Jak se Qipao stalo kvintesencí čínské elegance

Počátky qipao , také známý jako cheongsam, lze vysledovat na přelomu 20. století, na pozadí politických a společenských otřesů v Číně. The qipao má své kořeny v dlouhých róbách, které nosily mandžuské ženy během dynastie Čching (1644 – 1912). Později se z toho vyvinuly ikonické šaty obepínající postavu charakterizované bočním rozparkem a vysokým válcovým límcem, které známe dnes. Symbol osvobození a smyslnosti qipao tvaruje a byl utvářen měnícími se siluetami čínské společnosti v průběhu času.

Imperial Times: Qipao jako outfit vyšší třídy

Dvorní dámy v tradičních mandžuských róbách , 1910 - 1925, přes Library of Congress

Mandžuský lid, také známý jako Qiren nebo Banner lidé , vládl Číně během r Dynastie Čching (1644 – 1912) . Aby se odlišili od obyčejných lidí, obvykle Číňanů Han, zavedla mandžuská menšina povinnost nosit jiné oblečení. Stejně jako jejich mužské protějšky, které si oblékli changpao nebo dlouhé roucho, mandžuské ženy nosily dlouhé, volné hedvábné šaty zvané qipao . Navrženo tak, aby skrylo ženské tělo přímo ke kotníkům qipao měl na obou stranách šatu rozparek, který umožňoval snadný pohyb na koni.

Aby si mandžuské ženy lépe chránily a zakrývaly nohy, často nosily pod šaty kalhoty. I když to nemělo zdůrazňovat ženskou postavu, qipao brzy se vyvinuly k ozdobám, jako jsou korálky, drahokamy a květinové výšivky. Tyto propracované návrhy daly qipao přidaný ženský nádech, který ho dále odlišoval od mužných mandžuských rób.

Nová éra: Úsvit sociálních změn

Hnutí čtvrtého května od Liang Yulong , 1976, sbírka Landsberger, přes Chineseposters.net

Po zhroucení imperiální vlády v Číně prošla čínská společnost po Qing seismickou transformací. Od poloviny 10. let se literáti, ovlivnění západními ideály osvobození, začali zasazovat o to, aby byly ženy osvobozeny z okovů patriarchátu a tradic. Ve všech koutech společnosti se ženy vynořovaly z domácnosti a do veřejných sfér – dostávaly vzdělání, přijímaly zaměstnání a dokonce vstupovaly do politiky. Tato zrychlená dynamika změn brzy ovlivnila způsob, jakým ženy nahlížely na své oblékání móda volby.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Během čtvrtého květnového hnutí v roce 1919 vyšly zmocněné studentky do ulic, aby prosadily rovnost a zároveň si oblékly changpao spojený s mužskými intelektuály. Tentokrát však kalhoty pod róbami ustoupily celopropínacím punčochám. Jako móda prohlášení, které oslavovalo ženské osvobození, bylo také kývnutím na měnící se okolnosti. Přestože byl tento nový styl experimentální, brzy uchvátil a ovlivnil ženy ve velkých městech, jako je Šanghaj – konečné místo narození moderní doby. qipao .

Zlatý věk: Šanghaj a objímání kůže Qipao

Paní Wellington Koo (rozená Hui-lan Oei) v parku Bertram , 1945, přes National Portrait Gallery v Londýně

Vítán jako Paříž východu , Šanghaj na konci dvacátých let byla svůdnou směsí půvabu, hříchu a všeho módního. Právě zde na křižovatce západních a východních vlivů qipao jak ji známe dnes, se začala formovat. Ikona volného střihu mandžuských rób z minulých let byla upuštěna ve prospěch štíhlejších a štíhlejších tvarů.

The qipao designy této doby se chlubily kratšími rukávy, delšími rozparky a vysokým, tuhým límcem asymetricky zapínaným pankou (tradiční vázané tlačítko). Tyto prvky umožnily ženám zachovat si rovnováhu a držení těla a zároveň škádlivě odhalit kousek masa, když se procházely ulicemi, které jsou nyní plné zakouřených tanečních sálů a kin. Vlivy ze západního světa také začaly zanechávat otisk qipao styly této doby. Stejně jako u zúžených pasů bylo běžné vidět výrazně Motivy ve stylu art deco na qipaos které byly z schváleno klapkou délky lýtek.

Do této doby, qipao se stal typickým oděvem, který nosily ženy všech společenských vrstev. Od společenských osobností po kabaretní tanečníky qipao přivedl k životu smyslnost vrozenou každé čínské ženě a postavil se jako nový standard modernosti. Kromě čínsky mluvícího světa se stále více uchvacovalo i západní publikum qipao. Bylo to vzrůstající okouzlení, o kterém se říkalo, že je poháněna mezinárodními vystoupeními qipao -oděné bývalé první dámy jako Madame Chiang Kai-shek a Madame Wellington Koo.

Poválečné nebezpečí: Qipao jako nebezpečný symbol

Zelený cheongsam s krátkým rukávem , konec třicátých let a začátek padesátých let, přes National Museum of Singapore

S vypuknutím Čínsko-japonská válka v roce 1937, kouzlo a okázalost spojená s qipao ve 20. a 30. letech 20. století stále více utlumovala. Na pozadí rostoucích cen látek a vlhčených lihovin qipao styly v tomto období byly přinejmenším skromné. S jednoduchým a zdrženlivým designem, qipaos sloužila ženám v těchto dobách nejistoty spíše funkčnímu než estetickému účelu.

Navzdory krátkému oživení po válce, qipao brzy upadl v nemilost a stal se symbolem západních buržoazních ideálů, protože komunistické vlivy se od roku 1949 prohnaly pevninskou Čínou. Z nyní klidných ulic Šanghaje zmizela módní a koketní qipao . Na jeho místě byl jednobarevný tunikový oblek – také známý jako Mao oblek – který byl záměrně navržen tak, aby byl genderově neutrální. Oblek nosili muži i ženy a hlásili se k rovnostářským ideálům, ke kterým se čínská společnost za komunistického režimu hlásila.

Druhý zlatý věk: Cheongsam Craze v Hong Kongu

Dvě ženy (Gloucester Road, 1961) od Yau Leonga , 1961 prostřednictvím Sotheby’s

Zatímco po roce 1949 mohla být Čína pro ty, kteří toužili po půvabu staré Šanghaje, k nepoznání a dokonce depresivní, bylo to v Hongkongu, kde qipao byl vzkříšen. Mnoho bohatých rodin ze strachu o své blaho uprchlo do tehdejší britské kolonie, která byla považována za útočiště před komunistickou nadvládou. Zde dámy pokračovaly ve valčíku po ulicích ve svých na míru šitých, flitry zdobených qipaos za jejich opulentní odpolední čajové dýchánky v pravém starošanghajském stylu. Hongkong v 50. a 60. letech byl nesporně druhým zlatým věkem pro qipao. Vzhledem k tomu, že kantonština je lingua franca města, pravděpodobně to bude také kdy qipao se začal zaměňovat a nakonec byl nahrazen termínem cheongsam (což znamená dlouhé šaty). Říkalo se, že cheongsam byl preferovaný termín, protože nebyl zaměřený na pohlaví. Než se v Číně staly populární západní obleky, nosili čínští muži dlouhé róby známé také jako cheongsam. Tohle bylo nepodobné qipao která byla vždy úzce a výhradně spojena s dámskými oděvy.

Film ještě od Wong Kar Wai's V náladě na lásku , 2000, prostřednictvím Sotheby's

Všude v kosmopolitním městě Hong Kongu začaly klíčit zakázkové krejčovské služby vedené rodilými šanghajskými krejčími, chycené šílenstvím cheongsamu. Nejen byl qipao módní šaty boháčů se staly také něčím, čím se mohly chlubit ženy z dělnické třídy, které se je naučily šít z levnějších materiálů. Odrážející živost města, qipao designy této doby se pyšnily zářivými geometrickými a květinovými potisky spolu se zipy ovlivněnými westernem, které nahradily tradiční vázané knoflíky. Qipaos s kratšími lemy – inspirováno vzestupem mini sukně na západě – staly se populární i mezi ženami. Klasické mistrovské dílo Wong Kar Wai V náladě na lásku (2000) se v tomto období odehrával v Hongkongu . Zkušení cinefilové by si vzpomněli, jak byli okouzleni půvabnou Maggie Cheung, která byla ve stylu přes 20 qipaos odrážející styl 60. let 20. století film .

Postupný úpadek: Boj se zápalem rychlé módy

Singapurské ženy v ležérních halenkách a šatech , 1977, prostřednictvím National Archives of Singapore

V dobách největší slávy v poválečných letech qipao ovládal šatník každé Číňanky. To se netýkalo jen Hongkongu, ale bylo to pozorováno i jinde v Asii, jako je Singapur, Tchaj-wan a společnosti se značnou čínskou komunitou. S neúprosným přílivem modernizace a západních vlivů však qipao brzy zjistil, že se vynořuje rivalita móda stálice jako ležérní trička a kalhoty. Je ironií, že tvarově přizpůsobená kvalita qipao který kdysi přitahoval ženy uvědomělé postavy, se stal důvodem, proč už nebyl zvýhodňován. Singapurské ženy v 70. letech 20. století ochotně zavrhly qipao ve prospěch volnějšího oblečení, které by jim nebránilo v pohybu v každodenním životě.

Nápor rychlé módy, poháněný dvěma silami globalizace a upřednostňováním pohodlí, odsunul model qipao k tradičnímu oděvu vyhrazenému pouze pro zvláštní příležitosti, jako jsou svatby. To předznamenalo postupný úbytek zakázkového krejčovského průmyslu v mnoha asijských společnostech. Sugestivní obraz dokonale oblečených žen qipaos potulování se po ulicích na vysokých podpatcích se stalo pouhou vzpomínkou na vzdálenou minulost.

Obnova 21. století: The Qipao je Bringing Sexy Back

Černošedý cheongsam se současnými designovými prvky od Shiatzy Chena , 2006, přes Národní muzeum Singapuru

S filmy jako V náladě na lásku (2000) a Chtíč, opatrnost (2007) sklízející mezinárodní uznání, touha po nostalgii znovu vyvolala poptávku po cheongsamu. Nová generace mladších spotřebitelek již nevidí qipao jako pozůstatek ze skříní jejich babiček. Místo toho je stále více vnímán jako nadčasový kus dědictví, který by mohl být znovu objeven s moderním smyslem pro módu. To dalo vzniknout inovativním designům, jako jsou kombinézy s mandarinkovým límečkem a midi délka qipaos vhodné pro všechny formální i neformální příležitosti. Dodání moderního stylu tradičnímu oděvu neodráží pouze kreativitu současných švadlenek. To také svědčí o všestrannosti qipao a jeho základní prvky, které obstály ve zkoušce času.

Zatímco qipao se vrací do srdcí žen po celém světě, úspěšně dobyl i haute couture. S kulturním křížovým opylením, Asijská kultura je stále více považován za zdroj inspirace na mezinárodních módních drahách. Slavní návrháři jako Jean Paul Gaultier, Guo Pei a Yves Saint Laurent vzdali hold qipao začleněním jejích prvků do vysoce módních kousků. s qipao nová generace západního publika se začíná odvažovat mimo stereotypní představy čínské kultury.

A qipao - inspirovaný kus Alexandra McQueena , 2006, prostřednictvím časopisu Vogue

Věrný své všestrannosti, qipao prošla politickými nepokoji, přežila sociální otřesy a zvykla si na měnící se ekonomické vzorce – pokaždé, když se objeví silnější než kdy jindy. Oživující zájem, kterému se v dnešní době těší, pevně upevnil jeho význam jako symbolického znaku čínské identity. Jeho prestiž jakožto kulturního znaku nadále inspiruje ženy ze všech kulturních prostředí, které touží dodat eleganci a půvab svému každodennímu nošení. Synonymem smyslnosti, sofistikovanosti a přetrvávající nostalgie qipao je zde, aby zůstala ve skříních a srdcích budoucích generací žen.