Trojan a řecké ženy ve válce (6 příběhů)

Trojská válka je pseudohistorická událost z historie starověkého Řecka. Ať už jde o mýtus nebo historii, příběhy vyprávěné ve starověké literatuře o těchto trojských a řeckých ženách jsou fascinujícími popisy válečných zážitků. Zatímco muži přišli o život ve válce, ženy ve městech ztratily vše ostatní, co jim bylo drahé: manžele, syny, domovy, živobytí, majetek a svobodu. Každá ze šesti zde diskutovaných žen odráží zlomek těchto zkušeností, které jsou dojemně rozpoznatelné jako univerzální.

Řecké ženy, trojské ženy a trojská válka

Reliéf zobrazující Penelope, Eurykleiu a dvě další ženy , kresba získaná v roce 1814 prostřednictvím Britského muzea

Co bylo Trojská válka ? Přibližně v roce 1200 př. n. l. byl starověký řecký svět osídlen mnoha různými královstvími. Podle mýtu v této době král Agamemnon z Mykén postupně přivedl každé království pod svou moc a sám se stal králem králů. Agamemnon se zaměřil na sousední království Tróju, bohaté město pod mocí krále Priama a královny Hecabe. Když mladý princ Paris z Troje přišel do Sparty a unesl (nebo svedl) královnu Helenu, Agamemnonovu švagrovou, Agamemnon využil příležitosti k vedení války s Trójou.

Ve jménu pomsty za svého bratra Menelaa povolal Agamemnon celý řecký národ pod svou moc, aby přinesl své zbraně a obléhal Tróju. Tato kataklyzmatická událost vyhnala tisíce mužů z jejich domovů a zanechala tisíce řecké ženy doma řídit domácnosti a království. Mezitím se o ně podobně připravily i trojské ženy muži , kteří bojovali za obranu svých domovů.

Ústní tradice – způsob vyprávění příběhů z generace na generaci ústním podáním – byla metodou používanou k zvěčnění takových konfliktů. Vyprávění příběhů bylo často doménou řeckých žen. Byly tam mýty, poezie a hry složené podrobně o zkušenostech řeckých žen i mužů. Starověká řecká kultura udržovala svou historii naživu v převyprávění své historie prostřednictvím mýtů. Řecké ženy byly obrovskou součástí ústní tradice protože jejich tradiční role v domácnosti znamenala, že se podíleli na výchově malých dětí. Ženy vyprávěly příběhy o minulých dobách, aby je uchovaly v paměti lidí.

1. Hecabe: Královna trojských koní

Hecubův smutek , od Leonaerta Bramera , c.1630, přes muzeum Prado

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Jako královna Tróje byla Hecabe ženou, která měla hodně co ztratit. Její příběh začíná bohatstvím a končí hadry... Hecabe se provdala za krále Priama a společně vybudovali jedno z nejimpozantnějších království na východním pobřeží Egejského moře. S králem Priamem měla devatenáct dětí včetně těch nejslavnějších: Sekýrovat , Paris, Cassandra a Polyxena.

Během trojské války byla Hecabe nucena sledovat, jak byl každý z jejích synů zabit, jeden po druhém, což ji poslalo do studny smutku. Ve snaze zachránit svého nejmladšího Polydora ho poslala důvěryhodnému spojenci jménem král Polymestor. To však byla chyba. Když se zpráva o Troyově pádu donesla královým uším, zabil chlapce a poklad si vzal za svůj.

Moje nemoc nemá konec, žádný termín.
Jedna katastrofa se střetává s druhou.
– Hecuba , 66, Euripides

Hecabe ztratila všechno kvůli trojské válce: všichni její synové byli zabiti, její dcery byly buď zabity, nebo donuceny k otroctví, její manžel byl zavražděn a její slavné město bylo vypáleno do základů. Její poslední přeživší dcera Polyxena byla po válce vzata jako lidská oběť.

Sama Hecabe se stala otrokem Odyssea z Ithaky. Navzdory otroctví měla Hecabe jednu šanci na pomstu. Zrádný Polymestor přišel navštívit padlé město předtím, než se řecké jednotky po trojské válce vydaly na cestu domů. Hecabe pozdravila jeho a jeho dva syny a přesvědčila je, aby vešli do stanu a vyzvedli Troyův poslední zbývající poklad. Zatímco tam byla, zabila Polymestorovy syny a poté oslepila krále v záchvatu pomstychtivého vzteku. Poté Hecabe nakonec svému utrpení podlehla; vrhla se do moře, aby se utopila.

2. Cassandra: Princezna, kněžka a prorokyně z Tróje

Cassandra , od Evelyn de Morgan , 1898, prostřednictvím De Morgan Collection

Cassandra byla princezna z Tróje, dcera Priama a Hecabe. Byla to krásná mladá žena s vášní pro svou roli kněžky Apollóna. Bůh Apollo toužil po Cassandře, a tak se pokusil získat její náklonnost darem proroctví. Když Cassandra dar přijala, ale odmítla boží romantické návrhy, rozzlobeně ji proklel: bude moci vidět budoucnost, ale háček byl v tom, že jí nikdo nevěřil ani slovo.

Cassandra byla prokleta k životu posměchu a ostrakismu – aby byla viděna jako podivná žena chrlí bláznivé teorie. I když Cassandra předpovídala pád Tróje a nevýslovné smrti, nikdo neposlouchal.

Cassandra naučila svého bratra způsoby proroctví a jeho proroctvím se na rozdíl od Cassandry věřilo. Obrácená paralela vytváří otřesný obraz způsobu, jakým se se ženami zacházelo v průběhu historie: zatímco ženy jsou často ignorovány a nevěří se jim, jejich mužským protějškům se často důvěřuje a naslouchají se jim.

Když Trója padla do rukou Řeků, Cassandra běžela do chrámu Athéna pro útočiště a přilnul k Bohyně' socha na ochranu. Řecký válečník Ajax ji však surově znásilnil u sochy bohyně. Později byl za své zločiny potrestán bohyní, která jej a jeho loď rozbila na kusy, když se vracel domů přes moře. Athena pak pro jistotu zasáhla Ajaxe dalším bleskem.

Cassandru vzal Agamemnon jako svou konkubínu do svého domu v Mykénách a Agamemnonova manželka Clytemnestra nebyla šťastná, že je vidí, a tak je oba zabila. Cassandra předvídala její smrt, ale nebyla schopna to změnit. Jako obvykle nikdo neposlouchal.

3. Andromache

Andromache a Astyanax od Pierra Paula Prud'hona , c. 1813-17/1823-24, přes Metské muzeum

Andromache byla moudrá žena, která dobře znala osud žen ve válce i mimo ni. Nebyla zdrženlivá, když varovala Hectora – svého manžela a vůdce trojské armády – před její závislostí na něm, pokud jde o její živobytí. Jako mnoho jiných žen ve starověkých společnostech neznamenal mrtvý manžel žádnou ochranu a zaopatření pro manželku a rodinu.

V Ilias říká Hectorovi:

Bylo by pro mě lepší, kdybych tě ztratil, ležel mrtvý a pohřbený, protože mi nezbude nic, co by mě utěšilo, až budeš pryč, kromě smutku. Nemám teď ani otce ani matku… Ne – Hectore – ty, který jsi pro mě otec, matka, bratr a drahý manžel – smiluj se nade mnou; Zůstaň tu…

Andromache se přiženil do královské rodiny Trojanů; to znamenalo opustit celou svou nejbližší rodinu, která žila v Cicilských Thébách. Zatímco byla v Tróji, celá její rodina byla zabita, když řecká armáda vyplenila okolní města. Hector se proto stal její emocionální oporou a její dítě bylo posledním zbývajícím článkem její vlastní pokrevní linie.

Během let trojské války měl Andromache s Hectorem malé dítě jménem Astyanax, což znamená pán města. Zpětně to bylo teskné pojmenování... Astyanax se nikdy nedožil tak vysokého věku, aby se stal králem Tróje, což měl udělat jako Hectorův dědic. Když po válce řecké jednotky odvlekly Andromache ze zničeného města, vyrvali jí Astyanaxe z náručí a svrhli ho z městských hradeb. Po tomto nesmírném traumatu si Andromache vzal jako otroka Neoptolemus, který ji opakovaně znásilňoval, takže mu porodila tři syny. Po jeho smrti se jí nakonec podařilo vrátit se do Malé Asie i se svým nejmladším synem Pergamem.

4. Penelope: Královna Ithaky

Penelope od Francise Sydney Muschampa , 1891, přes Lancaster City Museum, přes Art UK

Penelope byla jednou z nejznámějších řeckých žen, proslulá svou chytrostí. Byla sestřenicí Heleny ze Sparty a provdala se za Odyssea, muže, který odpovídal její inteligenci. Když byl Odysseus deset let v trojské válce, Penelope dohlížela na jejich království na ostrově jménem Ithaca. Sama vychovávala Telemacha, jejich syna narozeného jen pár měsíců před válkou.

Penelope čelila mnoha problémům jako osamělá královna. Po skončení trojské války se Odysseus nevrátil domů dalších deset let . Ostrované předpokládali, že zemřel na moři, a tak se očekávalo, že se Penelope znovu vdá. Penelope byla vůči této myšlence velmi odolná, protože doufala, že se Odysseus vrátí.

Na ostrov dorazilo přes tři sta nápadníků a usadili se v Penelopině domě, aby ji požádali o ruku. Penelope neviděla nikoho z nich tak hodného jako Odyssea být jejím partnerem. Bála se také, že znovu se vdát dostane jejího syna Telemacha do nebezpečné pozice dědice. Nový manžel by chtěl, aby jeho nástupcem bylo jeho vlastní dítě, a to by mohlo způsobit problémy pro Telemachův život.

Penelope vymyslela mnoho chytrých zdržovacích taktik, aby se mohla vyhnout tomu, aby se znovu vdala. Zaprvé logicky argumentovala, že nikdo neví s naprostou jistotou, že je Odysseus mrtvý. Oženit se v době, kdy byl ženatý, by bylo pro Odyssea urážkou, pokud by se vrátil. Když už to nápadníky nezvítězilo, udělala kompromis, že si nového manžela vybere, až dokončí upletení rubáše. V noci ale tajně rozpletla rubáš. To dalo Penelope další tři roky odkladu. Poté dala nápadníkům mnoho zkoušek a úkolů, aby prokázala svou hodnotu. Nakonec se Odysseus vrátil domů a Penelope ho šťastně přivítala zpět.

5. Helena Trojská, dříve Sparta

Helena Trojská , od Dante Gabriel Rossetti , 1863, prostřednictvím archivu Rossetti, Kunsthalle, Hamburk

Helena Trojská je pravděpodobně nejslavnější ze všech řeckých žen ze starověkého mýtu. Její krása měla nad muži takovou moc, že ​​byla obviňována z trojské války, i když to možná vůbec nebyla její vina. Bohyně Afrodita udělil mladému princi Paris cenu za to, že ji vybral jako nejkrásnější bohyni v soutěži. Cenou bylo, že Paris bude mít za milenku nejkrásnější smrtelnou ženu. A tak dostala Paříž Helen od Afrodity. Bohyni nezdálo se, že by záleželo na tom, že Helena už byla vdaná nebo že Paris sám už byl také ženatý. Bohyně Afrodita byla známá tím, že si vychutnávala a podněcovala dramata. Paris odvezla Helenu – někteří proti její vůli, jiní, že byla ochotná – do Tróje. Proto Helen opustila svůj domov Sparta jako královna, aby se stala princeznou z Troje.

V Iliasově zobrazení Heleny se zdá, že je loutkou Afroditiny moci. Helen si stěžuje, že si Afrodita vynucuje své činy: K šílenství, má bohyně, co teď? Toužíš mě znovu nalákat do mé záhuby?
( Ilias 3460-461)

Možná, že Helen žila vášnivým životem, nebo ji možná vzali nedobrovolně; mýtus se mění, a tak je otevřený adaptaci v závislosti na tom, jaký příběh si člověk přeje vyprávět. Byla předávána jako cena z muže na muže pokaždé, když někdo zabil jejího manžela. Nakonec byla vrácena svému původnímu manželovi Menelaovi. Nebyla zabita, protože se jí podařilo přesvědčit Menelaa, že ho bude znovu milovat jako svého manžela. Helen se vrátila domů, ale zkáza, která po ní zůstala, často znamenala, že nebyla vítána s jinými řeckými ženami.

6. Klytemnestra

Clytemnestra , od sira Fredericka Leightona , 1882, přes Barton Galleries

Clytemnestra byla řecká žena ukřivděná ještě předtím, než začala trojská válka. Jako partnerka krále králů Agamemnona měla sama královna Clytemnestra velkou moc. Byla velmi hrdá na svou nejstarší dceru Ifigenii, ale příliš brzy o ni přišla.

Clytemnestra byla oklamána, aby její dceru doprovodila na smrt. Ifigenie a Klytemnestra byly povolány do přístavu Aulis, kde se shromažďovala řecká flotila, než vypluli do Tróje. Clytemnestra bylo řečeno, že Ifigenie se provdá za nadcházejícího řeckého hrdinu, Achilla, a tak měli být sjednoceni, než Achilles půjde do války. Achilles se již v mladém věku stal známým jako nejlepší bojovník v řecké armádě. Byl to působivý manžel a Clytemnestra byla potěšena, že její dcera získala tak vážené spojení prostřednictvím manželství.

Bohužel, manželství byl podvod. Ifigenie byla oblečená jako nevěsta, ale zemřela neprovdána. Její vlastní otec Agamemnon ji použil jako lidskou oběť, aby uklidnil bohyni Artemis, která se v té době na Řeky zlobila. Clytemnestra byla rozrušená vraždou své dcery a od té chvíle plánovala smrt svého manžela.

Když se Agamemnon po deseti letech vrátil z Tróje, Clytemnestra a její nový milenec Aigisthus Agamemnona zavraždili. Představuje řecké ženy, které si užívaly nepřítomnosti svých manželů – život byl lepší bez jejího vražedného manžela. Clytemnestra s ním nechtěla pokračovat v životě.

Clytemnestra se pomstila za vraždu své dcery. Vítězství však netrvalo dlouho Klytemnestře, kterou na oplátku zavraždil její syn Orestes z pomsty za vraždu svého otce. Koloběh krve v této domácnosti byl nekonečný.

Trojské a řecké ženy: Nesmrtelné zážitky

Dva žáci v řeckých šatech, foto Thomas Eakins , 1883, přes Met Museum

Navzdory skutečnosti, že těchto šest trojských a řeckých žen je považováno za pseudohistorické nebo mýtické, jejich příběhy odrážejí širší válečné zkušenosti nejen jiných trojských a řeckých žen, ale i mnoha žen v historii.

V důsledku války ženy často čelí obrovským ztrátám: ztrácejí bratry, manžely, děti a přátele. Ženy v těchto příbězích čekaly, až se manželé a synové vrátí domů, ale většina z nich to nikdy neudělala. Byli znásilněni a zredukováni na nic jiného než na majetek. Byli ignorováni a bylo s nimi zacházeno nespravedlivě. Během toho všeho se museli potýkat s nepopsatelným zármutkem, navíc se ztrátou způsobu života, když jim byly odebrány svobody.

Ženy ve válce – jak ty v dobytých městech, tak ženy čekající doma na návrat vítězů – prožívaly znovu a znovu stejné události. Hecabe, Cassandra, Andromache, Penelope, Helen a Clytemnestra představují jen zlomek zkušeností žen ve válce. Ale jsou monumentální v uchovávání záznamů o historii žen.