Ludwig Wittgenstein: Pohnutý život filozofického průkopníka

Wittgenstein ve Swansea od Bena Richardse , 1947, přes The New Statesman

Ludwig Wittgenstein byl jedním z nejvlivnějších a nejrozmanitějších myslitelů 20. století. Vídeňský filozof prošel několika kariérními změnami, bojoval v první světové válce a v polovině života radikálně změnil svůj vlastní filozofický pohled. A co je nejdůležitější, věřil, že konečně vyřešil všechny problémy filozofie, dvakrát. Tento článek se zabývá jeho osobním životem, kontextem, ve kterém žil, a notoricky známým přechodem od raného k pozdějšímu Wittgensteinovi.

Ludwig Wittgenstein: Ambivalentní filozof

Hudební salon Palais Wittgenstein , 1910, ve Vídni, prostřednictvím Mahlerovy nadace

Ludwig Wittgenstein se narodil v roce 1889 v jedné z nejbohatších evropských rodin té doby jako nejmladší z devíti dětí. Ludwig a jeho sourozenci byli vychováni impozantně Palác Wittgenstein ve Vídni – budova již neexistuje, i když se dochovaly některé obrazy exteriéru i interiéru. Jejich otec, Karl Wittgenstein, byl titánem ocelářského průmyslu, který chtěl zanechat dědictví prostřednictvím svých pěti synů; tři z nich by nakonec spáchali sebevraždu. Patriarcha byl proslulý patron umění, což vedlo k tomu, že se domácnost zaplnila obrazy, sochami a často i samotnými umělci. Jedna z Wittgensteinových sester, Margaret, byla zvěčněna na obraze od Gustav Klimt . Filosof Ludwig po smrti svého otce odmítl svůj podíl na dědictví a žil skromným (a někdy drsným) životem.

Margaret Stonborough-Wittgenstein od Gustava Klimta , 1905, v Mnichově, přes Neue Pinakothek

Jako mladý muž se Ludwig Wittgenstein zajímal hlavně o strojírenství a pokračoval ve vzdělávání v letectví. Jeho velký zájem o obor ho vedl k osvojení stále abstraktnějšího přístupu, což vyvolalo celoživotní vášeň pro filozofii matematiky a logiky. Tato nová fascinace vyvrcholila jeho rozhodnutím kontaktovat Gottloba Fregeho, logika a filozofa, který napsal The Základy aritmetiky, kniha, která je nyní široce považována za základní text pro logicismus . Na Fregeho mladý filozof zapůsobil a přesvědčil ho, aby studoval u Bertrand Russell , který se měl stát Wittgensteinovým mentorem.

Poté, co byl mladý Wittgenstein uveden do světa filozofie, neustále pracoval na knize, která se později stala jeho první vydanou knihou, tzv. Tractatus Logico-Philosophicus. Jeho práci přerušilo vypuknutí první světové války v roce 1914, do které okamžitě narukoval. Po čtyřech letech služby dostal filozof vojenskou dovolenou, během níž pobýval v rodinném domě; to by se pro něj ukázalo jako mimořádně nešťastná doba. Během pouhých několika měsíců jeho strýc, jeho bratr a jeho blízký přítel a milenec nečekaně zemřou. Kromě toho nakladatelství, kterému zaslal výtisk Pojednání rozhodl knihu nevydat. Zdrcený Wittgenstein se vrátil z vojenské dovolené, jen aby byl zajat spojenci; nakonec strávil devět měsíců v zajateckém táboře.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Ludwig a Paul Wittgenstein studují, foto Carl Pietzner , 1909, prostřednictvím Rakouské národní knihovny

Filozof, který nechtěl být filozofem

Tato bolestná léta se ukázala jako kritická. Po skončení války se demoralizovaný Ludwig Wittgenstein rozhodl vzdát filozofie a věnovat se jednoduššímu životu učitele na základní škole v zapadlé rakouské vesnici. Jeho pokusy rychle selhaly: byl příliš rafinovaný a výstřední, než aby zapadl mezi lidi z malého města, a jeho dychtivost po fyzických trestech nebyla dobře přijata. Poté, co několikrát změnil učitelské místo, nakonec se vzdal vyučování poté, co chlapec, kterého udeřil, zkolaboval, za což byl později souzeno u soudu . Příštích několik let stráví prací na architektonickém projektu, který navrhla jeho sestra Margaret; budova, nyní známá jako Dům Wittgenstein , lze stále vidět a navštívit ve Vídni.

Hypotetické uspořádání pro Haus Wittgenstein od Dane Pattersona , 2017, prostřednictvím časopisu 3:AM

Mezitím Bertrand Russell využil svého vlivu ve světě filozofie, aby zajistil vydání knihy Pojednání Nově vydaná kniha vede ke vzniku Vídeňský kruh , skupina akademiků, která se sešla, aby prodiskutovala myšlenky a obsah Pojednání a kteří by pokračovali ve vytváření vlastního filozofického hnutí, tzv logický pozitivismus. Ludwig Wittgenstein se často zapojoval do diskusí s členy Vídeňského kruhu a vůči některým z nich si vypěstoval určitou nevraživost; měl pocit, že jeho myšlenky byly špatně pochopeny.

Toto vynucené znovuzavedení do světa filozofie by se ukázalo jako účinné, protože Ludwig Wittgenstein nakonec v roce 1929 přijal lektorát na Cambridge's Trinity College. Během této doby pracoval na myšlenkách pozdějšího Wittgensteina a rozvíjel je. principy, které dříve vykládal. Po téměř dvou desetiletích jako profesor Wittgenstein rezignoval na práci na vlastní pěst; zemřel v roce 1951. Filosof se nikdy nedočkal vydání mnoha svých nejznámějších děl, včetně extrémně vlivných Filosofická zkoumání, protože nikdy nebyl plně spokojen se svými spisy. Naštěstí bylo mnoho jeho rukopisů publikováno posmrtně, pod pečlivým vedením jeho žáků.

Bertrand Russell, Wittgensteinův mentor a poradce, foto Yousuf Karsh , 1949, přes National Portrait Gallery

Raný Wittgenstein: Jazyk jako obraz světa

Filozofie Ludwiga Wittgensteina prošla tak zajímavým vývojem, že jej většina akademiků považuje za dva filozofy v jednom; to je obyčejné rozlišovat přinejmenším Early od Late Wittgenstein. The Early Wittgenstein je filozof, který napsal Logicko-filosofické pojednání , kniha, která vedla k vytvoření Vídeňského kruhu.

Jak název napovídá, kniha je zaměřena na logiku. V době, kdy Wittgenstein psal Pojednání Téma logiky se stávalo stále populárnějším: Gottlob Frege vynalezl axiomatickou predikátovou logiku, která se stala základem většiny pozdějších logických studií jen o pár desetiletí dříve, a filozofové si uvědomovali význam jeho výsledků.

Wittgensteinova Pojednání Cílem bylo demonstrovat několik věcí o logice, jazyce, světě a jejich vztahu. Je důležité poznamenat, že logika byla chápána jako abstrakce jazyka, způsob, jak nahlédnout do jeho nejzákladnější a nejpravdivější struktury. Základním cílem knihy bylo objasnit, co by mohlo být smysluplně řekl a přemýšlel .

Fotografie mladého Ludwiga Wittgensteina, foto Clara Sjögren , 1929 přes Welt.de

Wittgensteinovou ústřední myšlenkou bylo pohlížet na jazyk a myšlení jako na izomorfní do reality; myšlení a jazyk získávají význam tím, že představují svět, stejně jako fotografie představuje jeho předmět. Například modelová rovina představuje skutečnou rovinu, protože sdílí některé vlastnosti; mají stejný počet sedadel, obě jsou bílé, poměr mezi jejich délkou a šířkou je stejný a tak dále. Wittgenstein věřil, že jazyk je modelem reality, protože oba mají společné logická struktura . Tento přístup byl nazván obrazovou teorií jazyka.

Smysl (méně) filozofie

Prostřednictvím této základní myšlenky chtěl Wittgenstein nakreslit hranici mezi tím, co by se dalo a co nemohlo smysluplně vyjádřit. Nezajímal se o slovní salát nebo jiné typy výrazů, o kterých se obvykle domníváme, že nemají žádný význam: chtěl ukázat, filozofie byl vlastně nesmyslný a byl výsledkem jazykového zmatku. Například přemýšlení o spravedlnosti nebo o smyslu života nás nikdy nemůže přivést k pravdě, protože na světě nemohou existovat žádná fakta o těchto věcech, která by na takové otázky odpovídala; a pokud neexistují odpovídající fakta, nemůže existovat žádný význam.

Detail ruky s odrážející koulí, M. C. Escher , 1935, přes Palacio de Gaviria.

Jedním z hlavních napětí v Pojednání spočívá v tom, že se skládá z filozofických výrazů, které jsou podle autora údajně nesmyslné. Wittgenstein tuto skutečnost dokonce uznává. V jednom ze závěrečných odstavců knihy filozof došel k závěru, že Ten, kdo mi rozumí, nakonec uznává [mé návrhy] jako nesmyslné, když je vylezl, na ně, přes ně. (Musí takříkajíc odhodit žebřík poté, co na něj vylezl). Tato část jeho díla byla donekonečna analyzována a poskytuje notoricky známé interpretační potíže; jak lze číst Pojednání být užitečné, pokud se skládá z nesmyslů?

Pozdní Wittgenstein: Jazyk, hry a jazykové hry

K přechodu od raného k pozdnímu Wittgensteinovi došlo prostřednictvím filozofovy tvrdé kritiky jeho vlastního díla, zejména pokud šlo o jeho domnělý dogmatismus. Wittgenstein věřil, brzy po zveřejnění Pojednání že se příliš zabýval jen střípkem jazyka – jmenovitě těmi výrazy, které mohly být pravdivé nebo nepravdivé, jako například zítra je pondělí nebo se obloha zelená – a že ignoroval další smysluplné praktické aspekty přirozeného jazyka. S lítostí nad svými předchozími chybami obrátil svou pozornost ke všem různým způsobům, jakými může být jazyk smysluplný; výsledky jeho studií jsou v Filosofická zkoumání.

Detail interiéru Haus Wittgenstein, foto Moritz Nahr , 1929, ve Vídni, přes Artribune

Filosof nyní navrhl, že význam je výsledkem kolektivní lidské činnosti a lze jej plně uchopit pouze v praktickém kontextu. Jazyk se nepoužívá pouze k reprezentaci reality: často plní radikálně odlišné funkce. Zdá se například, že nechceme zastupovat svět, když dáváme rozkazy nebo když počítáme, nebo když děláme vtip. To znamenalo, že zaměření jeho studie se bude muset přesunout od logiky, která je abstraktní formou jazyka, k analýze běžného jazyka.

Ludwig Wittgenstein ve své analýze běžného jazyka zdůrazňoval analogii mezi nimi lingvistické postupy a hry . Všiml si, že jazyk může mít různé funkce a že tyto různé funkce vyžadují, abychom se drželi různých souborů pravidel. Například význam slova voda! se může radikálně lišit na základě kontextu a funkce, kterou výraz v tomto kontextu plní. Mohli bychom pomáhat cizinci naučit se jeho význam; může to být rozkaz; mohli bychom popisovat látku – význam se mění podle situace, ve které je výraz vyřčen. Pro Wittgensteina to znamená, že význam je konstituován prostřednictvím veřejného, ​​intersubjektivního užívání, a nikoli – jak si dříve myslel – prostřednictvím reprezentace struktury světa.

Cardsharpové, Caravaggio , 1595, ve Fort Worth, přes Kimbell Art Museum.

Ludwig Wittgenstein's Take on the Role of Philosophy

Hry a význam sdílejí skutečnost, že je velmi těžké je definovat přímočaře a jedinečným způsobem. Co mají všechny hry společného? Není to ustálený soubor pravidel, protože dětská hra je volná a plynulá; není to více hráčů, protože mnoho her je samotářských; není to možnost vyhrát, jak ukazuje vzestup simulačních her. Stejně jako je nemožné definovat, co je hra, nelze ani jazyk a jeho význam definovat jednotlivě; nejlepší, co můžeme udělat, je analyzovat různé konkrétní lingvistické postupy.

To vše sloužilo jednomu z filozofových celoživotních cílů – vypustit a vyčistit filozofické problémy. Pozdní Wittgenstein věřil, že velká část filozofie pramení z nesprávné interpretace slov a jejich použití podle pravidel nesprávných jazykových her. Například kdy filozofové diví se, co je to znalost, berou slovo, které má své přirozené místo v organické jazykové hře, a deformují jeho význam; význam znalostí lze pochopit prostřednictvím normální role výrazu v jazyce.

Skutečným cílem filozofie by tedy mělo být osvětlit tento typ zmatku tím, že se zaměříme na praktické používání jazyka, což nám pomůže vyhnout se zbytečnému zmatek kdykoli je to možné.