Obrázky: Tajemní lidé raného Skotska
Piktové byli společností z doby železné, která existovala ve Skotsku od roku 79 do roku 843 n. l., kdy král Dál Riata, Kenneth Mac Alpin, převzal piktské království. Piktové se asimilovali a ztratili svou piktskou identitu, když Kenneth Mac Alpin založil Skotské království, suverénní stát, který přežil přibližně 850 let. Ačkoli Piktové o sobě nezanechali žádný písemný záznam, byli by zaznamenáni ve spisech svých současníků; Irové, Anglosasové a Římané. Na druhou stranu Piktové po sobě zanechali spoustu brilantních Piktické kameny , stříbrné poklady a unikátní architektonické struktury, které dnes umožňují zkoumat jejich historii.
Kdo byli Piktové?
Vzhledem k záhadné povaze Piktů je vhodné, aby se o jejich původu intenzivně diskutovalo. Podle historika Jamese E. Frasera Od Kaledonie po Pictland (2009) , Piktové byli konfederací kmenů, které existovaly již v roce 79 n. l., dvě století před tímto termínem malované by byly využity.
Podle Piktická kronika , sbírka středověkých rukopisů, existovalo sedm piktských království — Círcinn, Fótla, Fortriu, Fíb, Cé, Fidaid a Cat. Ačkoli akademická obec debatuje o legitimitě a spojení těchto jmen se skutečnými místy, oni nelze přehlížet .
Co znamená Pict?
Obecně existují dvě hypotézy. Někteří učenci se domnívají, že slovo „Picts“ pochází z latiny malované , což znamená ‚nabarvený lid‘, kvůli piktským válečníkům, kteří si zjevně natírali těla barvivem. malované pravděpodobně termín, který zahrnoval všechny obyvatele severně od Hadrianova zeď , byl vytvořen v roce 297 nl římským řečníkem Eumenius. Ale, bylo to jméno malované přesné a samovysvětlující jméno, které kmenům Skotska dali Římanům ?
Na rozdíl od Piktů jako malovaných lidí se někteří učenci domnívají, že „ malované „je latinizace názvu“ lepkavý ‘ znamená ‚předci‘, což je jméno, které si dali obyvatelé severního Skotska.
Války S Římem
Přestože byli Piktové rozděleni do samostatných království nebo kmenů, byli relativně mírumilovní. K bitvám mezi kmeny prý docházelo výhradně kvůli nájezdům na dobytek a jiným menším incidentům. Mezi všemi těmito konflikty vyčnívají koalice proti Římanům. Když dorazili útočníci, piktské klany se spojily a vybraly jediného náčelníka, aby velel koalici, podobně jako to dělali kontinentální Keltové během Caesarovo dobytí Galie .
Třikrát se Římané snažili dobýt Kaledonii — zhruba to, co je nyní Skotsko. Každá snaha však byla krátká. Kolem roku 70 n. l. vedl guvernér Agricola římské armády hluboko do Kaledonie pod vedením císaře Vespasian a jeho syny. Navzdory vítězství v bitvě u Mons Graupius proti Piktům v roce 83 n. l. bylo dobytí opuštěno a vojáci se během několika let stáhli kvůli nedostatku pracovních sil na jiných římských frontách. Římské síly se přemístily mezi řekou Tyne a Solway Firth. V roce 122 n. l. císař Hadrián nařídil stavbu Hadriánova valu.
Hadriánův nástupce, Antoninus Pius nařídil silám, aby znovu zatlačily na sever. Obsadili Skotsko až po Perth a v roce 142 začali stavět další zeď, tzv Antonínská zeď . Tato vojenská kampaň byla krátká. Po Piově smrti v roce 161 se římští vojáci do roku 165 stáhli k Hadriánově zdi. Kvůli piktským invazím na počátku třetího století císař Septimius Severus a jeho syn Caracalla vedli v roce 208 n. l. velkou vojenskou kampaň s cílem vymýtit problémové Picty v oblastech Stirling a Perth. Podle Cassius Dio Kromě piktských nájezdů si Severus přál podrobit si celý ostrov, což je poslední úsilí římského dobývání. Piktové se však naučili nečelit Římu přímo. Pomocí partyzánské taktiky korodovali římskou armádu a zabránili jejich porážce. Kvůli smrtelné nemoci Severus zemřel v Yorku v roce 211 a jeho synové se vrátili do Říma.
Ačkoli římské dobytí severní hranice bylo dokončeno, Řím se nadále angažoval ve Skotsku až do pátého století, kdy se Římská říše konečně rozpadla.
Piktové zmizeli?
Piktové, často romantizovaní jako ‚ztracený kmen‘ nebo lidé, kteří zdánlivě zmizeli ve vzduchu, jsou v popředí představivosti a nepřesných teorií. Existuje však přijatá hypotéza navržená Alexem Woolfem ve své knize Z Pictland do Alby 789-1070 (2007). V roce 900 n. l. Piktové nezmizeli, ale spíše se asimilovali s Dál Riatou za prvního krále Alby Kennetha McAlpina I. Ačkoli je tato odpověď méně mystická, neubírá to na složitosti piktské historie. Sloučením Piktů, Dála Riaty a nakonec i Angličanů by piktská identita zanikla a zrodilo by se Skotské království. Skotské království by bylo asi 850 let suverénním státem a nadále by bojovalo proti hrozbě kolonizace ze strany svých sousedů.
Oblečení: Bojovali Piktové nazí
Štíhlí, nazí, potetovaní a nelítostní bojovníci. Téměř přesný obraz piktských lidí. Na vině však nejsou fantazijci, ale nepříznivé překlady starověkých textů a přehnaná vyobrazení vytvořená Johnem Whitem v letech 1585 až 1593 n. l. Ve skutečnosti se Piktové nikdy takovými způsoby nezobrazovali. Naopak, tyto záhadné národy vypadají upraveně a plně oblečené na četných kamenech, které po sobě zanechali, jako je slavný Hilton z Cadbollu . Piktské kameny však nejsou jediným vizuálním zdrojem piktského oblečení. Nachází se 2 400 kilometrů od Skotska ve starověkém městě Volubilis v Maroku a na bronzové soše římského císaře Caracally je vyobrazen zajatý Pict v tartanových legínách.
Podle archeologické důkazy Piktové nosili pláště s kapucí, tuniky, krátké pláštěnky s kapucí a dokonce i kalhoty. Lem některých oděvů je dokonce zdoben vzory. Kromě oblečení nosili piktští aristokraté stříbrné brože, řetězy a zbraně.
Existuje jen velmi málo důkazů, které by naznačovaly, že Piktové bojovali nazí. Kde se tedy tato běžná mylná představa vzala? Netřeba dodávat, že majitelé takové myšlenky byli Římané. Na mnoha distančních deskách od Antonínova valu Římané zobrazovali Pikty tím nejzranitelnějším způsobem, nahé a vydané na milost a nemilost římským silám.
Piktické kameny
Roztroušená po celém severním Skotsku Piktické kameny patří mezi ikonické rysy piktské kultury. Existují tři třídy piktského kamene – třída I (pocházející ze 3. – 7. století), třída II (pocházející ze 7. – 9. století) a třída III (pocházející z 8. – 10. století). Starší třídu I a třídu II lze ozdobit zoomorfními obrázky, abstraktními piktskými symboly, humanoidními postavami a nadpřirozenými bytostmi. Piktické kamenné ikonografie I a II jsou pro badatele stejně záhadné jako hieroglyfy pro ty, kdo neznají staroegyptské písmo. Na rozdíl od Rozluštění Jeana Francoise Champollina z hieroglyfů neexistuje piktština Rosettská deska pomoci pochopit význam těchto tajemných postav.
Navzdory nejistému účelu kamenů a nejasnému významu jejich symbolů učenci věří, že piktské symboly jsou součástí psaný jazyk . Piktské kameny třídy III na rozdíl od třídy I a II postrádají záhadné ikonografie a jsou srozumitelnější. Kvůli intenzivní christianizaci Pictlandu jsou kameny třídy III zdobeny pouze křesťanskou ikonografií a jsou často umístěny v náboženských krajinách. Snad jednoho dne budou piktské kamenné značky rozluštěny a každý bude moci přesně slyšet, co Piktové zamýšleli říci. Kameny však prozatím zůstávají fascinující záhadou.
Piktické stříbrné poklady
Velmi podobně jako Vikingové pohřbívali piktští aristokraté velké hromady stříbra a aristokratických předmětů. Jak se však říše vytrácejí, ubývají i vzpomínky na jejich poklady. Výsledkem je, že archeologové nyní objevují tyto poklady, což umožňuje přesnější pochopení piktského umění a kultury.
Ve Skotsku z doby železné byly zlato a bronz známkami prestiže. To se však s příchodem Římanů změnilo. Poté, co se Římané stáhli zpět k Hadriánově zdi a opustili Antoninskou zeď, přestali se pokoušet dobýt Skotsko silou a vyzkoušeli cestu obchodu a úplatků. Nezbytným nástrojem pro tuto misi bylo stříbro. Stříbro bylo každodenní měnou v římské ekonomice, ale ve Skotsku nebylo běžným zdrojem. Stříbro ve Skotsku bylo pro svou vzácnost vysoce ceněno. Obchodováním se stříbrem určitým kmenům a nikoli jiným se Římané snažili vytvořit sestup a napětí mezi piktskými kmeny. Nakonec se však piktské armády spojily proti Římanům. Piktské poklady by obsahovaly řadu artefaktů, jako jsou římské mince, stříbrné artefakty, sklo a zlato. Ne všechny poklady však obsahovaly pouze římské artefakty. Podívejme se na dva známé případy.
I. Norrie's Law Hoard
Datování mezi 500 a 600 CE, poklad Norrie's Law je jedním z největších piktských pokladů, které kdy byly objeveny. Poklad objevený v roce 1819 neznámou osobou, původně vážil až 12 kilogramů. Vzhledem k tomu, že většina stříbra se pravděpodobně prodává a taví, je dnes v Národním muzeu Skotska méně než kilogram pokladu.
Přestože se jedná o 170 stříbrných kusů, většina z nich je ve formě stříbra, fragmentů broušených stříbrných předmětů, které se používaly jako vážené platidlo. Z pokladu se dnes zachovaly pouze čtyři kompletní stříbrné předměty; plaketa zdobená piktskými symboly, velká brož, velká jehlice a spirálový prsten. Poklad Norrie's Law je významný, protože je ukázkovým příkladem toho, jak bylo římské stříbro recyklováno a přepracováno na prestižní piktské artefakty.
II. Hoard na ostrově St. Ninian
Dalším významným pokladem objeveným v roce 1958 je poklad na ostrově St. Ninian , který se datuje mezi 750 a 825 CE. Poklad svatého Niniana, považovaný za jediný piktský poklad, který je znám jako celek, obsahoval 28 stříbrných předmětů a vážil až 1918 gramů. Většinu pokladu tvořily brilantně zpracované mísy, brože a ozdobné prvky odstraněné ze zbraní. Na důležitosti pokladu St. Ninian’s Isle přispívá stříbrná pochva se staroanglickým modlitebním nápisem. Proč je to důležité? Artefakt, který má piktský design a má staroanglický nápis, vede některé učence k názoru, že některé položky v pokladu mohly být vyměněny mezi piktskými a ranými anglickými aristokraty. Na podporu toho, že poklad pravděpodobně patřil aristokratické rodině, jsou artefakty seskupeny do následujících tří kategorií: hostina, zbraně a šperky. Jak čas postupuje a archeologie a technologie se vyvíjejí, množství piktských stříbrných pokladů bude pravděpodobně nadále narůstat a umožní učencům lépe porozumět piktské elitě.
Piktická architektura
Ačkoli jsou Piktové nejznámější svými záhadnými kameny, stavěli také velkolepě struktur jako jsou pevnosti na kopcích, pobřežní pevnosti a případně brože. Piktické hradiště běžně spojované s vysokým postavením se vyznačují opevněným vrcholem a hradbami, které vymezují řadu nižších teras. Tyto pevnosti, postavené na velkých kopcích tyčících se nad zemí, by byly výjimečně bezpečné a zprostředkovaly poselství moci cizincům. Vnitrozemské kopce nebyly jediným místem, kde Piktové stavěli své nádherné pevnosti. Původně se myslelo, že jej postavili Římané nebo Vikingové, Burgheadská pevnost není jen největší pobřežní pevnost Skotska, ale také největší piktská pevnost objevená v zemi. Tyto pevnosti by byly napadeny Dál Riata Skoty, Northumbriany a Vikingy. Navzdory neustálým sporům Piktů pozůstatky těchto brilantních staveb stále přežívají.
Broch
Brochs, které se nacházejí pouze ve Skotsku, jsou typem kruhově opevněného domu, který má jeden vchod vedoucí do otevřeného kruhového středu. Klíčovým rysem brochů je, že mají dvě stěny, z nichž vzniká věž s dutými stěnami, která může stát až 13 metrů na výšku, jako je Broch of Mousa. V závislosti na velikosti brože byly komory relativně malé, stejně jako předpokládané skladovací prostory. Pro kompenzaci omezené plochy byly do mezery mezi zdmi umístěny schody umožňující přístup na horní dřevěné plošiny. The původ a stavitelé brožů jsou stále silně diskutováni.
Piktští křesťané a piktští pohané
Piktské náboženství bylo mezi lety 601 a 800 nl z velké části křesťanské, o čemž svědčí pozdější piktská kamenná ikonografie a křížové desky. Misionáři, kteří cestovali z Iony a Northumbrie, sehráli významnou roli v christianizaci Pictlandu. Kult svatých měl, stejně jako ve zbytku křesťanských zemí, v pozdějších Piktlandech velký význam. Saint Palladius, Saint Patrick, Saint Ninian, Saint Columba a další by převedli většinu Pictland na křesťanské zvyky. Křesťanství však nebylo jediným náboženstvím, které Piktové vyznávali. Před konverzí prý Piktové vyznávali stejné náboženství jako zbytek Británie a Galie, Druidismus . Podle Adamnána z Iony (624 – 704 n. l.) v Život Columby Svatý Columba se setkal s nepřátelským piktským druidem jménem Broichan. Ačkoli neexistuje žádný další písemný materiál, který by prokázal spojení Piktů se skutečným druidismem, piktské kameny a artefakty naznačují silnou spojitost s keltsko-polyteistickým náboženstvím.