9 faktů o kentaurech řecké mytologie
Minerva a kentaur , Sandro Botticelli , 1480-1485, galerie Uffizi, Florencie; s Kentaur bojující s Lapithem z Parthenonu , 445-440 př. n. l., Muzeum Akropole, Atény, prostřednictvím Wikimedia Commons
Kentauři z řecké mytologie patří mezi nejznámější složená stvoření starověku. Byli to bytosti napůl muži a napůl koně představující mezistupeň mezi lidskou civilizací a přírodou. Staří lidé je vykreslovali jako barbary, kteří nebyli schopni ovládat své prapůvodní instinkty. Zde je 9 faktů, kde se dozvíte vše, co potřebujete vědět, a další informace o kentaurech z řecké mytologie.
1. První kentaur v řecké mytologii se narodil z oblaku
ixion, Jusepe de Ribera , 1632, Prado, Madrid
muž ve své nevědomosti pronásledoval sladký padělek a ležel s mrakem, protože jeho podoba byla jako nejvyšší nebeská bohyně, dcera Kronova.
(Pindar, Pýthian 2)
Mýtus vypráví, že Ixion, král thessalianského kmene Lapithů, zavraždil svého tchána, zatímco ten byl jeho hostem. Toto porušení prastarého zákona bylo považováno za tak hrozné, že Ixion od krále skončil jako psanec. Zeus slitoval se nad chudákem Ixionem a pozval ho, aby žil s bohy na Olympu ve vzácném projevu milosrdenství.
Avšak místo toho, aby Ixion laskavost opětoval, ukázal se trochu víc než nevděčný. Zeus měl podezření, že jeho host zatoužil po jeho manželce Héře. Ixion ještě nepřekročil žádnou hranici. Ale Zeus nechtěl čekat, až to udělá.
Král olympští bohové vytvořil mrak (řecky nazývaný Nephele), který na sebe vzal Héřinu podobu. Zeus pak nalákal Ixiona, aby se pářil s touto falešnou Herou, a Ixion, pomýlený a neznalý, padl přímo do pasti. Zeus si byl nyní jistý, že smrtelník nemá nic dobrého, a udělil mu jeden z těch věčných trestů, které lze spojit pouze s Prométheem a Sisyfem. Ixion byl odsouzen k uvázání na věčně se otáčejícím ohnivém kole. Z jeho spojení s mrakem se však zrodilo hrozné stvoření. To byl Kentaurus, strašná divoká entita, která se pářila s magnézskými klisnami a dala vzniknout rase kentaurů.
Baví vás tento článek?
Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu
Děkuji!Jediným kentaurem, který nepochází z Ixionova hříchu, byl Chiron, který byl synem Krona.
2. Žili v Thesálii
Minerva a kentaur , Sandro Botticelli , 1480-1485, galerie Uffizi, Florencie
Kentauři v řecké mytologii údajně sídlili v Thesálii, konkrétněji v lesích hory Pelion.
Thessalians byli slavní jezdci a chovatelé koní. Protože se kentauři v řecké mytologii zdají být thesálským vynálezem, bylo navrženo, že to byl právě tento úzký vztah mezi lidmi a koňmi, který vedl k myšlence napůl člověka a napůl koňského tvora. Podle legendy byli Thessalians prvními v Řecku, kteří jezdili na koních. Pokud je to pravda, pak by bylo pravděpodobné, že někdo, kdo nebyl zvyklý na pohled na jezdce, věřil, že se ve skutečnosti jedná o jednoho tvora, tedy kentaura. Stalo se něco podobného když Aztékové, kteří nikdy předtím koně neviděli, poprvé viděli na koni Conquistadores.
Přestože Thesálie byla domovem kentaurů, starověcí autoři psali o kentaurech, kteří žili na západním Peloponésu. Tam se podle příběhu utkali s Herkulem, kterému se je podařilo odrazit svým lukem a šípy. Jiní kentauři prý také sídlili na Krétě a na Kypru.
3. Neuměli zacházet s vínem
Boj mezi Lapithy a Kentaury, Piero di Cosimo , 1500-1515, Národní galerie, Londýn
Nejslavnější příběh zahrnující kentaury v řecké mytologii je slavný Kentauromachie , bitva mezi Kentaury a Lapithy.
Podle tohoto příběhu Peirithous, král Lapithů, pozval kentaury ke sňatku s Hippodameia. Kentauři byli známí divoši, ale Peirithous je pozval na základě jejich společného původu, protože Lapithové i kentauři pocházeli z Ixionu.
Všechno šlo skvěle a zdálo se, že se kentauři chovali, ale pak se začalo podávat víno. V tu chvíli se jeden z kentaurů jménem Eurytion téměř okamžitě napil a pokusil se s nevěstou utéct.
Bylo to víno, které přivedlo k pošetilosti i kentaura, slavného Eurytiona, v síni velkosrdečného Peirithuse, když šel do Lapithae.
(HOMER, ODYSSEY 21.295)
Ostatní kentauři se náhle v opileckém šílenství také pokusili vnutit hostkám.
Když Pheres [Kentauři] poznali člověka podmaňující závan medově sladkého vína, rychle odstrčili rukama bílé mléko od stolů a spontánně pijíce ze stříbrných rohů na pití začali ztrácet smysly.
(Pindar, fragment 166)
Lapithové nemohli sedět před tímto násilným výbuchem a během chvilky tasili své meče, kopí a bojovali se vším, co měli. Legendární hrdina Theseus, který byl také náhodou pozván na svatbu, sehrál hlavní roli v bitvě, pomohl Lapithům vyhrát a úspěšně odrazit kentaury, kteří byli takto vyhnáni z Thesálie.
4. Parthenonský vlys představoval Centauromachy
Metope z Parthenonu, zobrazující kentaura bojujícího s Lapithem , 447-438 BCE, Britské muzeum, Londýn
Nejznámějším zobrazením kentauromachie je sochařská výzdoba na jednom z nich Parthenon metopy.
Vlys obsahuje sérii scén z bitvy mezi Lapithy a kentaury v působivých pózách. Mnozí se snažili vysvětlit, proč Athéňané z 5čtstoletí se rozhodl zobrazit toto téma na jižních metopách Parthenonský vlys .
Jednoduchá odpověď je, že příběh je součástí Theseus ‘ legenda, hrdina, který založil Athény a zúčastnil se kentauromachie. Vědci však v těchto zobrazeních viděli další vrstvy významu. Běžným a široce přijímaným vysvětlením je, že kentauromachie symbolizovala boj města Atén proti Peršané . Pro Řeky byli Peršané barbaři, kteří neovládali své pudy. Byli přitahováni k přebytku, stejně jako kentauři byli barbarští divocí stvoření neschopná ovládat své nejhorší pudy. Kromě toho Peršané v roce 480 př. n. l. vyplenili Athény a projevili neúctu k městu stejným způsobem, jakým kentauři nerespektovali svatbu Peirithouse a Hippodameie.
Nicméně, Kentauromachy jako téma bylo extrémně běžné. Dalo by se najít centauromachy na Diův chrám v Olympii , Apollónův chrám v Bassae a Héfaistova chrámu na athénské agoře , mimo jiné.
5. O jejich existenci se diskutovalo ve starověku
Kentaur z Lefkandi, 1000 před naším letopočtem, prostřednictvím Wikimedia Commons
Ale Kentauři nikdy nebyli a ani být nemohou
Bytosti s dvojitou pažbou a dvojitým rámem,
Smlouva o naturáliích členů,
Přesto vytvořený se stejnou funkcí, stejnou silou […](Lucretius, De Rera Nature 5.878)
Lucretius, epikurejský filozof z prvního století, napsal báseň, která argumentovala proti existenci kentaurů.
Jeho hlavním argumentem bylo, že by bylo paradoxní, kdyby existoval tvor napůl člověk a napůl kůň. Proč? Protože lidé a koně dosahují vrcholu v jiném věku. Koně dosahují nejlepších výsledků ve věku tří let, ale lidé jsou v tomto věku ještě kojenci. To také znamená, že když koňská část kentaura stárne a blíží se smrti, lidská část teprve začíná svou cestu životem. Jako takový Lucretius dochází k závěru, že:
Takže nikdy nepovažuj, prosimtě,
To od člověka a ze semene koně,
Družstvo, dají se Kentauři poskládat
Zajímavá část Lucretiovy básně spočívá v tom, že se pokouší přistupovat k problému z vědeckého hlediska pomocí logických argumentů, aby vyvrátila existenci mytologické bytosti.
6. Měli rodiny
Kentauří rodina , Jan Collaert II po Janu van der Straetovi , 1578, Britské muzeum, Londýn
Řecký malíř Zeus se proslavil svými živými obrazy. Jedno z jeho nejslavnějších děl však nebylo chváleno pro techniku, ale námět. Ten obraz se jmenoval Hippocentaur a zobrazoval rodinu kentaurů. Toto téma bylo tak neotřelé, že všichni stáli v úžasu před obrazem, ohromeni tímto zobrazením, které nepředstavovalo kentaury jako pouhé divochy, ale poprvé je polidštilo.
Římský spisovatel Lucian poskytl podrobný popis obrazu. Uprostřed stála kentaurka, která kojila pár malých kentaurů, a v pozadí kentaurský muž – otec držel v pravé ruce lva, aby v žertu děsil své děti. Tato kentauří rodina se soucitnou matkou, hravými dětmi a starostlivým otcem byla na tehdejší dobu radikálně novou koncepcí.
Od té doby se kentaurky, zvané Centauridai, staly běžnou součástí řecko-římského umění. Původní Zeuxisův obraz se bohužel do dnešních dnů nedochoval. To však umělcům nezabránilo v tom, aby si představili, jak to mohlo vypadat. Jedním z takových experimentů je obrázek výše z Britského muzea.
7. Chiron byl zvláštní kentaur
Chirón a Achilles , 525-515 př. n. l., Louvre, Paříž
Zatímco všichni kentaurovi pocházeli z Ixionu a Nephele, Chiron byl Kronův syn a měl k tomu dobrý důvod. Chiron nebyl jen další Kentaur. Kromě toho, že byl požehnán darem nesmrtelnosti, byl astronomem, lékařem, prorokem a jednou z nejmoudřejších postav řecké mytologie.
Jeho znalosti byly nesrovnatelné a nebál se o ně podělit, protože byl také slavným učitelem velkých hrdinů. Mezi nejpozoruhodnější patřili Jason, Achilles, Castor a Pollux, Theseus, Actaeon a mnoho dalších.
Asklépius , řecký bůh medicíny, byl také jedním z Chironových studentů. Zajímavé je, že se od Chirona dozvěděl, co věděl o medicíně.
Chiron představoval ambivalentní tendenci v řecké mytologii. Na jedné straně Řekové vykreslovali kentaury jako divoké surovce, které mají blíž ke zvířatům než k lidem. Na druhou stranu si jednoho z kentaurů, Chirona, představovali jako pravý opak; božská bytost s nesmírnou moudrostí.
Bylo navrženo, aby Chiron v Řecké umění byl líčen tak, že má lidské přední nohy v příkrém kontrastu se svými kentaury. Je však stejně pravděpodobné, že obraz kentaurů nebyl v archaickém řeckém umění standardizován, protože je různé mytologické tradice zobrazovaly odlišně. Tuto možnost ještě posiluje fakt, že v raném řeckém umění se setkáváme i s kentaury s křídly, stejně jako s Hlavy Medúzy . Kromě toho má více než jeden kentaur lidské přední nohy, což naznačuje, že Chiron nebyl jediný, kdo se v této podobě objevil.
8. Kentaur zabil Herkula
Herkules a Nessus, Giambologna , 1599 , Loggia dei Lanzi, Piazza della Signoria, Florencie, přes travellingintuscany.com
Herkules byl nejoblíbenějším řeckým hrdinou a proslavil se svými 12 pracemi. Měl několik setkání s kentaury.
Během jedné ze svých cest prošel Herkules z Lakónie, kde byla jeskyně kentaura Phola. Pholus pozval Herkula do své jeskyně a jako pohostinný hostitel se rozhodl otevřít sudvíno. Vůně nápoje byla tak silná, že ji ucítila skupina kentaurů.
Pokud si přečtete třetí fakt tohoto seznamu, budete vědět, že kentauři neuměli zacházet s vínem. V tomto příběhu nezvládli ani jeho zápach. Kentauři zaútočili na jeskyni v šíleném šílenství.
Hercules se bránil a vystřelil šípy, které zabily mnoho útočníků. Během bitvy Herkules omylem zabil svého přítele a podle některých tradic i učitele jedním ze svých šípů. Když Chiron zemřel, Zeus se nad ním slitoval a proměnil ho v souhvězdí Kentaura, čímž se stal nesmrtelným. Pholus se také zranil a zemřel.
Toto nebylo jediné setkání Herkula s kentaury a rozhodně ne jeho poslední. Jeho poslední bylo, když se jmenoval kentaur Nessus se pokusil znásilnit svou ženu Deianiru, ale Hercules zastřelil kentaura svými šípy, které byly namočené v jedovaté krvi nechvalně známé Lernaea Hydra. Ve svých posledních chvílích nabídl Nessus svou tuniku, která byla nasáklá jeho krví, Deianiře a řekl jí, že pokud to její milenec nosí, je to kouzelný dar pro oživení slábnoucí lásky. Později, když se Deianira začala bát, že ji Herkules opustí kvůli jiné ženě, dala mu Nessusovu tuniku. Hercules, aniž by to bylo podezřelé, měl na sobě tuniku, která ho začala pálit. Když se ho pokusil odtrhnout, stáhlo mu to kůži a odhalilo jeho kosti.
stravující ohně sají vzduch v jeho hrudi: temný pot se mu valí z celého těla: jeho spálené šlachy praskají.
( Ovidius, Metamorphoses IX 159-210)
Když Herkulovo tělo shořelo, bohové souhlasili, že vezmou hrdinu s sebou na Olymp, aby mezi nimi přebýval jako nesmrtelný.
9. Moderní učenci přetvářejí kentaury řecké mytologie
Výkop kentaurů ve Volosu , přes Torchbearer The Magazine of the University of Tenessee
Dnes už (doufejme) nikdo nevěří v existenci kentaurů. Několik nedávných zábavných experimentů se však pokusilo znovu si představit, jak by kentaur vypadal v reálném životě.
Pokud někdy navštívíte Jack E. Reese Galleria v Hodges Libary na University of Tennessee, budete čelit skutečně matoucí expozici tzv. Výkop kentaurů ve Volosu . Exponát není nic jiného než tělo kentaura. Samozřejmě to není skutečný kentaur, ale elegantně zkonstruovaná vitrína, doplněná umělým mramorovým podstavcem a simulovanými dřevěnými panely… spolu s různými hliněnými deskami s nápisy. Výstava využívá konvence stipendia k vytvoření kentauři z řecké mytologie ožívají a představují něco fiktivního jako autentické. Pokud jde o kostru, byla vyrobena z čajem potřísněných kostí poníka a zchátralé lidské kostry.
Ale čeho chce tento experiment dosáhnout? Podle univerzity tomu tak je
cenná věcná lekce o důležitosti skepticismu. Mnoho studentů je nuceno věřit slovu autorit, ať už jsou to akademičtí, političtí, vědečtí nebo náboženskí. Toto dílo akademické parodie funguje jako vědomá forma sebekritiky, která dekonstruuje autoritu samotné knihovny.
Další vzrušující experiment patří Dr. H.C. Reinhard V. Putz, výzkumný pracovník na Univerzitě Ludwiga Maxmiliána v Mnichově. Putz publikoval článek s názvem Anatomie kentaura na Annals of Improbable Research. List používal mytologické zmínky a obrazy ze starověkého umění k rekonstrukci anatomie kentaurů, jako by byli skuteční. List zjistil, že kentaur by měl dvě srdce, dva trávicí systémy a dvojité dýchací a močové ústrojí.