7 biblických příběhů a textů s kořeny ve starověké literatuře

Mnoho biblických vyprávění bylo po generace předáváno ústně, než bylo zapsáno. Tradiční biblisté a apologeti hájí originalitu a historickou hodnotu takových biblických příběhů.

Pro agnostiky a liberální věřící jsou důkazy ohromující, že izraelští písaři a kněží často zakládali postavy, příběhy, rituály a prózu na dřívějších pohanských mýtech a systémech víry. To je zvláště patrné v takzvaných hrdinských vyprávěních, pobožnostech a hymnech v biblické a pohanské literatuře na celém starověkém Blízkém východě.

Konfliktní interpretace jsou ovlivněny doplňky, redakcemi, úpravami a četnými překlady dochovaných kopií kopií staré biblické literatury a starověkých textů. Původ příslušných textů je poměrně spolehlivý, ale časové osy a zdroje původu zkopírovaných biblických rukopisů jsou často nejasné. Texty svitků od Mrtvého moře prokázaly, že přinejmenším části verze Septuaginty (LXX) Bible pocházejí ze 4. století před naším letopočtem.

1. Biblický příběh o Noemovi a sumerské příběhy Atrahasis, Ziusudra a Utnapishtim

Noemova archa , od Rembrandta van Rijna , 1660, přes Art Institute, Chicago, USA

Mnoho starověkých kultur má nadpřirozeno velké povodňové příběhy s kontinuitou lidské rasy zajištěnou jedním spravedlivým hrdinou. Biblický příběh líčí Boží frustraci a hněv vůči destruktivní a nekontrolovatelné lidské rase. Bůh se pak rozhodne zničit veškerý život na zemi. Jeden dobrý muž, Noe , je o tom informován a má pokyn postavit a zajistit velkou loď – the archa . Bůh mu dává pokyn, aby si vzal manželku, syny, snachy a přesný počet všech zvířat, aby potom znovu začal život. Země je poté zničena a znovu osídlena Noemovými potomky.

Popis mezopotamské archy , 2000 BCE, přes Britské muzeum, Londýn

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

V dochované sumerštině a starobabylonštině klínopisné tablety , vypráví se podobný příběh. Bohové jsou frustrovaní a zuřiví neustálým hlukem lidí. Jméno Noemova protějšku v sumerské legendě je Ziusudra (asi 2300 př.nl). V pozdější verzi ve starém Babylóně kolem roku 1646 př. n. l. se nazývá Atrahasis . Přibližně uprostřed Starobabylonské říše je on a zpráva o potopě vetkána do říše Epos o Gilgamešovi tak jako Utnapištim (také Pir-Napištim). Všechny tyto texty jsou starší než hebrejské posvátné texty, které se později staly hebrejskou Biblí.

Noemova archa , od Edwarda Hickse , 1846, přes Philadelphia Museum of Art

Studenti písaři procvičovali své dovednosti opakovaným kopírováním těchto příběhů. V Mezopotámii bylo nalezeno několik kopií a fragmentů datovaných za téměř dvě tisíciletí, včetně ruin kdysi velkého paláce a knihovny v Ninive .

2. Mojžíš a Sargon z Akkadu

Nález Mojžíše , od Cornelis de Vos , 1631, prostřednictvím Christie’s

Biblický příběh o Mojžíšovi se odehrává v době krutého faraona. Faraon, který nařídil zabít všechny hebrejské chlapce při narození, aby zabránil tomu, aby se počet Izraelitů zvyšoval a nestali se hrozbou. Faraon se obával, že lidnatý hebrejský národ by mohl v Egyptě vést k povstání a povstání.

V biblickém příběhu vyrobila Mojžíšova matka proutěný koš, který uzavřela smolou, aby byl vodotěsný. Vloží Mojžíše do košíku a plave s ním po Nilu, kde se koupe faraonova dcera. Ta zachrání nemluvně a vychová ho jako svého syna – s privilegovaným knížecím vzděláním včetně astronomie, náboženství, matematiky a psaní, jak dokládá egyptská korespondence o výchově cizích princů na jejich dvoře.

Hebrejští kněží revidovali, upravovali a doplňovali existující izraelské posvátné texty během jejich babylonského zajetí. Skeptici věří, že to bylo, když biblický příběh Mojžíš byl vyvinut ze starověkých mezopotámských hrdinských příběhů.

Předpokládá se, že měděná hlava zobrazuje Sargona z Akkadu , ca. 2250-2200 BCE, přes ResearchGate

Sargon , zakladatel Akkadu, měl podobnou cestu s košem po řece jako nemluvně. Jeho matka byla kněžka, která ho tajně porodila. Vyrobila také proutěný koš zapečetěný smolou a postavila ho na hladinu na řece Eufrat. Byl však zachráněn a vychován skromným rolníkem, až po mocnou bohyniIshtar(dříve Inanna ze Sumerů) se o něj začala zajímat. V mládí se stal pohárníkem krále Kiše, kterého později svrhl, než se pustil do budování první světové říše.

Sargonovu historickou historii kolem roku 2279 př. n. l. dokládá několik klínopisných tabulek, včetně některých nalezených v Amarně, Ašuru a Ninive a fragmenty Chetitů. Jeho legenda o narození je zaznamenána v pozdějších kopiích z Babylonu. Bibličtí učenci tvrdí, že fragmentované texty nejsou přesvědčivé a že ústně předávané biblické příběhy předcházejí Sargonovu narození.

3. Biblický Job a mezopotamský spravedlivý trpitel

Jobovi synové a dcery přemoženi Satanem od Williama Blakea, 1825 přes Britské muzeum v Londýně

The Kniha Job je napsána jedinečným stylem. Liší se od ostatních biblických knih v kontextu, zvycích, jménech a popsaných událostech. Učenci spekulovali, že odpovídá spíše arabštině než izraelským příběhům.

Job je bohatý na majetek a rodinu. Satan, v této době ještě anděl, napadá Boha, že Job je zbožný pouze proto, že všechno v jeho životě je úžasné. Bůh přijímá Satanovu výzvu, která pak zničí Jobův majetek, rodinu a nakonec Jobovo zdraví. Job odmítá proklínat Boha. Nechápe, proč trpí, ale uznává, že nemá právo Boha zpochybňovat. Biblický příběh končí tím, že Bůh vysvětluje Jobovi krásnou frazeologií rozlehlost a složitost vesmíru. Jobův život končí tím, že je bohatší a šťastnější než před začátkem jeho utrpení.

Mezopotámský příběh Ludlul-bēl-Numēqi nebo Spravedlivý trpící , má podobný původ zbožného muže, který pečlivě dodržuje náboženská pravidla. Stejně jako Job nechápe svou změnu osudu. Zpochybňuje svého boha, když přijde o všechno, včetně zdraví. Na rozdíl od Joba však na konci příběhu umírá ve své bídě.

Básnické popisy v Jobovi jsou podobné mnoha předbiblickým starověkým textům, včetně Enuma Elish .

4. Přísloví, Kazatel a egyptské učení

Egyptské hieroglyfy z Rosettská deska , 196 BCE, přes Britské muzeum

Učenci se dohadovali o půjčování textů mezi Biblí a staroegyptskou instruktážní literaturou od doby, kdy byly rozluštěny příslušné hieroglyfické texty. Většina souhlasí s tím, že většina dochovaných textů a fragmentů na papyru a ostrace naznačuje, že hebrejští písaři si vypůjčili ze starších egyptských textů. Existují argumenty pro obě strany, které mají kořeny v ještě starších zdrojích, a někteří dokonce vidí univerzální znalosti a zdravý rozum vytvořený starověkými mudrci.

Biblické knihy z Kazatel a Přísloví jsou připisovány k Izraelský král Šalomoun který zkoumá smysl života tím, že uvažuje o člověku, jeho motivech a jeho jednání. Během svého snažení dochází k mnoha moudrým závěrům.

V poslední kapitole Kazatel , Solomon radí mladým lidem, aby si užívali života, dokud jsou mladí. Popisuje, jak se lidské schopnosti s věkem postupně zmenšují, až nakonec nezbude nic. Krásně zpracovanými metaforami ilustruje úpadek smyslů, až zbude jen strach.

Cenový papyrus , asi 2 300 př.nl, přes Biblioteque Nationale de France

Část egyptského textu Cenový papyrus naříká nad stejným poklesem v podobném stylu. Papyrus začíná posledními stránkami Instrukce Kagemni . Poté následuje plné znění původního učení resp sebayt vezíra faraona Djedkare, jménem Ptahhotep, pocházející ze 4. dynastie.

Papyrus Prisse je kopie z roku 2300 př. n. l. vyrobená během 12. nebo 13. dynastie. Dnes je umístěna v Biblioteque Nationale v Paříži. Víme, že je to kopie, protože písař na konci uvádí, že jde o přesná slova, zkopírovaná tak, jak je našel. Je považována za nejstarší knihu na světě.

Hieratický text s Instrukce Amenemope , 3. přechodné období, přes Britské muzeum.

Hieratický text Instrukce Amenemope , z nichž několik rčení bylo nalezeno ve Stockholmu, Paříži a Moskvě a pozdní (asi 1000 př. n. l.) ostracon v Káhiře, složil Amenemope jako pokyny otce svému synovi. Několik učenců citovalo ve srovnání konkrétně slova o Přísloví 22:17 až 23:10, například slova:

Nepsal jsem pro vás třicet výroků rady a poznání? Přísloví 22:20

Podívejte se na těchto třicet kapitol; informují, vzdělávají. Instrukce Amenemope

Je pozoruhodné, že revidovaná katolická Bible z roku 1986 – Nová americká bible – dokonce zmiňuje Amenemope jménem Přísloví 22:19:

Dávám vám na vědomí slova Amen-em-Ope.

The Instrukce Ani z Papyrus Ani , cca 18. dynastie, obsahuje stejné učení jako výše uvedené příklady. Sebayty (učení) se zabývají stejnými předměty. Zdůrazňují čestnost, spravedlnost, sebeovládání, důležitost usilování o klidný život bez sporů a chamtivosti a zdůrazňují konečnou moc bohů. To spolu s hebrejskou Biblí vedlo vědce ke spekulacím, že všechna učení mohou pocházet z jediného, ​​staršího zdroje. Egyptští učitelé moudrosti se datují do Imhotep , vezír, stavitel, lékař, astronom a učitel Faraon Džoser (3. dynastie cca 2686 – 2636 př. n. l.).

5. Biblický žalm 104 a Achnatonův hymnus na Aton

Achnaton, Nefertiti a jejich dcery pod Atonovou ochranou, 18. dynastie, Egyptské muzeum, Káhira

Podobnost ve stylu, výrazu a tónu mezi nimi Žalm 104 a Hymnus na Aton (14. století př. n. l.) faraona Achnatona nelze popřít. Jiné podobné lingvistické vzorce chvály a úcty připisované Achnaton při uctívání Atona jako jediného boha jsou přítomny ve znění na Amarna hraniční stély. Jsou patrné podobnosti s biblickými žalmy a jinými popisnými biblickými příběhy.

6. Píseň písní a sumerská literatura

Milostná píseň na klínopisném tabletu , cca 1750 př. n. l., přes Museum of University of Pennsylvania

Biblické Píseň písní má podobnosti s sumerský chrámové a akkadské hymny a milostné písně. Doprovázela každoročně slavenou svatební liturgii kult Dumuzi-Inanna a pozdější tammuzsko-ištarský kult sumerské a akkadské éry. První básník, jehož jméno známe, byla akkadská velekněžka, dcera Sargona Enheduanna . Několik jejích básní a hymnů přežilo.

7. Biblické příběhy a anonymní mezopotámská literatura

11. deska Eposu o Gilgamešovi , 7. století před naším letopočtem, přes Britské muzeum

První fiktivní příběh, který si uvědomujeme, pochází starověké Mezopotámii . Je to a filozofický diskurz mezi ptákem a rybou. Myšlenka filozofického rozhovoru mezi nelidmi v dialogu lidského stylu, který má ilustrovat pointu, připomíná biblický příběh nalezený v knize Rozhodčí (9:8-15 ), kde stromy mají radu, aby jmenovaly jeden strom svým králem. Mezopotámský příklad použití postav z přírodního prostředí v tomto případě předchází biblickým příběhům. Slouží však k ilustraci pozadí, na kterém se vyvíjela biblická vyprávění patriarchů, nejprve jako orální historie počínaje Abrahamem a později v textovém formátu.

Některé biblické příběhy a postupy vyrostly z již zavedených kořenů

Sada svitků obsahující celý Tanakh, přes Wikimedia Commons

Je jen přirozené, že biblické příběhy budou podbarveny okolními vlivy během neustále se měnících časů jejich společného života a rozvíjející se kultury. Stačí se podívat na to, jak se izraelské náboženské obřady a rituály měnily a přizpůsobovaly v průběhu časové osy Bible, abychom si uvědomili, jak se světské a mimozemské praktiky asimilovaly.

Několik částí Tanakh byly předávány ústně společností v procesu stávání se národem, kteří byli občas nomádi a občas žili mezi cizinci v exilu. Posvátné texty byly nakonec zaznamenávány na samostatné svitky po mnoho staletí různými autory s různými programy a styly, aby jejich poselství byla jasná v jejich vlastních současných společnostech.

Lze si také položit otázku, zda podobnosti s obraty a ozdobami, které jsou specifické pro každou fázi lidské kultury a doby, nejsou založeny na historických událostech, které ovlivnily jejich předky. Možná tam byly události a moudrost v hluboce zakořeněné lidské paměti a genetice, k čemuž došlo předtím, než se lidé rozdělili do kulturních skupin.

Z odpovídajících kořenů, na kterých jsou taková vyprávění založena, pak zbývají koncepty víra a moudrost:

Víra je poznání v srdci , mimo dosah důkazu. Chalíl Džibrán

Před věky I (moudrost) byl zřízen, nejprve, před počátkem země ... dříve, než byly utvářeny hory, před pahorky, byl jsem zrozen. Než stvořil zemi s jejími poli, nebo první z prachu světa. …. Když ustanovil nebesa, byl jsem tam… Kniha přísloví , Bible