Alexandr Veliký: Prokletý Makedonec

Alexander zabíjí Clituse, mistra útěchy a pomocníka Jardin de Vertueuse, c. 1470-1475, přes Getty Museum, Los Angeles; s mramorovou bustou Alexandra Velikého, 2.-1. století před naším letopočtem, přes Britské muzeum v Londýně

Když Alexandr Veliký ležel a umíral v Babylóně, prohlásil, že jeho říše bude ponechána nejsilnějším. Nakonec se jeho říše zvrhla na řadu helénistických království. Nikdo nebyl dost silný, aby sám vedl jednu z nejmocnějších říší světa. Alexander si svůj přídomek vysloužil díky vojenské genialitě, charismatu a houževnatosti, které mu pomohly vybudovat jeho impérium. Jeho obdivuhodné vlastnosti se však vyrovnaly jeho ohavným vlastnostem. S jeho nesmírnou silou a vojenskými schopnostmi přišla schopnost zničit celé populace. To mu dalo jiný přídomek, který neslýcháme často: Prokletý.

Dědictví Alexandra Velikého

Zlatý statér s portrétem Alexandra , c. 330-320 BCE, přes Národní muzea v Berlíně

Západní svět je přesycen obrazy Alexandr Veliký . film Olivera Stonea Alexander, obrazy, a dokonce i píseň od Iron Maiden svědčí o jeho legendě. Je známý především svou říší, která sahala od starověkého Řecka, Makedonie až po dnešní Afghánistán. Dědictvím této říše bylo helénistický věk . Poté, co Alexander zemřel, nikdo nemohl ovládat jeho území. Jeho generálové, známí také jako Diadochi , rozdělil zemi po sérii krvavých válek, které daly vzniknout helénistickým královstvím z Ptolemaiovský Egypt , Seleukovská Asie (hlavně Sýrie) a Antigonid Řecko . Vznikla také menší helénistická království, včetně Pergamonu. Tyto regiony si byly vědomy toho, jak vznikly, a šířily Alexandrovo dědictví prostřednictvím mincí, literatury a oratorní propagandy.

Podrobnosti o Alexandrovský sarkofág , 4. století př. n. l., Istanbulské archeologické muzeum, prostřednictvím ASOR Resources

Příběhy o Alexandrově velikosti začaly během jeho vlastního života. Jeho dvorní historik Callisthenes napsal zprávy o Alexandrově družině, kterou havrani prováděli západoegyptskou pouští do oázy Siwa. Callisthenes interpretoval havrany jako boží zásah, což úhledně předznamenalo odhalení Orákula, že Alexandr byl synem Dia. Alexander se často utvářel podle bohů a hrdinů. Arrian popisuje, jak Alexander poté, co prošel nebezpečnou Gedrosianskou pouští, vedl opilý pochod napodobující Dionysia n triumf, jako by byl sám Dionýsos. On a jeho blízcí přátelé hodovali a popíjeli, když jeli na kočáru dvojnásobné velikosti. Armáda pochodovala za nimi a popíjela za doprovodu flétnistů, kteří plnili krajinu hudbou. Jak Alexander, tak jeho historik se snažili ho představit jako božského a zajistit, aby o něm všichni věděli a všichni si ho pamatovali.

Megalomanie a božství

Alexander jede na koni (nezvěstný), má na sobě sloní kůži , 3. století před naším letopočtem, přes Metropolitní muzeum umění v New Yorku

Alexander se postaral o to, aby ostatním připomněl své božství, a dokázal k tomu zdánlivě nemožné výkony, jako například dobytí skály Aornus, velké hory, která na svém rozlehlém plochém vrcholu ukrývala pevnost. Bylo téměř nemožné jej úspěšně obléhat kvůli jeho nesmírné výšce. Díky zásobám vody a zahradám nebylo snadné vyhladovět obyvatele. Dokonce i mýtický hrdina Herakles nedokázal ji dobýt, a proto bylo Alexandrovou výsadou ji dobýt. Zatímco někteří moderní učenci, včetně Fuller tvrdit, že to byl strategický krok, jak udržet jeho zásobovací linky otevřené, Arrian navrhl, aby se Alexander pokusil dokázat svou sílu tím, že překonal Héraklesa. Bylo to součástí vzoru Alexandra, který se prosazoval jako mocnější než bohové. Být bohem pro něj nebylo jen o opileckých pochodech a flétnách. Být bohem bylo o moci. Takové činy zajistily, že jak nepřátelé, tak přátelé věděli o jeho božské nadřazenosti.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Alexander si poprvé uvědomil své božství v Oáza Shiva . Tam byl prohlášen za syn Dia-Ammon . Během Alexandrovy doby Řekové a Makedonci považovali prohlášení sebe za božské za kacířské a postrádající pokoru. Dokonce i králové, jako Alexandrův otec, Filip II., byli prohlášeni za hrdiny až po smrti. Makedonci kladli důraz na pokoru svých králů. Tím, že se Alexander prohlásil za boha, vložil klín mezi sebe a své jednotky.

Zlatý prsten s Alexandrem v podobě Héraklesa , 4.-3. století před naším letopočtem, přes Metropolitní muzeum umění v New Yorku

Původní „oficiální“ cíl Alexandrovy kampaně byl stanoven Liga Korintu . Kampaň měla osvobodit řecká města v Malé Asii a oslabit Perskou říši jako pomstu za zkázu způsobenou během Perské války . Po Darius III – perský král – byl zabit, perská armáda zdecimována a říše zničena, bylo jasné, že asijské tažení skončilo.

To Alexandrovi nebylo tak jasné. Nejprve se rozhodl pronásledovat Bessuse, perského generála, který sehrál hru o trůn, a poté odešel do východních provincií říše Sogdiana a Baktria. Ani se tam nezastavil a pokusil se dostat za původní hranice říše do Indie. V tuto chvíli to rozhodně nebylo o gólu Ligy, ale pro Alexandra to možná nikdy nebylo.

Kratší popisuje Alexandra, že se lépe vyrovnává s válčením než s mírem a volným časem. Zdálo se, že Alexandrův pothos – intenzivní touha nebo touha – po dobývání byla silnější než jakákoli jiná touha. Za Alexandrovy vlády nebyly v Makedonii raženy žádné jeho mince. Alexandr vedl kampaň po většinu své vlády a zdálo se, že se Makedonci cítili zanedbáváni jeho nezájmem o ně.

Mramorová busta Alexandra Velikého , 2.-1. století před naším letopočtem, přes Britské muzeum, Londýn

Občas jeho pothos byla ještě silnější než jeho sebezáchovnost. To se ukázalo v Mali v Paňdžábu, kde Alexander skočil do nepřátelské pevnosti, přestože věděl, že nemá žádnou zálohu. Jeho pothos už předběhl svůj rozum, když se rozhodl pokusit se protlačit do Indie po deseti letech tažení s bitvami unavenými a stýskanými jednotkami. Pro Alexandra bylo dobývání jeho řidičskou vášní. Ukončení této kampaně by znamenalo popření jeho záměru.

U Opisu, po dvou vzpourách, Alexandr Veliký oznámil své plány na kampaň v Arábii. Arrian zaznamenává muže, kteří křičí, že pokud chce do Arábie, může jet místo toho se svým božským otcem. Mužům bylo stále jasnější, že Alexander žije více ve vizi své božské a vojenské nadvlády než ve skutečnosti.

Alexander III: Legenda a člověk

Tetradrachma s averzním vyobrazením Filipa II. na koni , 340-315 BCE, přes Britské muzeum, Londýn

Na sympoziu v Maracandě začali Alexandrovi muži chválit úspěchy svého vůdce, například jeho roli v bitvě u Chaeronea , přičemž bagatelizoval ty svého otce Filipa II. Cleitus Černý byl jedním z Philipových vyšších generálů a tvrdil, že Alexander svou roli v bitvě přeceňuje. Také degradoval Alexandra pro jeho božské nároky, přátelskost k Peršanům a jeho vlastní rostoucí orientalismus. Cleitus dokončil své chvástání velebením k Filipovi.

Zuřivý Alexander prohnal Cleita skrz strážní štiku. Okamžitě svých činů litoval a několik dní trucoval ve svém pokoji. Legenda o Alexandrovi jako božském géniovi je tímto momentem čistého citu poněkud narušena. Právě v tomto okamžiku se stává viditelným Alexandrův sekundární, podvědomý motiv k dosažení velikosti. Alexander si potřeboval dokázat, že je větší než jeho otec Phillip, muž, který původně proměnil Makedonii ve vojenskou a ekonomickou supervelmoc.

Alexander zabíjí Clituse , mistr zahrady ctnostné útěchy a asistent , c. 1470-1475, přes Getty Museum v Los Angeles

V perské literatuře je Alexandr Veliký označován jako „ Prokletý,' spojené s démony a koncem světa. Alexander nechal vyvraždit celou populaci údolí Zeravshan za to, že rebelům poskytoval úkryt Spitamenes a jeho muži. Alexander měl podobnou reakci na obyvatelstvo Tyru. Tyre se mu zpočátku vzdal, ale poté, co ho Tyrianové odmítli nechat obětovat Héraklovi ve svém chrámu Melqartovi, město oblehl Alexandr.

Více než 8 tisíc Tyrianů bylo zabito, včetně 2 tisíc, kteří byli ukřižováni podél pobřeží. Naproti tomu byl vůči poraženým nepřátelům nevysvětlitelně velkorysý, jako byl indický velitel Porézní . Když se ho Alexandr zeptal, jak by si přál, aby se s ním zacházelo, Porus odpověděl jako král. Alexandr, zaujatý Porovou udatností a důstojností nepřítele, připustil, že Porus mohl nadále vládnout nad jeho zeměmi pod Alexandrovou říší.

Vzorec Alexandrova ambivalentního chování vůči poraženým nepřátelům lze prozkoumat prostřednictvím jeho uznání helénistického pojetí hrdinství. Hrdinové byli polobožští, stateční, vášniví a dokázali neuvěřitelné činy, jako Achilles z Ilias . Alexander byl známý tím, že spal s kopií Ilias pod jeho polštářem a modeloval se podle hrdinů jako Achilles.

Otisky hlav hrdinů z Homérovy Iliady , Wilhelm Tischbein, 1796, přes Britské muzeum v Londýně

Porus, který byl králem, vedl zepředu a byl odvážný, v souladu s Alexandrovou představou „hrdinské“ postavy. Naopak obyčejní lidé Zeravšanu a Tyru ne. Alexander soustředil svůj pohled na svět kolem myšlenek hrdinství, protože tím, že se stal hrdinou; mohl být lepší než jeho otec; mohl být lepší než všichni. Hrdinům bylo evidentně dovoleno vraždit celé populace. Prostě nemohli zabít jiné hrdiny.

Toto paradigma se znovu vynořuje s Alexandrovým zpracováním Perský kulturní majetek . Zatímco tam, jeho dvůr vypálil hlavní město Persepolis . Bez ohledu na to, zda byla zkáza způsobena nehodou nebo ne, bylo to pravděpodobně velmi demoralizující pro Peršany, kteří tam žili, a další zbytky perské říše. Způsobil také zničení mnoha zoroastriánských chrámů. Alexandrův militarismus v Asii měl za následek ztrátu kulturního a náboženského materiálu a architektury, které Peršané hluboce litují.

Naopak, když Alexander narazil na hrob Kýra Velikého v Pasargadae a zjistil, že je znesvěcen, byl hluboce zarmoucen. Nařídil, aby mágové, kteří ji hlídali, byli zatčeni a mučeni a hrobka obnovena. Zničení kulturního dědictví většiny Peršanů pro něj nebyl problém, ale zmar hrdinského Kýra Velikého hrobka byla.

Alexander III: Velký nebo prokletý?

Votivní plaketa zobrazující zoroastriánského kněze , 5.-4. století př. n. l. přes Britské muzeum v Londýně

Makedonský Alexandr III. nebyl nikdy pouze ‚Alexandrem Velikým‘. Byl to také Alexandr Prokletý, Dobyvatel, Vražedník, Bůh, Kacíř. Historie se jen zřídkakdy dostane do současnosti s holistickým a přesným popisem a některé historie nikdy nebudou vypadat stejně ze dvou různých pohledů. Zatímco legenda o Alexandru III., jak ji Západ přijal prostřednictvím médií, je zábavná, zajímavá nebo inspirativní, není jedinou legendou o tomto hrdinném válečníkovi, která existuje. Pochopením různých pohledů na něj je možné vidět Alexandra jako mnohotvárnou osobu, kterou mohl být.