Nymfy v řeckém mýtu: Detailní členění (typy a mýty)

Nymfy v řeckém mýtu přišly v různých podobách. Osídlili a zkrášlili příběhy řečtí hrdinové , popisy starověkých řeckých krajin a domovů bohů. Nymfa se ze starověkého řečtiny překládá jako mladá dívka, protože nymfy měly podobu mladých žen, které byly také přírodními duchy. Nymfy jsou také zastřešující nebo zastřešující termín pro mnoho různých typů přírodních duchů, jako jsou Dryády, Najády a Oready.

Nymfy: Dryáda, Naiad a Oread

Orfeus okouzlující nymfy, dryády a zvířata , Charles Joseph Natoire , přes Met Museum

Příroda není vždy oklamána svátečním oblečením, ale stejná scéna, která včera dýchala parfémem a třpytila ​​se jako dovádění nymf, je dnes přesycena melancholií. Příroda vždy nosí barvy ducha.
Ralph Waldo Emerson.

Jako duchové mohly nymfy odrážet nálady přírody. Šli jste někdy lesem a cítili jste, že je chladný a nevábný? Nebo naopak, les plný slunečního světla, který utěšuje duši? Staří Řekové ztotožňovali různé atmosféry v přírodě s náladami nymf. Dryády se usadily ve stromech, Najády v řekách a Oready v horách.

Mnoho spisovatelů, umělců a kreativních myslitelů využívalo představy nymf k zobrazení nálad a smyslů, zasazených do rozmanitých scenérií přírody. Antropomorfizace přírody – když přírodě připisujeme atributy podobné lidem – je běžnou technikou, jak nakreslit spojení mezi lidmi a přírodou, a zároveň je to způsob, jak vidět lidstvo jako samotnou přírodu.

V moderní době se lidé často oddělují od přírody jako něco odděleného. S nárůstem ekologických hnutí se však tento narativ začíná měnit. Přehodnocujeme svůj vztah a ztotožnění se s přírodou.

Dryády

Dryáda , od Evelyn de Morgan , 1884-1885, prostřednictvím De Morgan Collection

Termín dryáda se překládá jako strom nebo dub. Byli to přirozeně duchové stromů, lesů, dubů, borovic, topolů, jasanů a tak dále. Existovalo mnoho různých typů dryád, ale nejvzácnější byly Daphnaie. Pokud měla stromová nymfa specifické jméno – jako Hamadryades – pak to znamenalo, že duch nymfy byl ke stromu připoután. Pokud by měl zahynout strom, zahynul by i duch dryády. A naopak, pokud by strom rozkvetl, život dryády by byl také zdravý a temperamentní.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Dryády se před lidmi často schovávaly, ale uměly být hravé. Užívali si společnosti Pánev , bůh divočiny. Fauni a nymfy si často hráli spolu. Jejich divoká povaha se projevila během Dionysiových radovánek, kdy bůh vína přiváděl své divoké večírky naplněné vínem lesy a dryády by se až příliš dychtily připojit.

Bakchovo mládí , od Williama Bourguereaua , 1884, prostřednictvím Sotheby’s

Podstatné jméno , v jeho dionýské , popisuje tyto zábavy takto:

Poskakovali a tančili na indiánských skalách po skalnatých stezkách; pak si nerušeně postavili přístřešky v temném lese a noc strávili mezi stromy. […] Hydriady (Vodní nymfy) Dionysos milující rostliny se smísily s [Hama-]dryádami stromů.

[…]

Když se Bakkhos (Bacchus) přiblížil, rozezněly se píšťaly, surová kůže bubnů byla tlučena, na obou stranách byl zvuk tlučených mosazí a kvílení syrinx. Celý les se chvěl, duby [dryády] vydávaly hlasy a kopce tančily, Naiady zpívaly aleluja.

(Dědeček , Dionysiaca, 24. 123 a 148)

Najády

Hylas a nymfy , od Johna Williama Waterhouse , 1896, přes Manchester Art Gallery

Slovo Naiad pochází ze starořeckého slovesa naiein, což znamená proudit. Jméno, které se dokonale hodí pro vodní duchy. Najádové se usadili v oceánu, jezerech, rybnících a řekách. Sladkovodní najády byly známější pro svou lehkovážnost a shovívavost, zatímco o slaných mořských nymfách bylo známo, že jsou nepříjemnější.

Nymfy byly často společníky bohů a během svého mládí byly společníky bohů. V jednom mýtu byla Naiad jménem Pallas, která byla s mladou bohyní dobrými přáteli Athéna . Pallasovým domovem bylo jezero Tritonis v Libyi, které bylo ve starověké severní Africe. Když Pallas a Athena hráli válečné hry, Pallas byl náhodou zabit. Na památku svého přítele vytvořila Athéna pomník zvaný Palladium. Tato socha se stala velmi důležitou relikvií trojské koně , který viděl Palladium jako ochranné kouzlo. Pokud by byla z města odstraněna, město by spadlo.

Najády mohly obývat jezera, řeky, prameny a fontány a obvykle preferovaly slanou nebo sladkou vodu.

Daphne a metamorfóza

Vodní nymfa , François Martin-Kavel, 1881, via Useum

Daphne a její mýtus je jedním z nejznámějších příběhů o metamorfóze: během svého života se proměnila z vodní nymfy ve vavřín. Její příběh začíná u Ovidia Metamorfózy :

Daphne , dcera říčního boha
byl poprvé milován Phoebusem, velkým Bohem
slavného světla. „Nebyla to náhoda
ale z Cupidovy pomstychtivé zášti, že ona
byl předurčen k tomu, aby mučil pána světla.
Pro Phoeba, hrdý […], spatřil
ten zlomyslný bůh Lásky kdysi
když ohýbal svůj zmenšený luk,
a vyjadřující své opovržení v hněvu řekl;
Co, nezbedný chlapče, jsou pro tebe mocné paže,
skvělé zbraně vhodné pro potřeby války?
Luk je pouze pro použití těch
velká božstva nebes, jejichž síla se může vypořádat
smrtelné rány divokým šelmám;
a kteří odvážně překonávají své nepřátele.
[…] Spokojte se s plameny své pochodně
zapálí (oheň příliš jemný na to, abych si myslel)
a zanech mi slávu, která je má.

Daphne a Phoebus (Apollo)

Apollo a Daphne , John William Waterehouse, 1908, prostřednictvím Meisterdrucke Collection

Phoebus Apollo marně kritizoval Amorovu práci s lukem, ale Amor se mu pomstil... Příběh pokračuje v Ovidia Metamorfózy :

Venušin syn mu bez obav odpověděl;
Ó Phoebuse, můžeš dobýt celý svět
s tvým silným lukem a šípy, ale s tímto
malý šíp, probodnu tvé vychloubačné prso!
A v míře, kterou převyšuje tvá síla
zlomené síly tvých poražených nepřátel,
tak je tvá sláva menší než moje. Už ne
řekl, ale s roztaženými křídly odtud
letěl lehce k Parnas , vznešený vrchol.
Tam ze svého toulce vytrhl dva šípy,
nanejvýš kuriózně vytvořené různé umění;
jedna láska vzrušující, jedna láska odpuzující.
Šipka lásky byla třpytivá, zlatá a ostrá,
druhý měl tupou špičku olova;
a tou tupou olověnou šipkou zastřelil Nymfu,
ale s ostrým hrotem zlaté šipky
probodl kost a dřeň Boží.

A tak byla Daphne prokleta silnou nechutí k lásce a naopak Apollo velkou touhou po lásce! Začala honička, když Apollo pronásledoval Daphne, srdce plné lásky, která nebude vrácena. Když jsme byli nuceni být v obou extrémech, nebyl to smířlivý zápas.

Daphne, zoufalá, zavolala svého otce o pomoc. Viděl Daphne v její situaci a použil svou sílu k přeměně Daphne ve vavřín. Její duch naplnil strom životem a Apollo nazval vavřín jako svůj posvátný obraz. Od té chvíle by se vavříny používaly ke korunování vítěze ve starověku olympijské hry , na počest a památku Daphne.

Oreads

Echo , od Talbota Hughese, 1900, prostřednictvím Wikimedia Commons

Oready byly nymfy hor, jeskyní a jeskyní, odvozené ze starověkého řeckého slova oros, což znamená hora. Mohli by také obývat stromy hor. Bohyně lovu Artemis je často spojována s Oready, protože její oblíbená loviště byla v horách. Dionysius se také těšil společnosti Oreadů.

Aristofanes, Thesmophoriazusae 990:

Dionysos, který je nejraději mísit se s drahými sbory Nymphai Oreiai (Horské nymfy) a který při tanci s nimi opakuje posvátnou hymnu Euios, Euios, Euoi! Ekho (Echo), Nymphe z Kithaironu, vrací tvá slova, která zní pod temnými klenbami hustého listí a uprostřed skal v lese; břečťan obepíná tvé čelo svými úponky nabitými květy.

Echo a Narcis , od Johna Williama Waterhouse , 1903, přes Liverpool Walker Art Gallery

Oread jménem Echo byl zvláště slavný v řeckém mýtu. Rozzlobila Heru (Roman Juno) svým neustálým povídáním, a tak byla prokleta, aby mohla jen ozvat ostatním, odtud její jméno. Někdy poté se Echo zamilovala do muže jménem Narcissus. Nicméně, Narcis odmítl Echo , a tak se stáhla, aby ho sledovala z horských stromů. Narcis byl později proklet za svou ješitnost a zamiloval se do svého vlastního odrazu, když ho viděl v kaluži. Zemřel na kletbu, příliš ohromen svým odrazem, než aby se živil.

Ovidius, Metamorfózy 3. 505:

Na zelené trávě [hezký mladík Narkissos (Narcissus)] sklonil svou unavenou hlavu a ty jasné oči, které milovaly krásu svého pána, se zavřely ve smrti. . . Jeho sestra Naides (Naiads) kvílela a stříhala jejich zámky ve smutku za jejich bratra; Dryády (Dryády) příliš naříkaly a smutná Echo kvílela v odpovědi běda.

Nymfy a božství

Tanec nymf od Williama Galea , 1855, prostřednictvím ArtUK

V řecké mytologii existovaly nekonečný počet dryád. Ztělesňovali přírodu a v raném věku řecké civilizace existovalo obrovské množství přírody. Římští spisovatelé jako Ovidius také pokračovali ve zdůrazňování jejich výhod a krásy přírody prostřednictvím kreativních děl.

Následuje báseň starověké řecké lyrické básnířky Sapfó s názvem zahrada nymf :

Všude kolem kvetoucí jabloňové větve
Murmur ochladí vánek časného léta,
A z listů, které se nade mnou jemně chvějí
Spánek je otřesený;

Mechy vlčích máků omdlévají v ospalé malátnosti,
Snové růže se ohýbají a oleandry
Vyhřívejte se a kývněte na hukot včel v tichu
Horlivost poledne;

Kryty myrty zajišťující otevřený výhled,
Drahý nočnímu dovádění Nymph a Satyr,
Pro hnědé a unavené dejte mechovou postel
Končetiny pastýře.

Tři tančící nymfy a ležící amor v krajině , od Antonia Zucchiho , 1772, přes Metské muzeum

Tradice přírodních spisů obsahujících narážky na nymfy pokračovala v celém literárním a uměleckém světě. Zejména v renesanci vzkvétala umělecká tvorba s tématem přírody a lidstva. Básně, malby a další kreativní způsoby v moderní době nadále zvyšují životnost nymf a jejich vliv na reprezentaci přírody.

Staří Řekové měli krásnou představu, že v celé přírodě existuje božská část. Tato božská energetická síla vdechla život všemu. Řekové poznali uklidňující a terapeutické výhody přírody a vnímali život ve stromech, horách a řekách. Proto příroda dostala vizuální ztělesnění: nymfy.