejstrašnějším způsobem, jaký si lze představit. Tato uhrančivá bytost je součástí mnoha lidových vyprávění a v různých příbězích má různý význam. Co je však podobné v každém příběhu, jsou majestátní plameny, které tento pták přináší, které září tak jasně, že osvětlují vše kolem něj, což znamená začátek dlouhé a nelehké cesty.

Pták Ohnivák je docela podobný příběhu Fénixe, mýtu o hořícím ptákovi, který se zapálí, jen aby se znovu narodil z popela. Jedinou podobností mezi těmito dvěma je však jejich oheň. Fénix symbolizuje nesmrtelnost, zatímco Pták Ohnivák představuje poklad, který je vzácný a těžko se drží.

8. Strom života

Strom života lze považovat za jádro slovanské mytologie, protože je spojen se stvořením světa. Obecně měly stromy v celé slovanské mytologii zvláštní místo a byly součástí jejich nejstarších tradic. V podstatě každý strom byl spojen s božstvem, ke kterému vyznávali své hříchy, modlili se a přinášel oběti . Pro ně byl strom víc než jen přírodní aspekt; symbolizoval kruh života a kosmického znovuzrození.

Jejich nejdůležitějším stromem byl dub neboli Strom života. Kořeny tohoto svatého stromu symbolizují podsvětí; kmen je pozemský svět nebo říše člověka, zatímco vrchol je vyhrazen bohům a božským; slovanská verze Olympu. Bůh hromu, Perun, je zobrazen jako orel sedící na koruně stromu a Veles, hadí stvoření, je u kořenů v podsvětí. Následovalo přesvědčení, že Perun chránil lidi a jejich domovy před Velesem, zejména během bouří. Jinak by se Veles mohl ukrýt v jejich domě převlečený za hada a způsobit zmatek.

Celkově je slovanská mytologie plná zázraků vysvětlovaných neuvěřitelnými silami nalezenými v přírodě, zdůrazňující dualitu všeho. Některé z těchto duálních protějšků zahrnují tmu a světlo, ženu a muže a léto a zimu. Navíc byla tato všudypřítomná dualita viděna dokonce i u jejich nejdůležitějších přírodních svatyní, stromů, které byly také zobrazovány jako dobré nebo špatné. Dobré stromy byly ty, které obsahovaly myšlenky a modlitby, zatímco se věřilo, že ty špatné mají v sobě démony a používají se při rituálech spojených s temnou magií. Dá se říci, že slovanská mytologie má spoustu teorií a příběhů překrývajících se s těmi severskými, resp. řecká mytologie , ale stále nabízí velmi zajímavý systém víry s některými jedinečně podmanivými příběhy o harmonii života mezi lidmi a přírodou.